給大家?guī)?lái)上海普陀區(qū)2022屆高三語(yǔ)文一模作文的解析及一篇一類下的范文。另文末帶來(lái)16區(qū)語(yǔ)數(shù)英物化地生史政9科的一模卷79份。

寫作題目

有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤;也有人覺得不盡如此。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。

話題解析

知識(shí)是人類經(jīng)驗(yàn)和超經(jīng)驗(yàn)的載體，我從未踏足過南北極，卻能知曉地球兩端的冰原和冰海;我也沒有時(shí)光機(jī)，卻依然知道秦一掃六合、宋徽宗的瘦金體背后是江山社稷的垮塌。從這個(gè)角度，知識(shí)的土壤確實(shí)孕育了人的想象力，還原著歷史的面貌，描摹著未來(lái)的藍(lán)圖，從宇宙的奇點(diǎn)到永恒的終結(jié)。

可貴的是，想象力能超越知識(shí)的局限，這正是智人在物競(jìng)天擇的自然演化中不同于猛獸和尼安德特人的地方。以色列歷史學(xué)家尤瓦爾?赫拉利在《今日簡(jiǎn)史》中寫道，同樣面對(duì)一個(gè)森林，尼安德特人會(huì)說(shuō)去森林里面去打兔子，智人祖先說(shuō)我們?nèi)ド掷锩嬲蚁膳ＶR(shí)是世界已知的行跡，是路徑也是壁壘，想象力是高處的探照燈，試圖照進(jìn)未知的迷霧里。

當(dāng)我們用土壤作喻體，思維的模型仍舊立足于世界運(yùn)行的規(guī)律，腦海里想象的播放、發(fā)芽、生長(zhǎng)的不同階段建立在科學(xué)的發(fā)展過程。探究知識(shí)與想象力二者的差異和相互的影響，終歸人的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)可能性的宏大命題。不妨大膽想象莊子的《逍遙游》是真實(shí)的，再踐行笛卡爾的實(shí)證主義「小心求證」。知識(shí)檢驗(yàn)著想象力。

再回到知識(shí)是想象力的土壤，它可不僅僅指向了「孕育」，而且暗含了「基座」與「支撐」的喻意。很難失去了事實(shí)性和規(guī)律性的知識(shí)，放任想象力在思維的黑箱里信馬由韁地奔馳，會(huì)是怎樣的局面?它會(huì)有無(wú)數(shù)種可能，唯獨(dú)沒有明確的可能，知識(shí)是億級(jí)數(shù)量級(jí)的人類建立共同想象力的關(guān)鍵所在。文明不僅要生長(zhǎng)，更要基業(yè)長(zhǎng)青。

寫作范文展示

評(píng)級(jí)：(一類下)

以想象力為先導(dǎo)，以知識(shí)為根基

有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤;也有人覺得不盡如此。而我以為，知識(shí)與想象力是相互催生，相輔相成的。

為什么有人會(huì)說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤?這種觀點(diǎn)淺言之，便是說(shuō)：知識(shí)孕育了想象力，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)。首先，知識(shí)是人對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。就認(rèn)知規(guī)律而言，知識(shí)是一種理性認(rèn)識(shí)，它能使人的思想由混沌變得清明，從而獲得更深刻的見解。正如啟蒙運(yùn)動(dòng)的初衷，便是通過普及現(xiàn)代知識(shí)理論，以理性的光輝驅(qū)散蒙昧的黑暗。而正是在這種理性的知識(shí)土壤之上，想象力的生根發(fā)芽才有所依憑，而不至于成為癡妄的青天大夢(mèng)。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)亦不乏有所體現(xiàn)。近幾十年來(lái)科技的發(fā)展使人類對(duì)星際宇宙的了解愈發(fā)深入，而隨之迸發(fā)的則是科幻文藝作品領(lǐng)域的想象力，不論是20世紀(jì)下半葉開創(chuàng)科幻先驅(qū)的《月海沉船》，抑或是如今飽受歡迎的《三體》，都無(wú)一不闡釋了知識(shí)對(duì)想象力的巨大孕育能力。

但是，對(duì)此，也有人覺得不盡如此。難道僅僅是知識(shí)作為想象力的土壤，想象力便沒有對(duì)知識(shí)有所影響嗎?

顯然，二者關(guān)系并非簡(jiǎn)單的單向孕育。想象力其實(shí)也在催生著新知識(shí)。想象力，是人思想無(wú)所限制的遨游，是人對(duì)未知天馬行空的探索。想象力與知識(shí)不同，它作為感性認(rèn)識(shí)，有時(shí)是不拘泥于客觀已知的現(xiàn)實(shí)范疇的。而又恰恰是想象力這種感性的活力，使知識(shí)的疆域不會(huì)在某時(shí)某地固化，而能不斷尋找新的開發(fā)點(diǎn)，催生出新的知識(shí)。正如千載之前，屈原對(duì)于人與世界的關(guān)系發(fā)出叩問，是以《天問》流傳至今日;而今日之后人又承載其“天問”之思想，將這一探索載上飛行器駛往光年之外的火星。屈原作《天問》時(shí)，難道有現(xiàn)代科技為之孕育的土壤嗎?但他對(duì)于宇宙萬(wàn)物的思考，他的想象力，卻助推著千年之后新知識(shí)的誕生。

那么，我們究竟應(yīng)當(dāng)如何看待知識(shí)與想象力間的關(guān)系呢?事實(shí)上，人處于廣袤世界之中，知識(shí)、想象力縱有理性、感性之別，其本質(zhì)卻都是人類對(duì)于未知的探索精神。這種探索精神，便是在二者的相互作用之中一往無(wú)前的。

時(shí)代洪流滾滾向前，倘想跟進(jìn)時(shí)代的步伐，繼續(xù)開拓更多的未知，便不能將知識(shí)和想象力看作單向的作用關(guān)系。不妨以想象力為先導(dǎo)，以知識(shí)為根基，使人類文明的探索精神代際相承、持久燃燒。

范文點(diǎn)評(píng)

法國(guó)作家法郎士在評(píng)價(jià)莫泊桑的語(yǔ)言時(shí)曾說(shuō)，莫泊桑的語(yǔ)言具有法國(guó)作家的三大優(yōu)點(diǎn)，明晰，明晰，明晰。雙新背景下，高中階段對(duì)學(xué)生思維能力有著更高的要求，反映在作文中，明晰無(wú)疑成為了學(xué)生思維能力與語(yǔ)言表達(dá)能力的試金石。

該生在日常的作文訓(xùn)練中，就對(duì)概念的準(zhǔn)確度、表達(dá)的明晰度與結(jié)構(gòu)的清晰度有著執(zhí)著到近乎苛刻的要求。她細(xì)致打磨詞與詞、句與句、段與段之間的肌理，直到一切化為胸中之丘壑才會(huì)落筆，于是寫作過程化為一場(chǎng)思維和文字的提煉萃取試驗(yàn)，即在材料信息的無(wú)限延展中，多維的路徑中選擇最合適、最確定的“那一個(gè)”。這一寫作方式本身就是一模作文材料中所包含的化思維之虛為現(xiàn)實(shí)之實(shí)，即“化想象力為知識(shí)”的過程。

而寫作終是難逃“不盡如此”的遺憾，在明晰之外，還可以就“不盡如此”四字中有更高位、更多元的思維探索。

今日資料分享

2021-2022學(xué)年上海市高三/高二一模卷，共79套，大部分有答案。如下：

數(shù)學(xué)：15套，缺靜安區(qū)

語(yǔ)文：15套，缺靜安區(qū)

英語(yǔ)：15套，奉賢區(qū)

物理：5套，閔行/青浦/松江/長(zhǎng)寧/虹口

化學(xué)：5套，楊浦/奉賢/閔行/虹口/長(zhǎng)寧

生物：7套，嘉定/金山/楊浦/奉賢/閔行/虹口/長(zhǎng)寧

地理：6套，閔行/嘉定/金山/長(zhǎng)寧/楊浦/黃浦

歷史：5套，虹口/長(zhǎng)寧/青浦/松江/閔行

政治：6套，奉賢/虹口/閔行/青浦/松江/長(zhǎng)寧