每個人都希望自己一生順遂，平安無虞。

然而，觀念決定行動，行動就決定了人生的種種。

一旦觀念不明，可能一句話，一個動作，就會給自己帶來麻煩，改變?nèi)松能壽E。

這并不是夸大其詞，因為有人的地方就有“江湖”，不懂得“江湖”的規(guī)矩，就難能收獲滿意的人生。

怎么辦？去我們老祖宗那里找答案就對了。

孔子在《論語》中，就告誡我們君子要“九思”，每一“思”都從人的一言一行中，拓展開來，讓人自省。

做到了，就通達整個人生。

1

視 思 明

視思明：看的時候要想看得明白。

《易經(jīng)》中的觀卦告訴我們，看人看事，不可以隨便看一看，就認為自己全懂了，最好去掉自己的成見，一看、再看、三看。

因為第一次多半看到的只是形式、表面，而且我們常常會用自己原來的經(jīng)驗去理解，這樣是沒有辦法了解到真相的。

所以，看人看事，一定要去掉自己的成見，仔細觀察，用心關(guān)照，同時還要觀其奧秘。

更重要的是看到微小的征兆，考慮到將來顯著之后是什么樣子，才能及時采取防范措施，不至于措手不及。

倘若不仔細觀察，心不在焉、走馬觀花是很可怕的事情，甚至?xí)?dǎo)致很嚴重的后果。

2

聽 思 聰

聽思聰：聽的時候要想聽得清楚。

聽話聽聲，鑼鼓聽音，認真聽別人的話，還要領(lǐng)悟話中的話。

我們經(jīng)常處于兩難的境地。聽話挨罵，不聽話也挨罵。大家不要認為這樣不好，其實反而是好事。

因為兩難，你才會兼顧。兼顧到合理的地步，問題就化解了。

西方人聽話，會先聽對方所說的是不是事實，中國人不會。

中國人聽話，先聽對方是不是站在我們的立場上。

如果不是，對方越講得對，如果不是，那講得越多，錯得越多。

所以，中國人常說見鬼說鬼話，見人說人話，是有其道理的。

跟中國人講話，要先講到讓他聽得進去，而不是對錯的問題。

3

色 思 溫

色思溫：臉色要表現(xiàn)得溫和。

謙謙君子，溫潤如玉。一個人，能謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的君子，就像玉一樣溫和，讓人愉悅。

溫和的人，做事情不極端，也不會逃避責(zé)任，該是自己的就會勇敢承擔(dān)起來，努力做好自己，跟這樣的人在一起，會感覺到特別踏實。

溫和的人，外表平靜如水，內(nèi)心堅定如山，不跟別人計較，做事低調(diào)且溫和，是一個人難得的品質(zhì)。

上等人，有本事，沒脾氣；中等人，有本事，有脾氣；下等人，沒本事，有脾氣。

溫和之人，人生之路一定不會差。

4

貌 思 恭

貌思恭：容貌要想到謙恭。

這個“貌”指的是我們所有的肢體語言，表現(xiàn)出來給人的感覺要很恭敬，不要很粗魯，不要很急躁。

《易經(jīng)》賁卦，講的就是這樣一種人文精神。

人為的裝飾，都是為了提高人的品德修養(yǎng)，所以要適得其行，適得其時，適得其分。

我們每個人都要守分，要清楚自己的裝扮應(yīng)該跟自身的條件，以及周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，跟自己的本質(zhì)相協(xié)調(diào)。

這樣才比較能夠得到大家的歡迎和認可，人緣才會好。

5

言 思 忠

言思忠：說話要想到忠實。

什么是忠？當你把心放在中間的時候，就叫“忠”，也就是一心一意。

首先要從心，古人“以不懈于心為敬”，必須盡心任事才能“不懈于位”，做好分內(nèi)之事。

其次要“從中”，“中”有不偏不倚之意，所以“忠”就是正直之德。

做人要從善如流，不為名利所誘，忠貞不二。

該我做的，不管千難萬險，結(jié)果怎樣，都要努力去做，才能踐行君子“仰不愧于天，俯不怍于人”的忠良之道。

6

事 思 敬

事思敬：行事要想到認真。

我們不光對人要做到尊敬，做事也要詳細認真考慮，做的過程中要嚴肅認真，做到敬這個字。

也就說，我們要懂得敬業(yè)，每一份事業(yè)都需要全心全意，都要全情投入。

敬業(yè)首先要求對事業(yè)有尊敬之心，全身心投入到事業(yè)中去。

敬業(yè)需要腳踏實地，每個人的能力有大有小，但不論在什么位置上，一定要做好自己力所能及的事。

敬業(yè)對年輕人而言非常重要，理想不是空想，最糟糕的就是心比天高卻不能腳踏實地做事。

如果做什么事都松松垮垮，讓時間白白流走，那就太可悲了。?一個人如果能夠嚴謹敬業(yè)，是對自己的負責(zé)。

7

疑 思 問

疑思問：疑惑就要想到請教。

自認為比別人高明的人，就容易自滿自大。有人提出建議，不屑一顧。

向人家請教，會覺得沒有面子。這樣下去，愈來愈孤獨，愈來愈固執(zhí)，而不進則退，終究會難以趕上時代而遭到淘汰。

“不恥下問”，已經(jīng)成為一種良好的修養(yǎng)。

其實，隔行如隔山，人人各有所長，哪里有什么恥不恥的問題？應(yīng)該改為虛心請教，更為合適。

孔子非常虛心好學(xué)，遇到不明白的事情，總是誠心誠意地向別人請教。

一次，孔子到太廟參加祭祖的典禮。生怕弄錯了禮節(jié)，他一進太廟，就問這問那，幾乎每一件事他都問到了。

孔子尚且如此，何況我們一般人？

8

忿 思 難

忿思難：發(fā)怒要想到事后的禍害。

東漢名士嚴子陵說：臨事變通寡怒，人自不犯。

一個人發(fā)怒的時候，顯然是最倒霉的。因為情緒激昂會導(dǎo)致偏向行動，不能好好處理自己的言詞。

往往什么話都毫無顧忌張嘴就來，罵人罵得太過分，最后后悔也來不及，因為已經(jīng)闖禍了。

尤其在家里面，更容易是這個樣子。

很多夫妻在發(fā)怒時會說干脆我們兩個離婚算了，那是在怒氣當中說的話，事后最容易后悔。

一定要記住一句話，人與人之間就像玻璃瓶子一樣。

只要有裂痕，絕對修補不了，千萬不要認為事后道道歉、想想辦法就可以。

所以當一個人非常生氣時，特別是在家里，最好的辦法是跑出去一個人冷靜冷靜，然后再回家。

否則大家都在氣頭上，不僅解決不了問題，還傷了感情。兩敗俱傷，那又是何必？

9

見 得 思 義

見得思義：看見財利時要想到合不合理。

義利之辨，是長久以來一個令人困惑的問題。其實，追求利益，只要兼顧義理，當然是合理的行為。

若是不顧義，專心求利，不論其正邪如何，那就是小人行徑。

不義之財，才是大家反對的。君子愛財，只要取之有道，沒有人會反對。

我們所求的是合理的財富，而且順乎自然，不致不擇手段，那就很好。

若是貪得不合理，所求的是邪財、暴利，而且冒險妄求，不擇手段，這樣就很不好，而且絕對是小人行徑。

總之，“君子九思”是孔子依據(jù)易理，在人倫道德上的具體體現(xiàn)。

告誡我們要隨時隨地對自己存一種敏銳的警覺，在生活中要分別對這九個方面進行深刻自我反省，并自覺遵守。

所以，我們做人做事，切不可莽撞，一言一行都可能牽一發(fā)而動全身，不僅要三思，更要力求做到九思。

如果把“九思”謹記在心，落實到行動中，將會終生受益。

本文策劃：賈歐本文內(nèi)容：曾教授著述匯編