唐·呂巖

養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。

動(dòng)靜知宗祖，無(wú)事更尋誰(shuí)。

真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。

不迷性自住，性住氣自回。

氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。

陰陽(yáng)生返復(fù)，普化一聲雷。

白云朝頂上 ， ?甘露灑須彌 。

自飲長(zhǎng)生酒 ， ?逍遙誰(shuí)得知 。

坐聽(tīng)無(wú)弦曲 ， ?明通造化機(jī) 。

都來(lái)二十句 ， ?端的上天梯 。

以上又稱常稱作呂祖《百字碑》，知道的人都知道～·～

個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)的宗教，都在“靜”、“無(wú)欲”，無(wú)論修道還求佛，人世離不開(kāi)一個(gè)“欲”字?！肚屐o經(jīng)》說(shuō)，“人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之”，如何達(dá)到“心靜”？“常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅，所以不能者，為心未澄，欲未遣也?！?/p>

欲望是人的終生課題，是推動(dòng)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本推動(dòng)力，而一個(gè)人，沒(méi)有欲望，無(wú)欲無(wú)求了，也就什么都無(wú)所謂了，最好是出家。在俗世的人，則重在管理自己的欲望，在欲而不受欲望所拘束，欲望是生命的驅(qū)使，但是不是生命的韁繩——“真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷”？