? ? ? ? 『大克鼎』守護(hù)人：原上海市進(jìn)才中學(xué)北校校長（潘祖蔭第五代重孫）潘裕翼；原上海市文管會(huì)流散文物管理處處長許勇翔；易烊千璽。

1、簡介

? ? ? ? 『大克鼎』是在清光緒年間出土于陜西扶風(fēng)縣窖藏，為西周孝王時(shí)器物。大克鼎高93.1厘米，重201.5千克，鼎身有銘文二百九十字，記載了膳夫克對祖父功績的追述和周王對克的賞賜，該鼎是青銅轉(zhuǎn)變時(shí)期的代表，與大盂鼎、毛公鼎并稱“海內(nèi)三寶”。

? ? ? ? 七千多年以前，鼎是用來煮肉的陶器。大禹建立夏朝以后，以九尊青銅大鼎代表華夏九州，從此，鼎變成了象征權(quán)力的禮器。到了周代，天子及諸侯在祭祀中需要使用鼎，其在鼎里陳放牛羊豬等祭祀品，去祭天、祭地、祭社稷。因此鼎就成為了國家重器，亦成為了王權(quán)和統(tǒng)治權(quán)的象征。

? ? ? ? 大克鼎的銘文告訴我們鑄造鼎的人以及大克鼎的主人，名叫克，是一位膳夫。而膳夫克不僅掌管王室飲食、祭祀禮儀，還能出納王命（出自大克鼎銘文，意為對外宣達(dá)王命），是周孝王的重臣。大克鼎的銘文是研究西周歷史極其重要的史料，其第一段是周王贊美他祖父的功績；而第二段記載了周王對克的賞賜。這些為西周的土地制社會(huì)制度及官制的研究提供了極其珍貴的一手史料。

? ? ? ? 大克鼎壁內(nèi)的銘文是青銅鑄造工藝的一種產(chǎn)物，字跡工整有力。說明當(dāng)時(shí)西周盛行造器作銘，而大克鼎里面的銘文書法在清末受到了極大的推崇，是當(dāng)時(shí)青銅銘文的一個(gè)典范，亦對中國后來的書法篆刻藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。

? ? ? ? 在發(fā)現(xiàn)大克鼎的窖藏里，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了小克鼎，是七個(gè)一組的列鼎。這說明在當(dāng)時(shí)，列鼎制度已經(jīng)形成，而列鼎在那個(gè)時(shí)候，只有諸侯才能享用七個(gè)，但這位膳夫能夠使用列鼎七尊，可見與周孝王的關(guān)系非同一般。目前這七個(gè)列鼎分別存放在上海博物館、北京故宮博物館、天津博物館、南京大學(xué)考古與藝術(shù)博物館、日本兵庫縣黑川古文化研究所、日本京都藤井有麟館以及日本東京書道博物館。? ?

? ? ? ? 自夏朝起，鼎便是禮治天下的象征，直至戰(zhàn)國末期，秦國拉開了法治天下的序幕，鼎作為國家政權(quán)的象征意義被逐步弱化，但它所承載的華夏之禮卻延綿至今，融入進(jìn)每個(gè)中國人的精神血脈?？v使朝代更迭，疆土變遷，華夏也定會(huì)以禮享譽(yù)天下。? ??

2、前世傳奇

? ? ? ? 主演——易烊千璽；助演——葉東奇、陳湘岳、董彥麟、朱峰、趙振藝、沈奕

? ? ? ? 西周時(shí)期，周孝王繼位時(shí)外有戎?jǐn)城謹(jǐn)_，而內(nèi)又因孝王得位不正，造成諸侯離心，以致于部分諸侯拒不覲見。其中雍侯三年未來朝見，已有謀反之意。眼看周國有不穩(wěn)之象，危難之時(shí)，一位負(fù)責(zé)天子飲食和祭祀禮儀的膳夫克出現(xiàn)了。在他看來，御敵須先安內(nèi)，而安內(nèi)的關(guān)鍵在于一塊祭肉。

? ? ? ? 周孝王本欲發(fā)兵滅雍，但由于自身得位不正，且外有犬戎之患，擔(dān)心牽一發(fā)而動(dòng)全身，會(huì)導(dǎo)致局勢失控。因此遲遲拿不定主意，而此時(shí)膳夫克決定為君分憂，自告奮勇去面見雍侯，奉王命從中斡旋，并打算用一塊祭肉化解僵局。當(dāng)克見到雍侯時(shí)，立刻被刀斧手拿下，眼看性命不保、使命難成?？藚s臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，慨然應(yīng)對，為雍侯分析厲害得失：

? ? ? ? ①表明周王念宗親之誼，無伐雍之心。先緩和局勢，防止雍侯直接掀桌?！确A明西周禮法“雍侯三年拒不朝見，按禮當(dāng)六師移之。”進(jìn)而反問，“若周王有心誅之，雍國豈會(huì)安然無恙？”以此表明周王之誠意。

? ? ? ? ②當(dāng)雍侯暗示要聯(lián)合諸侯攻伐周國時(shí)，克以碩鼠舉例打消雍侯此念?！慨?dāng)祭祀煮肉的時(shí)候，老鼠就會(huì)聚集在一起伺機(jī)而動(dòng)，直至將祭肉分割食盡。但這群老鼠之后卻不是肉足飯飽興盡而歸，而是互相殘殺直至覆滅。因?yàn)樗麄兗纫沿澋萌獾淖涛?，就?huì)感到肉寡，想全都要，最后只能是互相殘殺。以此表明雍侯造反即使成功，但做事不按禮法規(guī)矩，則造反諸侯必滋生貪婪之心，而雍侯亦終會(huì)自取滅亡。 ·

? ? ? ? ③等到雍侯被說服打算放棄造反，但又礙于言行，恐被秋后清算?！肆⒖瘫ＷC，只要雍侯接下祭肉，克自會(huì)忘掉雍侯剛才說的悖逆之言，并跟周王言明雍侯尊禮擁護(hù)之心，則周王必會(huì)對雍侯以禮相待，周雍兩國也自會(huì)如初。

? ? ? ? 最終雍侯選擇敬受祭肉，祭肉雖小，但承載的卻是大周的禮制規(guī)范，雍侯一旦接受祭肉，就代表他甘愿重新臣服于周天子。至此膳夫克不費(fèi)一兵一卒，僅靠一塊祭肉便助周王平息了內(nèi)亂。

? ? ? ? 周孝王自繼位以來內(nèi)憂不斷，便命膳夫克出納王命，斡旋大周各國?？瞬蝗枋姑?，功勛卓著。于是周王賞賜膳夫克銅，使其鑄了七個(gè)小鼎和一個(gè)大鼎。而膳夫克在家中用大鼎祭祀意在將周王的恩賜告知祖先。

? ? ? ? 天子治國，如用鼎，亦如分肉，大小、多少皆是一個(gè)“禮”字。禮正，則天下定，禮偏，則天下亂。大周朝以禮治國，大到酒器標(biāo)準(zhǔn)，小到犧牲品相，皆是一個(gè)“禮”字，凡祭祀必依照牢禮之法，所用器具亦須符合身份。

? ? ? ? 一個(gè)鼎，其實(shí)從頭到尾都在講一個(gè)字—“禮”，生活中的禮既有講究又有學(xué)問，雖然以鼎立國、以禮治國的那個(gè)時(shí)代早已過去，但是鼎所承載的禮卻已經(jīng)融入了華夏民族的血液里，因?yàn)槊總€(gè)炎黃子孫都在用細(xì)微的言行守護(hù)著它，延續(xù)著它。

? ? ? ? 【牢禮之法】周禮中飲食禮制的法綱，具體規(guī)定了在朝覲、會(huì)同、聘見賓客中，牢禮、委積、膳獻(xiàn)、飲食等的等級多少及使用場所。凡祭祀，必依照牢禮之法：天子“禮十二牢”；上公“禮九牢”；諸侯諸伯“禮七牢”；諸子諸男“禮五牢”；所用器具亦需符合身份。天子九鼎八簋；諸侯七鼎六簋；大夫五鼎四簋。

? ? ? ? 【三年拒不朝見】一不朝則貶其爵；再不朝則削之地；三不朝則六師移之。

? ? ? ? 【犬戎】古代民族，活躍在今陜甘一帶，作風(fēng)野蠻強(qiáng)悍，西周時(shí)期，一直是中原王朝的北方勁敵。

3、今生故事

（1）潘家雙鼎

?? ? ? ?清朝末年，流傳過一句話叫“海內(nèi)三寶，潘有其二”，『三寶』說的是清末年間挖掘出的三件青銅器——毛公鼎，大盂鼎，大克鼎。而潘家就有其中的兩件。當(dāng)時(shí)的清代著名金石收藏大家潘祖蔭在京城集齊了西周時(shí)期的兩個(gè)最大的青銅器——大盂鼎與大克鼎。大克鼎是潘祖蔭購得的，大盂鼎是當(dāng)時(shí)左宗棠為了感謝潘祖蔭在朝廷上的幫忙，就將自己所購的大盂鼎送給了潘祖蔭。但不幸的是，潘祖蔭在購得大克鼎的一年后就去世了。于是他的弟弟潘祖年把大克鼎大盂鼎和所有的文物秘密運(yùn)回蘇州。至此沉睡了近三千年的大克鼎終于有了新家。

（2）世代家傳

? ? ? ? 潘家曾是蘇州的名門望族，但清末動(dòng)蕩，使這個(gè)曾經(jīng)的名門望族人丁逐漸凋零。潘達(dá)于18歲時(shí)出嫁，但可惜三個(gè)月后，丈夫就去世了。而潘祖年在去世前交待潘達(dá)于一定要保管好這些青銅器，萬不可隨便給人看。潘家是交給了潘達(dá)于，但守護(hù)大克鼎的重任也同時(shí)落在了這位年輕女子的肩上。為了這一句遺囑，潘達(dá)于守護(hù)了整整一生。

? ? ? ? 潘達(dá)于嫁過去后，年紀(jì)輕輕就挑起了掌管門戶的重?fù)?dān)。同時(shí)她也要用畢生的精力去完成祖輩交給她的唯一一件事——保管好這些文物。1937年，潘達(dá)于在潘家掌權(quán)的第一件事就是給這些青銅器拍照片、做檔案。她當(dāng)時(shí)拿出了一千大洋給家里的380件青銅器拍了照片，給每一個(gè)青銅器留下了一張珍貴的玻璃底片，在她眼中，這380件青銅器就是她的380位女兒。從這次拍照片開始，潘達(dá)于就正式走上了保護(hù)文物、奉獻(xiàn)文物的坎坷道路。

（3）巾幗英雄

? ? ? ? 潘達(dá)于費(fèi)勁千辛萬苦，保護(hù)雙鼎躲過了戰(zhàn)亂的浩劫。一日，當(dāng)時(shí)的國民黨反動(dòng)派在蘇州蓋了一座樓，要求潘家把兩個(gè)鼎拿去展出，但潘達(dá)于意識到此事可能是騙局，于是婉言謝絕。后來抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，潘達(dá)于和蘇州城里的人紛紛逃到城外，但已經(jīng)逃到城外的潘達(dá)于，卻由于心系大鼎，又返回城里，而此時(shí)，日本人的飛機(jī)已經(jīng)炸毀了蘇州的電廠，潘達(dá)于那時(shí)度過了人生中最黑暗的一個(gè)中秋。但為了雙鼎，潘達(dá)于仍然借著漏到屋子里的微弱月光，在后廂房挖了一個(gè)大坑，將兩個(gè)大鼎裝到木箱里再放進(jìn)坑中。而七年后，木箱腐爛，地面塌陷，于是潘達(dá)于取出大鼎，放置于后廂房內(nèi)掩藏在舊衣物堆中，瞞天過海，一直無人發(fā)現(xiàn)。

（4）雙鼎新家

? ? ? ? 在戰(zhàn)爭年代，為了保護(hù)這雙鼎，潘達(dá)于可謂是飽受磨難。最后終于等到了戰(zhàn)亂平息新中國成立，于是放心的潘達(dá)于決定給大克鼎找一個(gè)安穩(wěn)的新家。建國后，潘達(dá)于主動(dòng)將大克鼎、大盂鼎捐贈(zèng)給國家，并又陸續(xù)捐出家族中收藏的所有珍貴文物，僅上海博物館一地就達(dá)四百多件。當(dāng)年捐贈(zèng)的時(shí)候，大克鼎和大盂鼎是作為姐妹鼎同時(shí)捐贈(zèng)的，但1959年，大盂鼎受國務(wù)院調(diào)令借調(diào)到中國歷史博物館（也就是現(xiàn)在的國家博物館），而大克鼎依然珍藏在上海博物館，至此大盂鼎與大克鼎就二鼎分離了。

? ? ? ? 潘達(dá)于捐鼎的時(shí)候，寫給華東軍政委員會(huì)文化部一封信，其中有這樣一段話：“竊念盂、克二大鼎，為具有全國性之重要文物，極宜貯藏得所，克保永久。誠愿將兩大鼎呈獻(xiàn)大部，并請撥交上海市文物管理委員會(huì)籌備之博物館珍藏展覽?！彪m然這封信的語言寫得是那么輕，但是卻真是有千斤重，潘達(dá)于一輩子的守護(hù)最后只化成淡淡的只言片語，而無怨無悔，真君子也！

（5）義不納金

? ? ? ??潘達(dá)于捐贈(zèng)文物時(shí)，潘家已并不寬裕，但潘達(dá)于一生達(dá)觀處世，對金錢看得極淡。當(dāng)時(shí)上海博物館回饋給潘達(dá)于兩個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)——兩千萬（舊幣）的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)以及一張獎(jiǎng)狀。但潘達(dá)于一分錢都沒有要，并且還錢的時(shí)候還親手寫了一封回信：“蒙政府賜予獎(jiǎng)狀舉行典禮已深榮幸，今又蒙頌給獎(jiǎng)金萬不敢再受隆施?！迸诉_(dá)于只是收下了獎(jiǎng)狀，并把其鄭重的貼在墻頭，這一貼就是五十多年。潘達(dá)于先生實(shí)在是一位非常高尚、偉大的人，令人心生敬意。

（6）克保永久

? ? ? ? 潘達(dá)于的前五十年，謹(jǐn)遵祖父潘祖年的話，絕不讓國寶示人，想盡辦法保護(hù)國寶，即使是在最戰(zhàn)亂的時(shí)代里也堅(jiān)持要守著國寶，就像守護(hù)著自己的孩子一樣；后五十年，她為國寶能獲得更好的保護(hù)，將國寶重新托付給國家，于是在戰(zhàn)爭勝利之后就將這些國寶交予國家。

? ? ? ? 就在潘達(dá)于老先生百歲生日那年，上海博物館與當(dāng)時(shí)的中國歷史博物館商量，后報(bào)國家文物局批準(zhǔn)，用嚴(yán)密的安全手段將大盂鼎運(yùn)到上海。給姐妹雙鼎重逢相聚的機(jī)會(huì)，并為潘達(dá)于專門舉辦了一個(gè)特別的展覽——“【人壽鼎盛】百歲壽星潘達(dá)于捐贈(zèng)大盂鼎、大克鼎回顧特展?！碑?dāng)時(shí)潘達(dá)于老先生十分高興，她一邊轉(zhuǎn)一邊用蘇州話說“真的一點(diǎn)也沒變，實(shí)在太好了，我為它們找到了一個(gè)好人家”。幾千年前，克的故事告訴我們無禮不成方圓，而今天潘達(dá)于老人又用自己的『禮』為大克鼎求得了一個(gè)徹底的圓滿。

? ? ? ? 收藏家捐贈(zèng)文物給國家是一種化私為公的高尚行為，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，捐贈(zèng)文物給上海博物館的收藏家有九百九十幾位，但是收藏家捐贈(zèng)的數(shù)量占整個(gè)上海博物館珍貴文物數(shù)量的25%。我們應(yīng)該向全國所有的國寶捐獻(xiàn)者表示深深的敬意。

4、觀后感

? ? ? ? 關(guān)于大克鼎的今生故事實(shí)在是令人震撼，潘達(dá)于老先生雖為女兒之身卻具英雄之姿，當(dāng)?shù)闷稹敖韼接⑿邸钡姆Q謂?！胺蛴⑿壅?，智、信、仁、勇、嚴(yán)也！”：

? ? ? ? 智——潘達(dá)于老先生，識破小人詭計(jì)，并在戰(zhàn)亂之時(shí)，與日寇、偽軍及國民黨反動(dòng)派周旋，虛虛實(shí)實(shí)，智計(jì)百出，終保雙鼎不失?？芍^智也！

? ? ? ? 信——祖父臨終將雙鼎托付，潘達(dá)于老先生就用一生去守護(hù)，絕不讓雙鼎落于歹人之手；而等到新中國建立，老先生將雙鼎托付給國家保管，為雙鼎找了一個(gè)安穩(wěn)的落腳處，徹底完成了對祖父的承諾——保管好雙鼎?？芍^信也！

? ? ? ? 仁——新中國建立后，潘達(dá)于老先生為了中華文化的傳承，為了讓大家都能看到這千古文物，不計(jì)任何個(gè)人得失，毅然將雙鼎捐獻(xiàn)給國家。仁者愛人，天下為公。可謂仁也！

? ? ? ? 勇——日寇猖獗，狂轟濫炸。但潘達(dá)于老先生為保雙鼎，毅然從城外逆流而回，于危境之中，力護(hù)雙鼎周全。可謂勇也！

? ? ? ? 嚴(yán)——家教從嚴(yán)，鼓勵(lì)子孫自食其力，不靠祖宗門蔭。言傳身教，以身作則?？芍^嚴(yán)也！

? ? ? ? 潘達(dá)于老先生品德高尚，實(shí)在令人高山仰止，景行行止。老先生雖早已瑤池返駕，但觀其志，瞻其行，如望日月于晴空，令世人敬仰。山高水長，老先生的精神也必將如這西周雙鼎一般永世長存，萬古流芳。