我力推《茲山魚譜》

主觀化的敘述視角使《茲山魚譜》 無(wú)須像史詩(shī)那樣“客觀” “全面”地鋪陳背景， 而是可以像抒情詩(shī)一樣靈活抓取和改編有助于刻畫人物性格的情節(jié)片段，“記憶” 復(fù)述的順序、 前后關(guān)聯(lián)與細(xì)節(jié)填充則隱含著創(chuàng)作者觀點(diǎn)。 在“渡海回憶” 中， 電影先后呈現(xiàn) “ 問對(duì)、 入教、 興罪、 審問、 喪親、 流放”六個(gè)主要片段。 這些片段間原本缺乏因果聯(lián)系， 電影運(yùn)用跳躍銜接將其串聯(lián)起來(lái)， 尤其前三個(gè)片段的過渡反復(fù)使用“聲音先入” 的轉(zhuǎn)場(chǎng)手法， 后一事件不停打斷、 覆蓋前一事件， 劇烈壓縮了事件間實(shí)際的時(shí)空距離。 時(shí)空壓縮凸顯情節(jié)選取的主觀化意圖， 即以記憶閃回、 詩(shī)化復(fù)述建立人物， 以此含蓄表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)。

《茲山魚譜》中丁若銓因?yàn)椴髲聂~類知識(shí)中找到了自處之道，昌大也因?yàn)槎∪翥尗@得了儒家知識(shí)，丁若銓被迫拋棄妻子上島，昌大則是被父親拋棄，一老一少，一文一野，一個(gè)想出世，一個(gè)渴望入世，兩人關(guān)系構(gòu)成了故事的主體，都從“不完整”變得“完整”，也因?yàn)橛^念之爭(zhēng)的“復(fù)雜情況”，分開后更緊密。故事也遵循著“兩人相識(shí)——建立聯(lián)系——關(guān)系升級(jí)——發(fā)生危機(jī)——最終理解”的情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行，開場(chǎng)是丁若銓來(lái)到黑山，結(jié)尾是昌大回歸“茲山”，完成了一個(gè)嚴(yán)密的閉環(huán)。故事的其他復(fù)線同樣也符合嚴(yán)密閉合的結(jié)構(gòu)，比如昌大與父親的關(guān)系線索，從渴望被父親認(rèn)可，到付諸行動(dòng)失敗，再到獲得認(rèn)可，最后背棄父親，完成了昌大對(duì)丁若銓的認(rèn)同。

意象是意境呈現(xiàn)必不可少的元素，它既是實(shí)有之物，也包含了敘事視點(diǎn)的主觀感情投射。在《茲山魚譜》中充滿了國(guó)人熟悉的傳統(tǒng)文化意象，比如明月，大海，各類食物等，這些意象不僅僅承載了人物的情感，也參與了敘事。比如大海，丁若銓在月下望滄海凸顯了他的絕望，而昌大在聽丁若銓介紹了地球儀之后，夜晚獨(dú)立滄海表露出他的世界被打開了，大海包含著絕望與開闊兩種情緒，也標(biāo)志著情節(jié)的推進(jìn)。敘事空間的選擇同樣在構(gòu)建戲劇情境推動(dòng)敘事的作用外，有了一層表意，比如“黑山”和“茲山”的意象。丁若銓初到的“黑山”是個(gè)蠻荒可怖之地，對(duì)于昌大這也是個(gè)想要逃離的居所，但是經(jīng)過兩人的相處，丁若銓在“黑山”重新找到了意義，昌大在走上仕途失落之后回歸“黑山”，這里的“黑山”變成了“茲山”，它成了兩人的烏托邦。進(jìn)而有學(xué)者指出，“《論語(yǔ)》在記載孔子遭遇危境時(shí)，曾有‘文王既歿，文不在茲乎’的自信自重！”“文”的禮樂傳統(tǒng)正是“道”的所在，丁若銓的 “茲山”自然也暗合著“道”的意義了。