《走向共和》，《大明王朝1566》和《雍正王朝》是中國(guó)非常優(yōu)秀的歷史劇作品，它們以歷史作為背景進(jìn)行創(chuàng)作，是非常優(yōu)秀的文藝作品，但同時(shí)也飽受人們對(duì)其不符合史實(shí)乃至歪曲歷史的指責(zé)。并且，或許是因?yàn)椤蹲呦蚬埠汀愤@部劇的時(shí)代背景距今天最近，與人們的接近性更強(qiáng)，人們了解地更多，因而其受的批判最甚。

文學(xué)藝術(shù)具有時(shí)代性，優(yōu)秀的文藝作品必然要順應(yīng)時(shí)代主題，今天我們的時(shí)代主題就是——改革，怎樣在改革中謀經(jīng)濟(jì)發(fā)展、謀國(guó)家富強(qiáng)、謀民族復(fù)興。同時(shí)，電視劇不是紀(jì)錄片，更不是歷史著作，不可能完全符合歷史，如果電視劇是對(duì)歷史的復(fù)制，那電視劇存在的意義體現(xiàn)在哪?事實(shí)上，電視劇的核心功能就是講好一個(gè)故事，因而對(duì)電視劇是否優(yōu)秀的評(píng)價(jià)不在于“真不真”，而在于是否順應(yīng)時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)時(shí)代主題，是否指引時(shí)代?？偠灾?，評(píng)價(jià)一部電視劇作品的標(biāo)準(zhǔn)，就是是否講好時(shí)代故事。

今天我們回首晚清和民國(guó)時(shí)期的艱辛歷程，以其為背景搬上電視熒幕，目的不在于爭(zhēng)論歷史事實(shí)，這也不是電視劇的任務(wù)。而在于窺視由封建制度走向共和制度的艱難，點(diǎn)明掃除封建制度，走向共和是歷史的必然，落腳點(diǎn)在于展示從李鴻章到孫中山的改革和革命的艱辛歷程，從而回應(yīng)今天的時(shí)代主題——改革的必然和改革的艱難，講好今天的時(shí)代故事。 因而這部劇中，人們對(duì)于走向共和，過度美化李鴻章，乃至過于美化孫中山，以及各種與歷史事實(shí)不符的指責(zé)，都沒有意義，因?yàn)?strong>它是一部電視劇。

這部劇中李鴻章興洋務(wù)，辦艦隊(duì)乃至在馬關(guān)條約談判中，中一彈減賠款一億兩，及辛丑條約中展現(xiàn)的高超的談判藝術(shù)，描繪出了非常偉岸的李鴻章形象，但其形象越偉岸，越能表現(xiàn)封建制度的腐朽和必然沒落。因?yàn)樵诜饨ㄖ贫认?，雄心壯志的李鴻章?lì)精圖治投身改革，興辦一系列洋務(wù)企業(yè)、興辦現(xiàn)代艦隊(duì)，力圖清朝中興。但是由于其處于發(fā)展到極致的專制制度環(huán)境中，因而他的動(dòng)機(jī)可能并不純粹，為清朝中興是一方面，另一方面是為了回應(yīng)統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要，進(jìn)而為自己積累政治資本，謀求政治利益。其行事習(xí)慣于從自己角度出發(fā)，考慮自身利益得失，其事業(yè)也沾染了非常鮮明的個(gè)人色彩，使其不可避免地淪為自己的政治資本，不能將成果用于國(guó)家。

李鴻章辦洋務(wù)的動(dòng)機(jī)或許并不重要，因?yàn)闊o論動(dòng)機(jī)如何，他興辦的事業(yè)客觀上有利于國(guó)家。但是，在專制的制度下，李鴻章政治利益的擴(kuò)大意味著其他群體利益受到威脅，各方政治勢(shì)力為自身利益考慮，必然與其產(chǎn)生矛盾。因?yàn)榉饨▽Ｖ浦贫认?，個(gè)人利益和安全感就來源于權(quán)力的大小，從皇帝到個(gè)人都被異化為權(quán)力人，都力圖擴(kuò)大自己的權(quán)利邊界，以此獲得利益和安全感。例如與翁同龢因?yàn)閭€(gè)人恩怨導(dǎo)致政治路線的對(duì)立，因而對(duì)其處處掣肘。同為洋務(wù)派的張之洞，也因?yàn)檎卫鏇_突而對(duì)其多加掣肘。

在專制統(tǒng)治者的忌憚和官僚系統(tǒng)各派政治勢(shì)力的攻擊和制衡和外部日本資本主義的沖擊下，最終，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，北洋艦隊(duì)全軍覆沒。李鴻章的對(duì)于清朝的改革，以慘敗告終。

反觀日本，日本形成了民族國(guó)家概念，建立了憲制政體，天皇是國(guó)家概念的具象化，而不是“朕即國(guó)家”，區(qū)別在于有皇帝才有國(guó)家，還是皇帝是國(guó)家的代表。日本官僚體系服務(wù)的是日本國(guó)，是國(guó)家公務(wù)員，而不是天皇的個(gè)人的臣。因而即使天皇和皇帝一般擁有很大的專制權(quán)利，但由于其處于民族國(guó)家之中，處于憲政之下，其權(quán)力的行使必須符合國(guó)民對(duì)于擴(kuò)大國(guó)家利益的期待，必須符合國(guó)家利益。因而，劇中天皇因?yàn)楹＼娷妭渎浜?，可以縮減自己的吃穿用度，因?yàn)槠淅媾c國(guó)家利益相符，而不是在專制制度下，個(gè)人利益綁定國(guó)家利益。

李鴻章的改革失敗了，維新派登上了歷史舞臺(tái)，康有為等力圖以立憲制度救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)兵。但是，由于居于封建官場(chǎng)大環(huán)境，為國(guó)立憲淪為了為光緒立憲，為國(guó)圖強(qiáng)的立憲制度，淪為為光緒爭(zhēng)權(quán)的工具，救國(guó)的目標(biāo)在實(shí)施中，成為光緒擴(kuò)大權(quán)力的武器，最終與慈禧等人的政治利益沖突不斷擴(kuò)大，失去權(quán)利的焦慮，使雙方最終爆發(fā)沖突，光緒在政變中失敗被囚，政治上死亡，為光緒立憲的方案也最終破產(chǎn)。同時(shí)更嚴(yán)重的是，立憲制度給慈禧帶來的陰影，使得她厭惡立憲制度，立憲救國(guó)變成了不可能。

《走向共和》中，最后展示的是袁世凱的改革和孫中山的革命。袁世凱深諳封建官場(chǎng)權(quán)術(shù)，為謀取權(quán)力幾度背主。不同于李鴻章的是，他的改革完全是為個(gè)人積累政治資本，謀求權(quán)力。因而，最后他的新官制改革被叫停，唯有北洋陸軍成功，這也成為了他最大的政治資本。但最后，封建官場(chǎng)思維和個(gè)人權(quán)利欲使他上演復(fù)辟鬧劇，成為歷史罪人。

與之不同的是，孫中山深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的最大的問題是封建專制之弊，他認(rèn)為推翻帝制建立共和制度之后，就能挽救國(guó)家。在當(dāng)時(shí)，這種認(rèn)識(shí)不可謂不先進(jìn)，他不同于前人，真正擺脫了封建制度的桎梏，但是帝制的推翻無法改變中國(guó)兩千多年封建制度下形成的封建制度環(huán)境，封建勢(shì)力依然是政局的主導(dǎo)力量，因而孫中山最終也以失敗告終。

今天，對(duì)《走向共和》不符合歷史的批判仍在，但作為一部電視劇，他的內(nèi)容緊扣走向共和這一主題，講述了推翻封建制度，建立民主共和制度的艱辛歷程。展示了從李鴻章到孫中山等變革者，艱難的變革歷程，體現(xiàn)了時(shí)代價(jià)值，講好了今天處于偉大改革中的時(shí)代故事。因而，作為一部電視劇作品，它是出色的。