湘云，賈母的侄孫女，也是公侯之家的小姐。很多人是喜歡湘云的，因為她豁朗、大方、活潑、豪放、憨厚、快人快語。她沒有黛玉那樣嬌氣、小性；也不像寶釵那樣慎微，城府。湘云或是這些個姊妹中最為熱情和樂觀豁達，最具有男子氣息的了。探春向往自己或是男孩則行走天下建功立業(yè)。而湘云則是干脆學著男孩子的模樣。湘云也是自小就和寶玉相熟的，算是打小一起成長的，也是青梅竹馬。所以她和寶玉之間也就顯得那么親切，所以一口一個“愛哥哥”的。固然或許是湘云有些舌頭大，也是湘云和寶玉彼此無間的體現(xiàn)。因為黛玉也是五六歲到賈府的，所以湘云和黛玉也算是舊友了，因此在沒有進園子的時候，湘云過來了，是和黛玉一起生活的。雖然這樣，并不妨礙湘云對黛玉有些嗔怪。黛玉數(shù)落他大舌頭，她生氣了；她說出來黛玉像演戲的小姑娘，黛玉不高興，她也生氣了。湘云直爽的性格一目了然。她心里是藏不住話的。

湘云也曾經(jīng)對寶玉說了些留心于仕途經(jīng)濟的話，惹得寶玉十分不悅。我覺得她這么說，不是像寶釵那樣，是因為有著強烈的當時主流的價值觀，而是因為她在成長，她已經(jīng)有了兩性角色不同的認識。對于男性來說，成為了男人，就應該是要去讀書科舉交結廣泛的，而不應該是如同小時那樣，兩小無猜，不分彼此。她是從男女社會角色的分工來看待仕途經(jīng)濟的。湘云和她的丫頭大談陰陽之別，就是這個道理。十二釵中，寶釵是最成熟的，是最成長的，甚至可以說是早熟的；而黛玉可以認為是在拒絕和逃避成長的；湘云呢？介于兩者之間，是正在成長的。她沒有寶釵那樣早熟，但是也不像黛玉那樣晚熟。她知道人必須成長，所以她和黛玉之間逐漸有了間隙，和寶釵走近，欣賞欽佩寶釵。不過她又有些不喜成熟后的世故，所以在中秋夜連詩的時候，她對寶釵也頗有微言，又和黛玉拉進了距離。

湘云愛作詩，在眾多的女兒當中香菱算是個詩癡，而湘云則可以算是第二個。詩社中，她是最積極的那個。她這么愛詩，這樣癡心，其實是因為她心中的郁悶需要這樣一個途徑得以排解。湘云的身世和黛玉相仿，都是小時候就父母雙亡了。但是她比黛玉更苦，在史家，她是真真要看人臉色的，說起來她是小姐，實際上不過比傭人高一點而已，平日里日子也是很緊的。所以，她十分珍視每次到賈母這兒的時光。她需要好好地享用這樣美好但短暫的時刻。她寄身叔父家，在叔父家生活艱難，是有很多不如意的。她在大觀園里和姊妹們在一起才有歡快。但是她不怎么表現(xiàn)出來自己的不快。只是對最貼心的姐姐寶釵說過一些。她的豁達正是基于自己本來生活的不易的一種逆反。大觀園中的其他姊妹，雖然生活上是無憂無慮的，但是在這個大家族中，在這個數(shù)百人的大院子中，人際關系還是頗為復雜的。所以園子里的這些姊妹平日里看起來是生活愜意悠閑，但是實則是有著各人自己的不同的憂愁的。就是這個湘云，外來這邊，只是一個過客，把這里當作是世外桃源，所以能顯得那樣的快樂清爽。寶釵和黛玉雖然也是寄住，但是不像湘云是過客，她們已經(jīng)是融入到了榮國府中了，因此她們也是受到府里的影響，有著自己的酸甜苦辣。只有湘云把這里的一切當作是甜甜的。這里有長輩的呵護關愛；有姊妹兄弟的友情關照。所以，對于湘云來說，在這里怎么不去好好享用每一日呢？如同有前賢所說：“（湘云）以對生活中平凡而美好事物的珍惜為主要內容，形成了樂觀、直率、豪爽的動人個性?！?/span>

賈母是比較喜歡湘云的，一個她是自己娘家人，一個湘云也確實比較可愛的。所以如果賈母有心，撮合寶玉和湘云，也未嘗不是一種選擇。不過在書中賈母似乎沒有這樣的考慮。就湘云個人來說，她也有金，可以配得上金玉奇緣；她又是史家的小姐，和寶玉也算是門當戶對；她和寶玉從小生活在一起，算得上是青梅竹馬。所以很多后世之人多認為在失落的書稿中，湘云是要和寶玉在一起的。不過從現(xiàn)有的文本上看，湘云是沒有和寶玉成婚的。其實，湘云最后和寶玉有沒有成婚，并不影響我們去分析賈母等人有沒有意思去撮合湘云和寶玉。就賈母來說，雖然她是比較喜歡湘云的，但是又不是那么愛不釋手。湘云時不時來賈府玩，雖然都是賈母出面去請來的，但是湘云曾對寶玉說，讓他提醒賈母派人去接自己。這似乎是在在說賈母去接湘云到賈府這邊，多是因為寶玉，而并非是賈母自己主動為之。賈母不主動，或許是因為她和自己娘家之間的關系有些微妙。賈母雖然是出自史家，但是嫁出去的姑娘潑出去的水，當下在史家做主的是她侄兒輩的，關系比較疏遠了。有些話，她是說不上的。如果史家和賈家的關系好，湘云和寶玉在一起，或許是如虎添翼的美事，但如果史家和賈府的關系不是那么好，那么硬要是將湘云和寶玉撮合在一起，那么未免是使得兩人夾在其中，里外都受委屈。湘云畢竟現(xiàn)在是史家的小姐，她父母亡故了，她的婚姻就是她叔叔嬸嬸做主。在31回，王夫人說：“前日有人家來相看，眼見有婆婆家了”，也就是說此時史家已經(jīng)開始為湘云準備婚嫁之事了，而且似乎是有了眉目。因為這兩點，賈母對于撮合湘云和寶玉并沒有熱情。

周汝昌老先生是很喜歡湘云的，他認為寶玉最后是和湘云走到一起了，而且湘云就是那個脂硯齋。周汝昌老先生對《紅樓夢》做了很多的研究，是大師。他對《紅樓夢》解讀的最大的特點，我認為就是幾乎處處都可以讀出湘云來。我認為這就有些過了。周汝昌老先生是支持自傳說的，不過，既然《紅樓夢》是寶玉的自傳，而寶玉和湘云之間有著千絲萬縷的關系，那么為何書中對于湘云的描繪不是主體呢？為何要刻畫出一個刻骨銘心的寶黛愛情故事呢？而且在十二曲中的《樂中悲》寫到：終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應當，何必枉悲傷！這已經(jīng)是很明白地說湘云的命運也是不濟的。而這種不濟是歸于一種宿命論。所以湘云最后和寶玉走到一起，應該是不實的。至于說湘云的命運不濟到底是守寡了，還是淪落風塵了，這些并不是重要的。因為不論是哪一種結果，都是悲劇。而假如如老先生做推測的，湘云是和寶玉在一起了，那么這怎么能算是悲劇呢？而且假如真是這樣，那么湘云為何要最后進到薄命司呢？而最后寶玉為何還是要“赤條條來去無牽掛”呢？

湘云和寶玉最后走不到一起，其實還有一點就是在書中，他們之間雖然是彼此親近，青梅竹馬，但是他們是彼此為兄妹之情，沒有那種兒女私情。寶玉就不說了，一心只有黛玉。而就湘云來說，湘云豁達開朗，不一定能看上寶玉這樣有些女兒氣的男生。而且此時的湘云還是情竇未開的——幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。況且，湘云和寶玉都是不能對自己的婚姻做主的。雖然在老先生那里，湘云是寶釵以后第二位寶玉之妻，那時賈母已經(jīng)亡故了，或許賈政和王夫人也不在世了，寶玉可以自主了，但是湘云呢？即使湘云此時是寡婦，她就可以自己做主下嫁寶玉？不管是初嫁還是再嫁，都不是湘云能做主的。所以，湘云和寶玉最后走到一起，還是一種讀者美好的愿望。