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前述:本文主要依據(jù)《三國遺事》 一書。鑒于《三國遺事》 一書由文言文寫成，佶屈聱牙，網(wǎng)上也沒有白話文翻譯。對于文言文苦手的小伙伴十分不友好。故此編寫此文?？梢灾苯右暈槿龂粫姆g再加工。作者難免有翻譯錯誤或者理解錯誤的地方。請多包含。對高句麗歷史感興趣的小伙伴可以直接閱讀《三國遺事》原文。

五.三國時代

漢代征服魏滿朝鮮后，設(shè)置四郡二府統(tǒng)治朝鮮。不久，漢朝的統(tǒng)治衰落，四郡二府逐漸失去效力。朝鮮和周邊地區(qū)的，包括挹婁，扶余，高句麗，三韓，沃沮，穢貊等國家和民族逐漸登上歷史舞臺。最終統(tǒng)一為高句麗，百濟(jì)，新羅三個大國。史稱“三國時代”。

1.中國史書對東北-朝鮮各民族的描述

中國的《后漢書》，《晉書》，《三國志》，《隋書》，《唐書》，《新唐書》的東夷列傳均對東北-朝鮮的各民族給予了介紹?，F(xiàn)結(jié)合朝鮮史料總結(jié)如下:

扶余(文明國家)

地理位置:扶余在玄菟郡的西北面，扶余的西南面是高句麗國，扶余的東面是挹婁，扶余的西面是鮮卑族。(五胡亂華里的鮮卑族，無需多介紹)。

歷史:按照傳說，扶余國的開國君主是天神下凡，名叫“解沐漱”。在扶余建立解氏王朝，國號為“北扶余”。解氏王朝傳到第二代，遷都于東部，史稱“東扶余”。解氏王朝的第三代君主“金蛙王”曾經(jīng)收養(yǎng)了一個懷孕女子，該女子誕下一個嬰兒，這個嬰兒叫“高朱蒙”。高朱蒙日后來到卒本城，建立“西扶余”(又稱卒本扶余)。這個西扶余就是日后稱霸東北的高句麗。

國際關(guān)系:挹婁是扶余的屬國，扶余和高句麗是敵國，最終被高句麗滅亡。扶余和高句麗文化相似，語言相同。

文化習(xí)俗:文化上和中原類似，保留周代的禮樂衣冠制度，而漢朝已經(jīng)丟失周禮。但語言和中原不通。扶余人的日常禮儀和中原一致，會建造城池宮殿。但崇尚奢靡，喜歡使用金銀和珍珠裝飾衣物。扶余出良馬和珍珠。扶余的法律“殺人者償命，偷竊者偷一罰十二”。扶余出戰(zhàn)前殺牛祭天卜問吉兇。扶余人葬禮時，男女都穿白色孝服，扶余人平時喜歡穿五彩錦緞佩戴玉佩，但在葬禮時會脫下華服和玉佩，穿著白色布衣。

記錄史書:《北扶余古記》，《東夷傳》

挹婁(即肅慎，野蠻國家)

地理位置:西南面是扶余，南面是北沃沮。東面是大海。挹婁臣屬于扶余。

歷史:挹婁是肅慎的后裔。

民族:和扶余語言不通。

文化習(xí)俗:居住在天然洞穴之中的穴居人，以養(yǎng)豬為業(yè)，冬天披著豬皮御寒，夏天裸體。一個部落以環(huán)繞廁所的洞穴群居。挹婁人渾身發(fā)臭，不講究衛(wèi)生。沒有灶臺，用瓦罐直接煮肉?；蛘咦诘厣?，用兩腳夾著豬肉，直接用手抓著生啃。常用冰雪存凍肉，當(dāng)饑餓時，用屁股坐在冰肉，待解凍后，再生食用。習(xí)俗中貴壯而賤老，老人的地位很低。沒有孝順的文化，父母死了，男子不會哭泣，凡是父母死了哭泣的男子會遭遇整個部落的鄙視。挹婁人不會制作鹽，他們用泥土和水，或者草木灰拌水直接飲用而補(bǔ)充鹽分。挹婁人梳辮子懸于腦后。挹婁人的葬禮比較簡單，沒有停靈和哭喪的習(xí)俗，當(dāng)天死，當(dāng)天埋。挹婁人取兩根木頭交叉疊成X狀，將死人放置其上，再在死人身上堆疊豬肉，以為死人在下界的糧食。挹婁人少女未婚時特別放蕩，但婚后和漢族婦女一樣守貞，婦女出嫁在頭上插兩根羽毛作為嫁衣。這一點(diǎn)和高句麗，扶余明顯區(qū)別。挹婁人只有語言，沒有文字，也沒有成文的法律，但有約定俗成的習(xí)慣法，在挹婁，盜竊是最大的罪行。盜竊無論大小，都是死罪，一旦被發(fā)現(xiàn)，將會被部落民集體擊殺。

挹婁人十分驍勇善斗，擅長制作弓箭，擅長射箭。

高句麗(文明國家，即西扶余)

地理位置:北面是扶余，東面是沃沮，南面是漢四郡。

歷史:開國太祖高朱蒙本是東扶余國國王金蛙王的養(yǎng)子，后來得罪金蛙王的親兒子西逃卒本城建立高句麗。

民族:和扶余語言相同，習(xí)俗相似。

文化習(xí)俗:物質(zhì)文明同中原地區(qū)，同扶余。但禮儀在細(xì)微之處和扶余有差別。扶余人仿效中原行跪拜禮，而高句麗人行單腿跪拜的禮節(jié)。高句麗人愛好清潔但男女比較淫亂，喜歡海天盛筵。高句麗有大量母系社會殘留，實(shí)行走婚制度，男孩子由女方老祖母撫養(yǎng)。高句麗人崇尚奢靡，愛好用金銀裝飾衣物，好大喜功，喜歡營造宏偉的宮殿自夸。高句麗人的墓葬喜歡用石頭壘成金字塔形狀的墓室。墓室上封土，其上種植松柏。這種形式的墓葬一直流傳到近代的李氏朝鮮，是朝鮮韓國常見的墓葬形式。朝鮮平壤的東明王墓葬也符合《后漢書》對高句麗墓葬形式的描述，是金字塔墓室上種植松柏的形式。高句麗人好狠斗勇，驍勇善戰(zhàn)。高句麗沒有郡縣制度，不采用縣官判案，而是采用一種原始民主制度，由在場的百姓采用投票表決的方式來審判犯人，決定刑罰。

屬國:沃沮和東濊臣服于高句麗。

沃沮(文明國家)

地理:分為東沃沮和北沃沮和南沃沮。沃沮的北面是扶余和挹婁，沃沮的西面是高句麗，南面是穢貊，東臨大海。

民族:和高句麗，扶余語言相通，文化相似。

習(xí)俗:同高句麗，扶余。本地靠海，盛產(chǎn)魚鹽，美女，鄉(xiāng)民樸實(shí)，善于耕耘。喪葬制度區(qū)別于高句麗，往往一家合葬一棺槨。先死之人，待自然腐爛后，取骨藏于棺槨中，待一家死盡，再行埋葬。

國際關(guān)系:介于大國之間反復(fù)橫跳以謀自保。開始被漢朝征服，隸屬于樂浪郡，向大漢天子稱臣納貢。后期，叛漢投降高句麗，年年向高句麗進(jìn)貢魚鹽美女。處于北方的北沃沮常年被野蠻的光屁股民族挹婁所騷擾。挹婁每年夏天乘獨(dú)木舟繞海進(jìn)村，對北沃沮實(shí)行燒光，殺光，搶光的三光政策。沃沮人夏天都躲在洞穴中，等冬天，冰封大海，船不能通的時候，沃沮人才敢出洞回到自己的村落。

濊(文明國家)

地理位置:北方是沃沮，南接辰韓。

民族:和高句麗語言相通，習(xí)俗相同。

文化習(xí)俗:原來屬于箕子朝鮮，后屬于樂浪郡。民族和扶余，高句麗，沃沮相同。服從中原的禮儀王化，女子講貞潔。路不拾遺，夜不閉戶，善于種麻養(yǎng)蠶織布。能歌善舞。崇拜虎神，喜歡祭祀山神，河川神。

三韓(文明國家)

解釋:三韓為三個國家聯(lián)盟，韓的本意是“大”。三韓分為馬韓，卞韓，辰韓。其中馬韓有54個國家，辰韓有12個國家，卞韓有12個國家。

馬韓:馬韓是百濟(jì)國的前身。

馬韓人以種田織布為業(yè)，只會建立村落，無城郭，文明較為落后。馬韓人喜歡樹立高大的木頭，上面綁一鼓，用于祭祀農(nóng)神。馬韓靠近倭人建立的“任那”政權(quán)，學(xué)習(xí)倭人有紋身的習(xí)俗。馬韓就是原來的辰國(還記得嗎？在第一章，挑唆漢武帝打魏滿朝鮮的那個國家)?；映r滅亡后，末代國王子準(zhǔn)逃到馬韓自立為辰王，后期辰人推蕃了子準(zhǔn)，推舉自己人為辰王。所謂的辰王，就是馬韓各邦國的共主。辰王在漢初，挑唆了魏滿朝鮮和漢朝的矛盾，借大漢之手，滅了魏滿朝鮮。

辰韓:辰韓是新羅國的前身。

辰韓人是秦朝逃人，為了躲避戰(zhàn)國紛爭，而逃到朝鮮半島，建立辰韓。稱呼國為邦，喝酒為行觴，賊為寇，弓為弧。辰韓所使用的語言比漢代人使用的語言更為存古，且殘留大量三秦土語底層(秦本屬蠻夷，三秦底層土語和周朝通用的文言有較大區(qū)別)。辰韓人會制造車馬宮室城郭，文明比馬韓先進(jìn)。按照血緣分部族，部族分城而居，由族長領(lǐng)導(dǎo)。辰韓產(chǎn)五谷，布匹和鐵器，經(jīng)常出口到沃沮和馬韓。喜歡喝酒歌舞，常使用瑟這種樂器(錦瑟無端五十鉉的那個瑟，漢族的一種古老樂器，在漢地早已不流行)。辰韓人以扁頭為美，有用石頭扣壓新生兒頭部，以造成人為扁頭的習(xí)俗。

卞韓:卞韓是六伽椰的前身。

卞韓的文化都和辰韓相同，人種高大，相貌端正。無論男女，喜歡留一頭秀麗披肩的長發(fā)，受到日本的影響，喜歡紋身。其種族十分喜好潔凈。但是卞韓語言和辰韓不通。

州胡國

簡介:州胡國就是現(xiàn)在的韓國濟(jì)州島。濟(jì)州島島民文化習(xí)俗語言都和韓國朝鮮的主體民族有異。依據(jù)史書記載，州胡國國人，多為五短身材，和日本人一樣髡頭。上身穿皮衣，下身穿丁字褲。以養(yǎng)豬養(yǎng)牛為業(yè)。商業(yè)繁榮，善于航海，經(jīng)常往來中韓之間貿(mào)易。

任那

簡介:位于馬韓，卞韓，辰韓的包圍之下，是日本人在韓半島建立的政權(quán)。馬韓，卞韓的文化因?yàn)槿文堑挠绊?，被一定程度上日化?/p>

伊西國

中國史籍無載，朝鮮史書介紹過于剪短，略。

帶方

略

伽椰(駕洛)

見前三韓一章，傳說，古代曾從天而降六個金蛋，從蛋中誕生六個嬰兒。這個六個嬰兒以金為姓，建立了六伽椰。其中六個蛋中率先破殼的崽名叫“金首露”，他所建立的“金官伽椰”是六個伽椰國中最大的，金首露王于是成為整個伽椰聯(lián)盟的盟主。伽椰沿襲卞韓故地。

因?yàn)榻鹗茁锻趼氏绕茪?，首是第一個的意思，露是露出蛋殼的意思。故稱金首露王

六伽椰為:金官伽椰，阿羅伽椰，古寧伽椰，大伽椰，星山伽椰，碧珍小伽椰

記錄史書:《駕洛國記》

黑水

略

靺鞨(即勿吉)

民族:栗特人，白人。人種和周邊民族明顯不同，但由于久居?xùn)|夷，使得文化趨同于中原。

政權(quán):大祚榮建立的大氏王朝，初國號為震旦，后改明渤海國，渤海國繁榮強(qiáng)大，被稱為“海東盛國”。

歷史:靺鞨本居住于高句麗的北方，臣服于高句麗。靺鞨人大祚榮本是高句麗的武將，高句麗滅亡后，攜代高句麗遺民和靺鞨人建立渤海國大氏王朝。和南方的統(tǒng)一新羅王朝南北對峙。

2.北扶余-東扶余-高句麗一系

本章節(jié)主要依據(jù)《三國遺事》一書，《三國遺事》則主要援引《扶余古記》一書。

2.1天帝下凡&夫婁遷都&金蛙王的領(lǐng)養(yǎng)

傳說在漢宣帝神爵三年，天帝乘著五龍車降臨在祈骨升城（后世朝鮮稱大遼醫(yī)州，也就是現(xiàn)在的遼寧五女山）。自稱為解慕漱，建立北扶余國稱王。他生下一個兒子叫解夫婁，解夫婁繼承王位，有一天，他的宰相阿弗蘭夢到回到天上的老王托夢給自己說，西邊即將興起一個大國，你為了避他的鋒芒，最好像東遷都到一個叫伽椰的地方。

解夫婁聽從宰相傳達(dá)的父命，遷都伽椰，稱為東扶余。解夫婁生育不能，一天去郊外（鯤淵這個地方）拜神求子，在河川邊撿到一個相貌怪異的棄嬰，長得像一只金色的青蛙。解夫婁大喜，收做養(yǎng)子。此后這名棄嬰在解夫婁時候繼承王位，稱為金蛙王。金蛙王傳位給自己的兒子帶素。帶素當(dāng)了幾年政，西邊果然如同丞相的預(yù)言崛起了一個叫做高句麗的大國。高麗王無恤帶兵討伐東扶余，殺了帶素。滅了東扶余。

2.2高朱蒙建國

這個高句麗是怎么崛起的呢？根據(jù)《檀君記》和《國史高麗本紀(jì)》的記載。金蛙王在位的時候，有一天去太伯山（妙香山）南邊的優(yōu)渤河去游玩。忽然遇到一個美麗的女子。該女子自稱是河伯的女兒，叫做柳花夫人。有一天，有個自稱天帝解慕漱的男子誘拐了自己到熊神山（長白山）鴨綠江邊野合有了身孕。父親河伯因?yàn)槲宜奖即笈?，貶我到這優(yōu)渤河邊做懲罰。

金蛙王感到很奇特，就把女子帶回家，關(guān)在一個密室中。柳花夫人懷孕好久，生下了一個蛋（就和哪吒一樣）。金蛙王覺得不吉利，就把這個蛋扔到豬圈里，可是豬圈的豬也不踩他，牛也不吃他。金蛙王覺得很奇怪，就拔出利劍砍這個蛋，結(jié)果砍不破。只好把這個蛋還給了柳花夫人。柳花夫人于是潛心孵化這個蛋。不久破殼而出一個十分可愛的嬰兒。

這個孩子熱愛射箭，剛七歲，就學(xué)會造弓箭，百發(fā)百中。扶余土話中稱善于射箭的人叫朱蒙。于是這個孩子被叫做朱蒙。朱蒙從小和金蛙王的七個皇子一起長大。七個皇子因?yàn)橹烀缮浼齾柡Χ刀仕?。金蛙王也因此不喜歡他，派朱蒙去養(yǎng)馬。朱蒙知道金蛙王不喜歡自己，就偷偷把駿馬餓瘦，把劣馬養(yǎng)肥。金蛙王每次都喜歡騎大肥馬，認(rèn)為大肥馬健壯，而把瘦弱的嗎送給朱蒙。朱蒙因此得了不少駿馬。金蛙王以為自己占了便宜，實(shí)際上吃了大虧。

不久，太子帶素密謀和大臣謀殺朱蒙。柳花夫人聽到消息，趕緊讓朱蒙逃走。朱蒙和自己的發(fā)小烏伊往西逃竄。結(jié)果逃到河邊被水淹，后有追兵，情況緊急。朱蒙干凈向天祈禱，說自己是河伯之孫，祈求河伯相救。于是水中魚蝦組成一條橋，幫助朱蒙逃到對岸。

朱蒙逃到北扶余西部的卒本城，建國高句麗。改姓為高，稱為高朱蒙。高字表示自己是高高在上的天帝的兒子。（原來叫解朱蒙）。從此高句麗逐漸崛起為二十一萬戶人口的西方大國。

最終滅掉了東扶余。高朱蒙死后被朝鮮民間封神，稱為東明王，在朝鮮平壤有東明王陵。

2.3扶余高句麗世系