菲亞梅塔對我的評價真高啊，明明那時我搞砸了呢。

前兩篇賞析中，我們討論了安多恩以及菲亞梅塔對八年前事件的態(tài)度，似乎已經(jīng)非常完整了。對于蕾繆安的這句話，“明明那時我搞砸了呢”，我只看作是引出下一句話的話術(shù)，“那也不是你的責(zé)任啊，菲亞梅塔。”而沒有細想蕾繆安究竟搞砸了什么。

直到有一位讀者 @一個正常ren?在菲亞梅塔篇專欄下提出對八年前事件的還原時，我還認為那不過是菲亞梅塔式的、對真相無謂的追求，便斥之為無意義的問題。但通過之后幾天的思考和討論，我認為需要修正一下自己的觀點。

我目前依然認為追究八年前的真相是沒有結(jié)果的，正如同現(xiàn)在沒有任何文本證據(jù)可以回答莫斯提馬在做什么、想做什么。但是，“嘗試還原八年前的真相”這個過程可以帶來一些啟發(fā)。

本篇和往常不同，并非閱讀理解和賞析，所以更多的是個人根據(jù)故事發(fā)散開去的思考。并不在于給各位讀者朋友帶來對人物更深入的理解，而僅提供一個讀故事的角度。本文將討論以下幾個主題：

• 鷹角的伏筆與防劇透；

• 薩科塔的光環(huán)對現(xiàn)實的影射；

• “光與火”的討論對我作為一個業(yè)余Up的啟發(fā)。

在開始之前，先正式向網(wǎng)友 @一個正常ren?道歉，回復(fù)你的評論時我不應(yīng)該如此武斷和傲慢。

下面開始正文。

為什么說《明日方舟》很工口

所以說為什么《明日方舟》這個游戲很工口呢，它明明早就把故事寫好了，但就是不發(fā)出來，等你想要的受不了了忘得差不多的時候（一年后）才發(fā)。

看了這么久的《明日方舟》故事了，想必大家或多或少都注意到了，若是后面會專門講的故事，那讀者是斷不可能從伏筆中推理出來的。

正如在能天使第一個密錄之前，大家甚至不知道蕾繆安沒死；在《吾導(dǎo)先路》之前，我們甚至不知道隊長不是蕾繆安。我們只知道莫斯提馬對薩科塔開槍了，能天使姐姐受了重傷，然而，這兩件事并沒有直接因果關(guān)系。

莫斯提馬? 要我說，他挺可憐的。而我還有更重要的事要忙。就這樣。

同樣道理，我們幾乎不可能猜到黑蛇的蛇鱗是如何運作的，塔露拉又將怎么在去維多利亞前找黑蛇，歲獸的十二分靈又都是怎么回事。而在《吾導(dǎo)先路》中，對于莫斯提馬口中的“重要的事”、對于蕾繆安的“搞砸了”，我們也無法確認。

我認為不講清八年前的事是一個好的安排，這樣既能讓讀者站在菲亞梅塔的視角看待整個事件，從而和菲亞梅塔直率的部分共情，也能更專注于安多恩在“當(dāng)下”而不是“過去”的塑造。

隱瞞的另一個原因，可能就是八年前的事件包含了一條重要信息——關(guān)于“神明”、“巨獸”的具體細節(jié)，這或者會放在后面和莫斯提馬的故事一起講。

甚至可以說，那件事就是屬于他們?nèi)齻€人的故事，他們之間自己和解了，就可以了。我們作為讀者，作為外人，只需要知道結(jié)果就可以了。就算是菲亞梅塔、就算是能天使，也很難插入到這件事情當(dāng)中。這些都可以解釋這個安排。

不過，這樣的安排就留下了至少兩個懸而未決的問題：

• 安多恩為什么會認為蕾繆安要開槍？

• 蕾繆安為什么說自己搞砸了？

這兩個問題可能是同一個問題。比如蕾繆安搞砸就是因為，光環(huán)傳遞的情感失真了，她通過光環(huán)做出了錯誤的表態(tài)，讓安多恩誤會自己要開槍，這是可以發(fā)生的， 奧倫就通過對光環(huán)的巧妙運用，差點就把艾澤爾忽悠住了。從這個角度考慮，這樣蕾繆安對安多恩的原諒就容易理解很多了。

這兩個問題也可能也可能毫不相關(guān)。比如蕾繆安搞砸了就是字面意思上的開槍慢了。

無論如何，這些猜想都會引申出更多難以解釋的問題。其中，最關(guān)鍵的便是，蕾繆安為什么不惜動用最高級的武力——守護銃——冒著墮天的風(fēng)險，也要阻止安多恩？至少，為什么安多恩會認為她會這么做？

鑒于我們不知道當(dāng)時發(fā)生了什么，也不知道“鎖與匙”跟他們講了什么，我們并沒有確定的答案——當(dāng)然，讀者可以自由地進行二創(chuàng)，能給出各種精彩且合理的解釋（如果看到了，請務(wù)必在評論區(qū)告知我，就是愛看精彩二創(chuàng)），但再合理的猜想也不是“確定的”答案。

所以說《明日方舟》很工口。

光環(huán) 和 光環(huán)缺失

蕾繆安身上有著這么一個不可解的謎團，這是否阻礙了我們認識蕾繆安呢？我對劇情的關(guān)注最終都是要落在人物上的。如果我們依然能從其他劇情理解蕾繆安，那安心等后續(xù)就是了，這個謎團不重要。

不妨看看和蕾繆安相關(guān)的另一個沖突，那發(fā)生在她和菲亞梅塔之間。這在菲亞梅塔篇已經(jīng)討論過了， 矛盾沖突的觸發(fā)是蕾繆安說錯話：

只是，我確實能感受……

而這個沖突的化解方法是抱抱，然后坦誠相待。

也就是說，矛盾的產(chǎn)生是因為菲亞梅塔沒法通過光環(huán)溝通，而解決辦法是蕾繆安付出額外努力，同菲亞梅塔能感受到的方式補充了關(guān)心（抱抱）和信息（坦言）。

薩科塔的光環(huán)其實可以看作一個隱喻，即人類社會下最完美的溝通——若有比光環(huán)更清晰準(zhǔn)確的共感，比如三體人，那就不會發(fā)展出人類社會了——而現(xiàn)實中是不存在這樣的溝通的。

在不完美的溝通下，關(guān)系這么好的蕾繆安和菲亞梅塔，尚且還會爆發(fā)矛盾，那么只是萍水相逢的陌生人之間，又會有多少誤會和沖突呢？

我們應(yīng)該如何面對不完美的溝通、以及從中殘生的誤會和沖突？

這便是這次活動提出的現(xiàn)實議題。

而對于在這個時代長大、以網(wǎng)絡(luò)為主要信息媒介、還是Up主的我，這個議題還有一個更具像的例子——我應(yīng)如何對待互聯(lián)網(wǎng)上的不完美溝通。

正如同絕大多數(shù)劇情一樣，《明日方舟》不只是提出了一個現(xiàn)實中的問題，還提出了多種具體的應(yīng)對態(tài)度。這些態(tài)度雖說不上是答案——畢竟現(xiàn)實中這些問題也依然沒能被回答——但總歸是有啟發(fā)意義的參考。

蕾繆安和菲亞梅塔的互動揭示了，解決溝通問題的辦法之一就是更努力地溝通。但人的精力是有限的，難道要為不認識、也不明確其能力的網(wǎng)友花費成倍的經(jīng)歷來完成溝通？憑什么呢？況且，蕾繆安的關(guān)心也只是對身邊最要好的朋友而已，人并沒有義務(wù)對所有人都好。

而更實際的態(tài)度則可以參考莫斯提馬，她更抽離一些。她對安多恩只是覺得可憐，自己則有更重要的事要做。這才是普通人對受苦的人的平常態(tài)度而已。就像是面對災(zāi)區(qū)，同情心往往只能驅(qū)動人去捐錢、去悼念，而親自投身于災(zāi)區(qū)的終究是可敬的少數(shù)，安多恩則是這樣的少數(shù)。

安多恩不滿足于只有薩科塔得救的現(xiàn)實，曾表達過對拉特蘭薩科塔的不滿：

安多恩? 對這些人，我們榮耀的拉特蘭市民們或許會報以同情的微笑，也許熱忱地傾聽，甚至慷慨地敞開錢包，展現(xiàn)自己仁慈的美德。

安多恩? 但所有這一切——隔岸觀火，他們永遠只會隔岸觀火。

他的可貴正是因為這類人的稀少。

由此，同情、友愛、偉大，三個人展現(xiàn)了一條光譜上的不同立場。

啟示？啟示。

被考問的總是活著的人。

被考問的總是活著的人，劇情里的角色再生動都是虛構(gòu)的，而被考問的只能是讀者。他們?nèi)艘呀?jīng)在故事里作出了自己的回答，而當(dāng)我們在網(wǎng)上討論劇情的時候，也需要交出自己的答卷。

網(wǎng)絡(luò)上別說光環(huán)了，就連語氣、神態(tài)、肢體動作都沒有，人和人的交流失真的程度可想而知。教宗生動地概括了一切：

我們“會隱瞞，會幻滅，會寄托，會失望，會掙扎，會痛恨”，“會自己為自己塑造敵人。毀滅的熾焰藏于心中，欲望和羞恥融合為噬人的怪獸”。我們，是“地獄”。

站菲亞梅塔的和站安多恩的網(wǎng)友會吵架；網(wǎng)絡(luò)上甚至延續(xù)了《老頭環(huán)》中狹間之地的碎片戰(zhàn)爭，以“尊腐騎士”和“紅獅子軍團”的網(wǎng)友打得不可開交——然而顯然易見，他們中的大部分都遠配不上這兩個稱號。這還只是最近在游戲圈這個小角落發(fā)生的，更多的齷齪不必我多說。

在這種環(huán)境中，你們說同情、友愛、和偉大哪個才是合適的態(tài)度？

抑或是菲亞梅塔般地，忍一時越想越氣，退一步越想越虧——當(dāng)然，這只是玩笑說法，她的立場并不能這樣概括——直抒心中憤怒，對這場禮崩樂壞的狂歡破口大罵？

對于這個問題，前文中他們?nèi)说膽B(tài)度似乎無法產(chǎn)生多少指導(dǎo)，不過，教宗和安多恩的“光-火”辯論給出了更富有思辨的回答，而不只是行動上的不同態(tài)度。

首先，是代表著制度與規(guī)則的教宗指出的，維持樂園的困難與代價。

你痛恨樂園的狹小。

你可知在這片大地，即使是如此狹小的樂園，它要存在，何等之難？

你痛恨樂園的狹小，卻是否想過樂園中也有真實生活的眾人。你有何理由把樂園當(dāng)成你的薪柴，去點燃你那注定熄滅的野火？

這片大地似乎難以容忍美善。為了證明美善可以長存，拉特蘭人，無數(shù)的拉特蘭人，世世代代的拉特蘭人，付出多少？

良好的社區(qū)并不是天然地存在的。就像是熱學(xué)第二定律所表述的那樣，一個系統(tǒng)在沒有外力干預(yù)的情況下，只會越來越混亂。

衰敗才是萬物發(fā)展的方向，我們能看到的發(fā)展和秩序倒不如說是“連續(xù)不斷的奇跡”。是人的美德和人付出努力創(chuàng)造的美好成就了這般奇跡。需要明白，美德和美好是可貴的，但不是理應(yīng)如此的。

所以網(wǎng)絡(luò)上的惡意和爭吵與其說是讓人失望的，倒不如說這才是世界的底色。

“美德要存在，是何等困難！”

另一方面，安多恩也從個體的角度，表達了對美德的向往：

我曾見許多人。人內(nèi)心幽暗，不須拉特蘭教宗屈尊告知我。然而人心又有光芒，如此耀眼，幾乎使我目盲。我無法忘懷。

我無法忘懷。

我被那樣的光芒引燃。

我成為一個Up，固然有想要獲取認同的私心，看著點贊和點擊數(shù)據(jù)往上跳確實是挺爽的。但容我說一句讓人害臊的話——這份動機中何嘗沒有一點點對“互聯(lián)網(wǎng)精神”的向往？

更實際、更偉大的事業(yè)不說，網(wǎng)上一直以來都有前赴后繼的人們，他們用心制作內(nèi)容、大方分享心得和資源、耐心維護社區(qū)、用行動表達熱愛。

要說互聯(lián)網(wǎng)沒有記憶，那是不準(zhǔn)確的，不然從博客、論壇時代到現(xiàn)在，我們腦海中記錄的美好又算什么呢？

人心又有光芒，如此耀眼，幾乎使我目盲、將我引燃。

即便我難以成為他們中的一員，我依然心生向往。看到這些人的故事，即便世界在衰敗，也讓我感到慰藉，燃起對美德的信心?！救粲凶x者仍未明白耀騎士臨光的意義，這便是耀騎士的意義——榜樣的意義?！?/p>

這兩段話寫得真好。把安多恩和教宗的觀點結(jié)合起來，便是腳踏實地的理想主義——即《明日方舟》一貫的主題。

落到對我自身的考問。

我寫這些稿子最初只為了建立我心中的樂園、建立調(diào)香師的溫室花園——一個能認真、安靜地討論劇情、賞析角色的地方。（若已經(jīng)存在這樣的地方，請務(wù)必告訴我，直接達成目標(biāo)。）

然而，在寫安多恩篇的稿子時，對數(shù)據(jù)的追求讓我一度陷入茫然。投進一整天的業(yè)余時間，若只能有兩千點擊，對比之下，還是有點讓人氣餒。

更何況，從評論區(qū)來看，或者是由于我表達能力有限，信息并不總是能傳達到的，因為對于讀懂了劇情的人，有些話是不會說的。有時候還會有“萬里挑一”的人跳出來，說一些讓人難受一整天的話。

那么，我寫這么多字，真的有意義嗎？又或者，我只需要和線下朋友聊透徹了就好了，沒什么發(fā)布的必要？三兩人的樂園也是樂園。我何必“痛恨樂園的狹小”？

不過這個說法好像是不自洽的。沿著這個邏輯走下去，若2千點擊中，信息成功傳達給了五十個觀眾，那這個樂園也是成倍擴張了。若這五十個觀眾里又有一兩位在評論區(qū)作出了有見地的補充，那就多是一件美事！而這確實是發(fā)生過的。

想到這里，這篇專欄也就寫完了，我也抹去了那一瞬的迷茫?？梢灶A(yù)期的未來里，我還是愿意在聊完劇情之后叨逼叨兩句的。

第十章將至，之后還請多多指教。