必修一

中國特色社會主義原始社會生產(chǎn)關(guān)系的特點：共同勞動，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動產(chǎn)品。

奴隸生產(chǎn)關(guān)系的特點：奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下勞動；奴隸勞動的全部產(chǎn)品都歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。奴隸社會是人類邁入文明時代的門檻。

封建社會生產(chǎn)關(guān)系的特點：地主占有絕大部分土地，通過收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動成果

封建社會的歷史進步性：相對于奴隸，農(nóng)民有一定的人身自由，有自己的勞動工具甚至少量土地，勞動成果除繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配。這樣，農(nóng)民能夠比較自主地勞動，有了生產(chǎn)積極性，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展。

封建社會的剝削基礎(chǔ)：在封建社會，封建土地所有制是地主階級剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。

封建社會剝削農(nóng)民的主要方式：收取地租是地主階級剝削農(nóng)民的主要方式。此外，地主階級還利用高利貸，強迫農(nóng)民繳納苛捐雜稅、從事各種徭役來剝削農(nóng)民。封建國家的顯著特征：封建國家的顯著特征是君主專制、等級森嚴。

資本主義產(chǎn)生原因：生產(chǎn)力發(fā)展和商品經(jīng)濟的發(fā)展

資本主義產(chǎn)生的條件：

①大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動的人；

②開辦資本主義企業(yè)所必須的大量貨幣當(dāng)作資本。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點

（1）資本家占有一切生產(chǎn)資料；

（2）失去生產(chǎn)資料的勞動者不得不出賣自己的勞動力，受雇于資本家，成為雇傭工人；

（3）資本家在生產(chǎn)過程中占有工人創(chuàng)造的剩余價值。

資本主義剝削的秘密：資本家無償占有工人的剩余價值，成為資本家各種利潤的來源。

剝削的根源：資本主義私有制

經(jīng)濟危機的基本特征：經(jīng)濟危機的基本特征是生產(chǎn)過剩，但這種生產(chǎn)過剩是相對過剩（有需求沒錢買），即相對于勞動人民有支付能力的需求來說，社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需求相比的絕對過剩。

經(jīng)濟危機的直接原因：

(1)生產(chǎn)無限擴大與與勞動者有支付能力的需求縮小的矛盾；

(2)個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾

經(jīng)濟危機的根本原因：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾（資本主義社會的基本矛盾）。

資本主義社會的基本矛盾：

（1）資本主義社會的基本矛盾在階級關(guān)系上表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立。

（2）資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會的體現(xiàn)，是資本主義社會一切矛盾和沖突的總根源。資本主義基本矛盾的發(fā)展，貫穿于資本主義社會的始終，決定著資本主義的命運。

科學(xué)社會主義產(chǎn)生的條件:

(1）空想社會主義是科學(xué)社會主義的思想來源。

(2）資本主義和工人運動的興起是科學(xué)社會主義產(chǎn)生的歷史前提。

(3)兩大理論基石:唯物史觀和剩余價值學(xué)說。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，是科學(xué)社會主義誕生的標志。

社會主義生產(chǎn)關(guān)系的特點：

勞動者共同占有生產(chǎn)資料；

人們在生產(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；

個人消費品實行按勞分配。

十月革命的意義：建立了世界上第一個社會主義國家，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實，實現(xiàn)了科學(xué)社會主義從理論到現(xiàn)實的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀元。

資本主義道路在中國走不通的原因：

資本主義道路在中國走不通，是由近代中國的基本國情決定的。在半殖民地半封建的近代中國，資本主義道路走不通。

為了實現(xiàn)民族獨立、人民解放，為了實現(xiàn)國家富強、人民幸福，必須另辟新路。

中國共產(chǎn)黨的誕生歷史意義：

①中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭有了主心骨。

②經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)和頑強奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在經(jīng)歷了大革命、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭這四個階段后，終于在1949年奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。新民主主義革命轉(zhuǎn)折點：五四運動

☆中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。中華人民共和國成立的意義：

對中國：

①中華人民共和國的成立，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，使中華民族以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林。

②中華人民共和國的成立，為實現(xiàn)出新民主主義向社會主義的過渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向,為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實道路。

對世界：

新中國誕生，是20世紀的偉大歷史事件，它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，極大地改變了世界政治力量的對比，鼓舞和推動了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。

新民主主義革命勝利的原因:

①主心骨:中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

②革命道路:探索出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后奪取全國勝利的新民主主義革命道路。

③理論指導(dǎo):堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想為理論指導(dǎo)。

④把馬克思主義基本原理和中國的具體實際結(jié)合起來，不斷推進馬克思主義中國化。

⑤三大法寶:統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。

⑥群眾支持:有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到廣大人民群眾的熱情擁護與支持。

中國具備了哪些向社會主義過渡的條件（變個問法：新民主主義向社會主義過渡的歷史必然性或我們?yōu)槭裁醋孕诺倪x擇向社會主義過渡）

(1)社會主義國營經(jīng)濟迅速發(fā)展，逐步成為社會經(jīng)濟中的主導(dǎo)性因素。

(2)國家積累了利用、限制和管理私營工商業(yè)的經(jīng)驗，不同程度地開始了對它們初步的社會主義改造

(3)個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟難以適應(yīng)國家工業(yè)化建設(shè)的新形勢，迫切需要組織起來。

(4)國際形勢有利于中國加快向社會主義陣營的轉(zhuǎn)變。

社會主義改造勝利的意義：

①1956年生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造取得了決定性勝利，標志著我國實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進入了社會主義社會。

②找到了一條適合中國特點的社會主義改造道路，順利實現(xiàn)了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造。

③在中國建立了社會主義制度，完成了中華民族有史以來最深刻最偉大的社會變革。

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改革開放的意義（1）改革開放極大地改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。（2）改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。

中國特色社會主義進入新時代的偉大意義

（1）中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；

（2）意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；

（3）意味著中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。新時代我國社會主要矛盾中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

中國夢的本質(zhì)（中國夢的具體內(nèi)涵及其關(guān)系；如何全面理解中國夢的本質(zhì)？）

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本質(zhì)：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興“四個偉大”的辯證關(guān)系：偉大斗爭,偉大工程,偉大事業(yè),偉大夢想,緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用,其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。

新時代實現(xiàn)中國夢有著怎樣的戰(zhàn)略安排：第一階段：從2020到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二階段：從2035到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

如何實現(xiàn)中國夢？人民、每一個人、黨、青年

（1）中國夢是人民的夢，人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者。中國夢的實現(xiàn)必須依靠人民。

（2）中國夢是每一個中華兒女的夢。每個人都把人生夢想融入國家和民族的偉大夢想中，把小我融入大我，敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，就會匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量。

（3）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民幸福的中國夢，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭，必須深入推進黨的建設(shè)新的偉大工程，必須推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

（4）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定“四個自信”。

（5）堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、貫徹落實其核心內(nèi)容“八個明確”和“十四個堅持”。

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習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略“八個明確”地位：是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“四梁八柱”。

“十四個堅持”地位：是對黨的治國理政重大方針、原則的最新概括，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“線路圖”和“方法論”。

“八個明確”“十四個堅持”有機融合、有機統(tǒng)一、相輔相成，“八個明確”理論回答“是什么”，“十四個堅持”實踐回答“怎么做”，體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合、認識論與方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持、發(fā)展馬克思主義和科學(xué)社會主義。

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必修二

經(jīng)濟與社會生產(chǎn)資料所有制地位：生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用，是生產(chǎn)關(guān)系的核心，是經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。

公有制為主體的地位：以公有制為主體是社會主義初級階段經(jīng)濟制度的根本特征。是社會主義經(jīng)濟物質(zhì)制度的基礎(chǔ)。

公有制為主體的內(nèi)容：公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟，集體經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分

。如何堅持公有制的主體地位：

①以公有制為主體是我國社會經(jīng)濟制度的根本特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。

②以公有制為主體是促進生產(chǎn)力發(fā)展的根本要求。

③以公有制為主體是實現(xiàn)共同富裕的基本前提。

公有制主體地位的主要體現(xiàn)

（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢：國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈、對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）國有經(jīng)濟起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。

①對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強重點，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。

②國有企業(yè)是國有經(jīng)濟最主要的實現(xiàn)形式，是中國特色社會主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是推進國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量，是我們黨執(zhí)政興國的重要支柱和依靠力量。

在我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟

（1）非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的非公有制成分。

（2）地位：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

（3）作用：改革開放以來，非公有制經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大，成為穩(wěn)定經(jīng)濟增長和改善民生的重要力量、創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)新的重要主體、國家稅收的重要來源，為我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展、政府職能轉(zhuǎn)變、農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移、國際市場開拓等發(fā)揮了重要作用。

公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟的關(guān)系：

（1）公有制經(jīng)濟和和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

（2）在社會主義初級階段，公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟不是相互排斥、相互抵消的，而是相輔相成、相得益彰、共同發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程之中。

現(xiàn)階段，我們不能實行單一公有制，更不能搞私有化。

（3）多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，有利于形成各種所有制之間的市場競爭關(guān)系，調(diào)動不同經(jīng)濟主體的積極性和創(chuàng)造性，有效利用各方面的資源，取長補短，激發(fā)社會主義市場經(jīng)濟的活力，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。
如何鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展？

(1)要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護和依法監(jiān)管;

（2）要支持和幫助非公有制企業(yè)提高企業(yè)管理水平，完善管理體制機制，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和研發(fā)能力，從而不斷提高企業(yè)的效率和市場競爭力。

（3）要推動非公有制經(jīng)濟人士做合格的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者。計劃和市場是配置資源的兩種基本手段。（1）計劃經(jīng)濟體制：計劃在資源配置中起決定性作用;（改革開放以前）（2）市場經(jīng)濟體制：市場在資源配置中起決定性作用（改革開放以后）市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律

（1）在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、產(chǎn)品如何分配，主要通過價格、供求、競爭等機制來調(diào)節(jié)。（2）市場機制就像一只“看不見的手”，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)著資源在全社會的配置。

市場機制的優(yōu)點：

在經(jīng)濟生活中，市場價格及其波動，能夠反映供求狀況及其變化，市場供求的變化也會影響市場價格。市場競爭能夠引導(dǎo)資源流向效率高的領(lǐng)域和企業(yè)，推動科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理進步，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系的意義：

(1)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。

(2)要加快形成企業(yè)自主經(jīng)菅、公平竟爭，消費者自由選擇、自主消費，商品和要素自由流動、平等交換的現(xiàn)代市場體系，提高資源配置資源效率和公平性。

市場調(diào)節(jié)的缺陷

（1）市場調(diào)節(jié)不是萬能的

（2）市場調(diào)節(jié)有局限性，它存在著自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊病。

社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征

（1）、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國社會主義市場經(jīng)濟體制的一個重要特征

（2）、社會主義市場經(jīng)濟體制的根基是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

（3）、根本目標：促進全體人民實現(xiàn)共同富裕

（4）、內(nèi)在要求:科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理

宏觀調(diào)控的主要目標：促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價.保持國際收支平衡。

為什么要進行科學(xué)的宏觀調(diào)控？科學(xué)的宏觀調(diào)控是政府的主要經(jīng)濟職能之一。宏觀調(diào)控可以彌補市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的不足。

宏觀調(diào)控最常用的經(jīng)濟手段：財政政策和貨幣政策。

新發(fā)展理念“新”的體現(xiàn)：

（1）創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題。

（2）協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。

（3）綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題。

（4）開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題。

（5）共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。

如何推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展？

（1）堅持以人民為中心的發(fā)展思想。

（2）堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。

（3）貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。

（4）建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。

如何建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系？

（1）建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

（2）大力發(fā)展實體經(jīng)濟，必須深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

（3）建設(shè)彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系。

（4）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。

（5）實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

（6）建設(shè)多元平衡、安全高效的全面開放體系，發(fā)展更高層次幵放經(jīng)濟。

（7）著力發(fā)展開放型經(jīng)濟，提高現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的國際競爭力。

要弘揚勞動精神的意義：

（1）勞動是財富的源泉，我們獲取的任何收入歸根結(jié)底都來自勞動創(chuàng)造。

（2）要弘揚勞動精神，崇尚勞動、尊重勞動，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。

（3）要鼓勵全體勞動者通過辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動致富。完善個人收入分配原因：收入分配是民生之源，是改善民生、實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享最重要、最直接的方式。為此，必須完善個人收入分配，理順國家、企業(yè)和個人三者的收入分配關(guān)系。

完善個人收入分配措施：

（1）在初次分配方面，要堅持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機制，促進收入分配更合理、更有序;在再分配方面，要完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制。

（2）要堅持在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高。

（3）要規(guī)范收入分配秩序，擴大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。

（4）必須堅持消除貧困

（5）堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

社會保障制度的形式和內(nèi)容（社會保險社會救助社會福利社會優(yōu)撫）

1，? 社會保險

2，? 社會救助地位：是歷史最悠久的社會保障形式

3，? 社會福利地位：最高層次的保障，

4，? 社會優(yōu)撫地位：特殊的社會保障，對象：現(xiàn)軍人、退伍軍人、軍人軍烈家屬

我國社會保障制度的意義

（1）、社會保障制度是市場經(jīng)濟社會的“減震器”。通過防范化解社會成員的生存危機，保障他們的基本生活權(quán)利，能夠有效維護社會生活秩序的穩(wěn)定

（2）、社會保障制度是通過國民經(jīng)濟再分配，能調(diào)節(jié)不同群體之間的利益關(guān)系，化解社會矛盾和沖突，促進社會公平和正義。

（3）社會保障制度通過分擔(dān)與責(zé)任共享，充分發(fā)揮社會互助的功能推動社會持續(xù)健康發(fā)展。

如何不斷完善我國社會保障體系？

（1）要公平對待每個公民并確保其享受相應(yīng)的社會保障權(quán)益

（2）既要盡力而為，又要量力而行，要堅持社會公平與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)。

（3）要做到權(quán)責(zé)清晰。

推動實現(xiàn)精準脫貧和共同富裕的必要性：①是社會主義的本質(zhì)要求。②打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，是促進全體人民共享改革發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富裕的重大舉措是體現(xiàn)中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要標志。推動實現(xiàn)精準脫貧和共同富裕的要求：既強化政府的責(zé)任，又鼓勵社會各界的參與;要鼓勵先富幫后富，構(gòu)建專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧相互補充與協(xié)作的大扶貧格局。實現(xiàn)共同富裕的根本措施:歸根結(jié)底要大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度。（我國的生產(chǎn)資料所有制和社會主義市場經(jīng)濟體制）和分配制度，建設(shè)體現(xiàn)效率、促進公平的分配體系，完善社會保障體系。

必修三

政治與法治近代中國的基本國情和主要矛盾

⑵? 基本國情：半殖民地半封建社會，近代中國的基本國情是認識和解決近代中國一切社會問題的基本依據(jù)。

⑵近代中國社會的主要矛盾

①決定因素：半殖民地半封建社會的基本國情。

②主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾

★特別提醒：近代中國社會存在多重矛盾，并非只有這兩個主要矛盾。

(3)近代中國的兩大歷史任務(wù)：

①決定因素：近代中國的基本國情和主要矛盾決定了近代中國的兩大歷史任務(wù)。

②兩大歷史任務(wù)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取民族獨立和人民解放

徹底改變貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家富強和人民幸福。1921年7月，中國共產(chǎn)黨誕生。

意義：中國共產(chǎn)黨誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，中國人民在斗爭中就有了主心骨，看到了解決中國問題的出路和希望！

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，既是歷史的必然，也是人民的選擇。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興

。中國共產(chǎn)的最高理想和最終目標：實現(xiàn)共產(chǎn)主義。同時又義無反顧地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的革命任務(wù)：推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，實現(xiàn)民族獨立，人民解放，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時代的地位：進入新時代，是我國發(fā)展新的歷史方位。進入新時代踏上新征程的主要標志：我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。進入新時代的意義：

1，? 意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

2，（世界社會主義發(fā)展史上）意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

3，（人類社會發(fā)展史上）意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，

給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，

為解決人類問題貢獻了中國智慧中國方案。

黨的性質(zhì)：

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，

同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。

黨的根本立場：

人民立場（以人民為中心的立場）

黨的根本宗旨：

全心全意為人民服務(wù)

黨的根本使命：

為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興（初心和使命）

【特別提醒】

為什么共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的立場？

②?? 民群眾的歷史地位決定的。（是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量）

②共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。

共產(chǎn)黨應(yīng)怎樣堅持以人民為中心的立場？

①把人民利益放在第一位。

②踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

③堅持人民立場和人民主體地位。

④堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，牢記黨的初心和使命。

黨的執(zhí)政理念：立黨為公、執(zhí)政為民。

黨的指導(dǎo)思想：馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列、永葆生機活力的法寶：

解放思想、

實事求是、

與時俱進、

求真務(wù)實。

?

黨的地位：

中國共產(chǎn)黨是我國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；

中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性：

①辦好中國的事情，

關(guān)鍵在黨。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，

是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。

②中國共產(chǎn)黨是中國革命、

建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的根本政治保證。

黨的三種領(lǐng)導(dǎo)方式：包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。

黨的三種領(lǐng)導(dǎo)方式的聯(lián)系：

黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)是有機統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)、相互促進的，政治領(lǐng)導(dǎo)是根本、思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂、組織領(lǐng)導(dǎo)是保證，三者統(tǒng)一而不可分割。

新時代堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的要求：

堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要確保黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系。

【特別提醒】

政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，為此必須把政治建設(shè)擺在首位。

堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（執(zhí)政方式）

⑴科學(xué)執(zhí)政，就是按客觀規(guī)律辦事。

⑵民主執(zhí)政就是為人民執(zhí)政。

⑶? 依法執(zhí)政就是靠法律執(zhí)政，

堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

依法執(zhí)政的關(guān)系：

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政是有機統(tǒng)一的，

其中科學(xué)執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所在，依法執(zhí)政是基本途徑。

堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的目的：

堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，目的在于不斷改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和執(zhí)政地位，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家，實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命，引領(lǐng)承載中國人民偉大夢想的航船破浪前進，勝利駛向光輝的彼岸。

國體（國家性質(zhì)）的含義：

國家性質(zhì)亦稱國體，指的是社會各階級在國家中的地位。

我國的國體：中華人民共和國是工人階級的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，人民民主專政是我國的國體。

我國國體的意義：人民民主專政是我國的國體，在社會主義制度中具有根本性意義。

人民民主專政的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

【特別提醒】

民主具有階級性，不存在全民的民主和超階級的民主。

社會主義民主是一種新型民主，是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。

【重要提示】

人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而不是公民當(dāng)家作主。民主與專制是根本對立的，民主是對專制的否定。

我國的民主與專政是辯證統(tǒng)一的。

一方面，民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級。

另一方面，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān)。

（1）組成：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。

⑵全國人民代表大會

①全國人民代表大會的性質(zhì)：是最高國家權(quán)力機關(guān)。

②全國人民代表大會的地位：在我國國家機關(guān)組織體系中居于最高地位。

③全國人民代表大會的主要職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)

【特別提醒】

人大的四種職權(quán)

立法權(quán)：關(guān)于法律的立、改、廢的決定。

決定權(quán)：關(guān)于國家大政方針、規(guī)劃、預(yù)算的通過。

任免權(quán)：關(guān)于相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員進行任免的決定。

監(jiān)督權(quán)：關(guān)于相關(guān)國家機關(guān)或工作人員的工作報告進行審議，結(jié)算。

常設(shè)機關(guān)：全國人大常務(wù)委員會。

全國人大常務(wù)委員會地位：最高國家權(quán)力機關(guān)的組成部分。

全國人大常務(wù)委員會的產(chǎn)生：由全國人大選舉產(chǎn)生，對全國人大負責(zé)并報告工作。

全國人大常務(wù)委員會的職權(quán)：行使憲法規(guī)定的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。及全國人大授予的其它權(quán)力。

全國人大與其它中央國家機關(guān)的關(guān)系：國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督

人民代表的權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

人民代表的義務(wù)：各級人大代表應(yīng)與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取意見和要求；人大代表是人民利益的代言人。他們來自人民，肩負人民的重托，應(yīng)模范遵守憲法和法律，努力為人民服務(wù)，并自覺接受人民監(jiān)督。

人大代表與人民的關(guān)系：人大代表由選民選舉產(chǎn)生，來自人民，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督。在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民間接行使國家權(quán)力，由選民選舉產(chǎn)生的人大代表組成人民代表大會，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。

我國的政權(quán)組織形式：

政體就是國家政權(quán)組織形式。

我國的政體：

人民代表大會制度

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的基本方針：

中國共產(chǎn)黨與各民主黨派奉行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治方向、政治原則和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政治地位：在國家政治生活中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的根本活動準則：各政黨包括執(zhí)政黨都必須以憲法為根本的活動準則。（法律地位平等）中國人民政治協(xié)商會議的性質(zhì)、

地位：

是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要實現(xiàn)形式。是社會主義協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機構(gòu)。

【特別提醒】

人民政協(xié)不是國家機關(guān)，不能履行國家職能。也不是共產(chǎn)黨的機關(guān)。

人民政協(xié)的作用：人民政協(xié)是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要實現(xiàn)形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。

人民政協(xié)的組成：中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、無黨派人士、人民團體、各少數(shù)民族和各界代表，港澳臺代表及特邀人士。

人民政協(xié)的主題：團結(jié)和民主。

人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

社會主義民族關(guān)系：平等團結(jié)互助和諧。

處理民族關(guān)系的基本原則：我國始終堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的方針。

民族區(qū)域自治制度的地位：基本政治制度。是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，依法行使自治權(quán)的制度。

民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)：國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

我國民族自治地方分為：自治區(qū)、自治州、自治縣三級。自治機關(guān)是民族自治地方的人民代表大會和人民政府。

【特別提醒】

監(jiān)察機關(guān)（監(jiān)察委）和司法機關(guān)（檢察院和法院）不屬于自治機關(guān)。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。

民族鄉(xiāng)不屬于自治地方，民族自治區(qū)別于一般行政區(qū)。

黨的宗教工作基本方針的具體內(nèi)容：實行宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅持獨立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

基層群眾自治組織：村民委員會、居民委員會。

【特別提醒】

村委會是自治組織，不是國家政權(quán)基層組織，不是基層國家機關(guān)，不是基層政府。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府與村委會是一種指導(dǎo)關(guān)系，村委會在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府指導(dǎo)下工作，非領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。村支部是基層黨組織，領(lǐng)導(dǎo)村委會的工作，是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

發(fā)展基層民主的意義：

①發(fā)展基層民主，保障人民群眾享有更多更切實的民主權(quán)利，是我國社會主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容。

②基層群眾自治制度是我國的一項基本政治制度。

擴大基層民主是社會主義民主廣泛而深刻的實踐，應(yīng)該將其作為發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工程加以推進。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一，是社會發(fā)展的決定因素，也是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。

全面依法治國的總目標：建設(shè)中國特色社會主義法治體系、

建設(shè)社會主義法治國家。

中國特色社會主義法治道路的核心要義是：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。

建設(shè)社會主義法治國家的要求：

（法治國家是宏偉藍圖）

1堅持依法治國、（黨）依法執(zhí)政、（政府）依法行政共同推進；(一個共同推進)

2，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。(一個一體建設(shè))

3，堅持科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。（十六字方針）

【特別提醒】

科學(xué)立法是全面推進依法治國的前提，嚴格執(zhí)法是全面推進依法治國的關(guān)鍵，公正司法是全面推進依法治國的保障，全民守法是全面推進依法治國的基礎(chǔ)。

全面依法治國的原則

⑴堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

⑵堅持人民的主體地位。

⑶堅持法律面前人人平等。

⑷堅持以德治國與依法治國相結(jié)合。

⑸堅持從實際出發(fā)。

法治國家的內(nèi)涵：實行依法治國、依憲治國、依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政的國家。法治國家的特征堅持憲法法律至上，堅持良法之治，尊重和保障公民權(quán)利，規(guī)范國家權(quán)力的運行。

治國理政的基本方式：法治。

建設(shè)法治國家的總要求：建設(shè)法治國家，既需要有完備的法律體系，更需要法律的嚴格實施。

建設(shè)法治國家的具體要求：進憲法實施，建立完備的法律體系，完善法律實施機制。

法治政府的內(nèi)涵：法治政府就是職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的政府。

建設(shè)法治政府具體措施：

①依法全面履行政府職能。

②完善依法行政制度體系。

③推進行政決策科學(xué)化、民主化、法治化。

④嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法。

⑤強化對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督。

⑥全面提高政府工作人員的法治思維和依法行政能力。法治社會是法治國家、法治政府建設(shè)的重要基礎(chǔ)和基本前提

。

建設(shè)法治社會的措施：

①深入開展法治宣傳教育，推動全社會樹立法治意識。

②提高社會治理法治化水平。

③建設(shè)完備的法律服務(wù)體系。

④健全社會矛盾糾紛預(yù)防化解機制。

建設(shè)法治社會的意義：

①通過建設(shè)法治社會，能夠更好地形成全社會學(xué)法，信法，用法的氛圍，增進社會共識，維護社會秩序；

②能夠更好地協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，有效化解社會矛盾，實現(xiàn)社會和諧。

科學(xué)立法判斷標準：

①科學(xué)立法體現(xiàn)我國社會主義國家性質(zhì)，順應(yīng)時代發(fā)展要求，推動國家發(fā)展進步，保障人民各項權(quán)利。

②科學(xué)立法符合國情和實際。

③立法必須遵循法律體系的內(nèi)在邏輯和立法工作規(guī)律，遵循立法程序。

推進科學(xué)立法的要求：

①科學(xué)立法要做到依法立法，在法治的軌道上制定合法有效的規(guī)范性文件。

②科學(xué)立法要充分發(fā)揚民主。必須堅持民主立法，廣開言路，集思廣益。

③科學(xué)立法要合理設(shè)定權(quán)利與義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任。嚴格執(zhí)法是執(zhí)法必嚴，依法治國的關(guān)鍵。

嚴格執(zhí)法的主體：在法律實施體系中，行政機關(guān)是執(zhí)法的最重要主體。

嚴格執(zhí)法的意義：

①有助于捍衛(wèi)法律的權(quán)威和尊嚴。

②有助于實現(xiàn)社會公平正義。

③有助于推進建設(shè)法治政府。

推進嚴格執(zhí)法要求：

①全面履行政府職能。

②堅持規(guī)范執(zhí)法。

③堅持公正執(zhí)法。

④堅持文明執(zhí)法。

公正司法的特征：

①司法的程序要公正。②司法的結(jié)果要公正。

如何推進公正司法：

⑴???? 須確保審判權(quán)和檢察權(quán)依法獨立行使。

⑵???? 須堅持以事實為依據(jù)、以法律為準繩，做到事實認定符合客觀真相、辦案結(jié)果公正、辦案程序公正。

⑶???? 必須堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權(quán)益

⑷???? 須加強人權(quán)司法保障。

全名守法要求：

①全民守法要求依法行使權(quán)利。

②全民守法要求依法履行義務(wù)。

③全民守法意味著依法維護自己的正當(dāng)權(quán)益。

如何推進全面守法

⑴要著力增強全民法治觀念，

⑵使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動。

⑶要不斷加強公民道德建設(shè)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強法治的道德底蘊，強化規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神，弘揚公序良俗，

★堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一的關(guān)系：

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實踐。

必修四《哲學(xué)與文化》

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題或物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。

其內(nèi)容一是思維和存在何者是本原的問題;二是思進和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義，

兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)

形態(tài):

(1)唯物主義:古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

(2)唯心主義:主觀唯心主義和客觀唯心主義。

馬克思主義哲學(xué)的基本特征

（1）核心觀點:實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。

（2）特征:第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合;把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領(lǐng)域,實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一;實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

（3）理論品質(zhì):與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。

馬克思主義中國化的重大理論成果

（1）毛澤東思想:實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。

（2）中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果。（辯證唯物論）

1規(guī)律的客觀性、普遍性原理：

原理內(nèi)容：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律具有普遍性。

方法論：

（1）.規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

（2）人在規(guī)律面前，不是無能為力的，

人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律造福人類。

2.意識的能動作用原理：

原理內(nèi)容：

人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性；人能夠能動地改造世界，意識可以指導(dǎo)人們能動地改造世界。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

方法論：

重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3.物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理：

（1）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是

（2）意識具有能動作用，要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

4.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：

尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件。

方法論：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

5.一切從實際出發(fā)，

實事求是的要求：

（1）我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

（2）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性。不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。（3）要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

唯物辯證法部分（簡稱辯證法）

聯(lián)系觀

1、世界是普遍聯(lián)系的,要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點。

2、聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

3、聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系。

4、聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

5、整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

6、整體和部分的辯證關(guān)系要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時要有發(fā)展觀。

發(fā)展觀

1、發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點。

2、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，與時俱進，不斷創(chuàng)新。

3.發(fā)展的狀態(tài)原理

（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）

（1）事物的發(fā)展總是先從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

（2）量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要果斷地抓住時機，促進質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（反對優(yōu)柔寡斷，缺乏信心）。

（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，

（4）又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。

（5）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要做好量的積累，并抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。發(fā)展的趨勢和途徑原理（事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一）

【原理內(nèi)容】

事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，事物發(fā)展的道路是曲折的。

【方法論】

我們要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護新事物促使其成長、壯大。還要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗。

矛盾觀與矛盾分析法

矛盾的基本屬性原理：

【原理內(nèi)容】

①矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。

②區(qū)別：

矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的。

③矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（關(guān)系）

④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一由此推動事物的運動、變化、發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（地位作用）

【方法論】

堅持一分為二的觀點看問題（全面的觀點、兩點論）

2.矛盾的普遍性原理：

【原理內(nèi)容】

事事有矛盾，時時有矛盾。

【方法論】

承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅持用一分為二的觀點看問題。

3.矛盾的特殊性原理。

【原理內(nèi)容】

含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

三種情形：

(1)不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。

(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。

(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

【方法論】堅持具體問題具體分析。

4.矛盾的普遍性（共性）與特殊性（個性）的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

①?? 互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性包含普遍性。

②在一定場合下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】堅持矛盾的普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

5.主次矛盾的辯證關(guān)系原理。

【原理內(nèi)容】

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?/p>

6.矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。

【原理內(nèi)容】

矛盾的主要方面居于矛盾的支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

矛盾的次要方面不決定事物的限制，矛盾的主次方面，相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。看問題既要全面，又要分清主流和支流。

7.兩點論和重點論的統(tǒng)一

原理依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論的相統(tǒng)一的認識方法。探索認識的奧秘（認識論）

認識含義：認識是主體對客體的能動反映。

認識過程的兩個階段：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。

感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。

感性認識有待發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴感性認識。

二者相互滲透、相互包含、具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。

實踐含義：

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。

①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

②基本實踐形式：改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本）、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。

實踐

特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、實踐具有主觀能動性、實踐具有社會歷史性。

實踐與認識的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

（1）實踐是認識的基礎(chǔ)

（實踐決定認識）。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。

（2）認識對實踐具有反作用。

正確的認識對實踐具有巨大的促進作用；錯誤的認識對人的實踐活動起阻礙作用。

真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

真理的特點：

①真理最基本的屬性是客觀性。

（真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的）。

表現(xiàn)：人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，

真理只有一個，真理面前人人平等

②.真理都是具體的、有條件的。

任何真理都是都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。追求真理是一個過程

【追求真理是一個過程原理】或【認識的特點原理】

【原理內(nèi)容】

（1）認識具有反復(fù)性。

從認識的主體看、從認識的客體看多次反復(fù)。

（2）認識具有無限性。

認識的對象、認識的主體、認識的基礎(chǔ)，永無止境。

（3）認識具有上升性

上升前進在發(fā)展中超越自我。

方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。歷史唯物主義（唯物史觀）部分

社會生活在本質(zhì)上是實踐的

（1）勞動在人類產(chǎn)生和發(fā)展中的作用：勞動是社會歷史的起點。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史。

（2）全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

社會存在與社會意識

（1）歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。

（2）社會存在與社會意識的關(guān)系：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

②社會意識具有相對獨立性。

社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。但有時落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會的發(fā)展起積極的推動作用。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)更替。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系原理：

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

要求：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律關(guān)系原理：

①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。

當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；

當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；

當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。

要求：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

社會基本矛盾運動和社會發(fā)展基本規(guī)律

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

社會歷史發(fā)展的總趨勢

社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

階級社會基本矛盾的解決：階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

社會主義社會的基本矛盾與解決方式：

①社會主義的基本矛盾內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

②性質(zhì)：非對抗性的矛盾。

③實現(xiàn)方式：通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。

正確認識社會主義的改革

①性質(zhì)：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。

②目的：改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。

③作用：改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。

社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理

原理內(nèi)容：

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、是社會精神財富的創(chuàng)造者、是社會變革的決定力量。

方法論：堅持群眾觀點與群眾路線

黨的群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

群眾觀點和群眾路線的地位

地位：

群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點

群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。

價值觀和價值的含義：哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

人生價值：

①人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。

②人生的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

③評價一個人的價值，主要是看貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

評價一個人價值的大小，就是看他為社會發(fā)展和人類進步事業(yè)貢獻了什么。

價值觀：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

價值觀的導(dǎo)向作用原理

①價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。

②價值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量和核心價值觀。

方法論：要求我們樹立正確的價值觀。

社會主義核心價值觀的內(nèi)涵：

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

培育和踐行社會主義核心價值觀的要求：

要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。

價值判斷：

人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。

價值選擇：

在價值判斷的基礎(chǔ)上作出選擇，就稱為價值選擇。

價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生：不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。

如何做出正確的價值判斷和價值選擇：

①堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展和客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

價值判斷和價值選擇具有社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

價值判斷和價值選擇的階級性：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷與價值選擇具有階級性；

價值判斷與價值具有主體差異性:價值判斷和價值，往往因人而異。

怎樣實現(xiàn)人生價值（怎樣實現(xiàn)和創(chuàng)造人生價值）

（1）弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值（根本途徑）

（2）在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（客觀條件）社會提供的的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。

（3）在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（主觀條件）

需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；

需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；

需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引；

需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的部分。世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活

文化的特點：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化；文化要通過載體呈現(xiàn)出來

文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：

（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

（3）文化具有相對獨立性

經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展完全同步。

文化的功能：

（1）引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人們、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。

（2）文化是民族的血脈和靈魂。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：（1）核心思想理念。（2）中華傳統(tǒng)美德。（3）中華人文精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點：源遠流長、博大精深，具有包容性

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族傳承和發(fā)展的根本。

（對國家和民族的傳承和發(fā)展的價值）

（2）中華文化是中華民族共同的精神標識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。

（對中華民族的價值）

（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想,能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。

（對當(dāng)代中國和世界發(fā)展的價值）

（4）有助于正確認識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運共同體。

（對國際關(guān)系的價值）

中華民族精神內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息、勤勞勇敢

中華民族精神核心：愛國主義

中華民族精神的作用：

中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。

文化的民族性地位：

民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。每個民族都有自己獨特的文化。

文化的民族性作用：

民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。價值觀是民族文化的核心和靈魂。

文化具有多樣性的意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（意義）

對待文化具有多樣性正確態(tài)度：

要在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。

文化交流的意義：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。各民族文化之間的交流會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。

文化發(fā)展對文化交流的要求：我們應(yīng)該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不是相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。

文化交融與文化發(fā)展的意義：文化交融推動文化的發(fā)展；文化交融既有利于本民族文化發(fā)展，也有利于世界文化繁榮

如何正確對待外來文化：面向世界、博采眾長。立足中國國情，交流借鑒。馬克思主義傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性的決定因素:是由人民群眾的根本利益決定的,是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的要求決定的,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性現(xiàn)實意義:

只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會主義文化強國，才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)。才能與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接。才能與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。

文化發(fā)展的基本路徑

（1）堅定理想信念堅持以人民為中心。

（2）立足時代之基回答時代問題。

（3）融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。

建設(shè)文化強國的措施：

①弘揚主旋律,傳播正能量。

②培育和踐行社會主義核心價值觀。

③提高人們的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

④推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

堅持文化自信的原因：

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本，更深沉，更持久的力量。堅定文化自信,事關(guān)國運興衰,事關(guān)文化全、事關(guān)民族精神獨立性。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。

怎樣堅定文化自信？

①我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)。

②我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。

③當(dāng)代中國文化自信，最根本的要求：當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對新時代中

資料來自@小米粥粥porridge，感謝有這位大大，我學(xué)考完美

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