貝克街223號引來了日常的一天。

對于久負(fù)盛名的神探夏洛克福爾摩斯而言，一位新娘當(dāng)眾發(fā)瘋舉槍自殺案件，不過是一個小小的倫敦生活插曲。接踵而至的幾起與之相關(guān)的謀殺案件也只是別有用心之人故意為之。

利用已死之人的復(fù)生之名行謀殺之事，好比借助鬼神之力私自處刑，用看似荒唐之舉掩蓋住行刑者個人的虛假正義。作為一名神探，夏洛克從專業(yè)技能出發(fā)，一瞅就知道這不過是借用熱點事件的外衣試圖轉(zhuǎn)移公眾注意力，在滿足殺人欲望的同時逃避法律的制裁。而作案手法也只是老掉牙的偷龍轉(zhuǎn)鳳、移花接木之術(shù)。

但是，為什么這樣一樁案件，自負(fù)的夏洛克最終承認(rèn)自己失敗了呢?

首先，他沒有完成自己的身份目標(biāo)。

作為一名頂級偵探，能夠堪當(dāng)“神”之資格，他不光要從專業(yè)角度看透作案人的手法、相貌、習(xí)性、行為軌跡從而預(yù)測作案人的未來動向，幫助公眾部門精準(zhǔn)打擊犯罪；他還需要還原作案人的動機，在自我的想象空間里與作案人跨越時空的距離，產(chǎn)生心靈博弈，從而實現(xiàn)在物理和精神層面雙重摧毀作案人的目的。很顯然，夏洛克一直以做到后者而自傲。但在這一次的案件中他沒有完成自己心目中的預(yù)期。

其次，他難以戰(zhàn)勝如此龐大的集體組合的精神體。

夏洛克作為一名男性，從數(shù)量上來看，這起案件是一個天才和一個不知道由多少人組成的集體意識之間的較量；從性別上看，世俗和生理上的天然鴻溝造就了他難以完全代入一個和他有如此巨大差異的“她”。這里不再是單單一個人和一個人的差異。當(dāng)一群人朝著同一目標(biāo)前行時，他們組成的結(jié)合體從集合性質(zhì)會慢慢蛻變成單一，它的物質(zhì)化載體會更多的屈從于精神屬性。結(jié)麻成繩、眾志成城、星火燎原從來不是空談和白日夢?！秳游锴f園》、《烏合之眾》等書中都談到了這樣一股強大的精神力量，如果不能善加利用，不進行妥善處理，那么自然而然就釀造了影片中的“可惡的新娘”。而就是夏洛克這樣的力挽狂瀾之士，也不可能獨自對抗已成巍峨的“新娘們”。

最后，這本就是注定失敗的案件。

女性平權(quán)運動是歷史發(fā)展的必然趨勢。正如影片中夏洛克哥哥所言:“這是一場注定失敗的戰(zhàn)斗，他們是正確的，而我們錯了?！笨蓯旱男履锇讣凵涑鰜淼氖钱?dāng)時女性群體普遍的生存困境，平權(quán)運動用以反抗的是幾千年的男權(quán)社會。似乎每一次的革命都伴隨著流血和犧牲，新娘案件中的先導(dǎo)者也不例外。當(dāng)卡邁克爾夫人緩緩上前時，夏洛克提出了這樣的人類疑問:“為什么你要請我阻止一件你意圖實施的謀殺?”

正如很多人所思索的:“人類有沒有辦法不用流血犧牲的方式取得進步亦或是勝利呢?”