我是泓燒鴨。

在我的上一篇文章中，我向大家介紹并推薦了“當(dāng)有趣的歷史用更有趣的方式重現(xiàn)”時(shí)，我們可以借此去了解那些諱莫如深、晦澀難明的歷史這個(gè)方法。

而在結(jié)尾，我也給大家進(jìn)行了總結(jié)：

“歷史是一面照之可知興替的銅鏡，在其中的每一個(gè)小故事都是值得我們深刻學(xué)習(xí)、探討與研究的對象?！?/span>

知道的同學(xué)，當(dāng)然會(huì)明白我當(dāng)時(shí)這句話在說的是什么。

這句鼎鼎有名的“鏡理論”，最早是出自于唐太宗與魏征的故事：

在貞觀十七年（643），魏征病死，唐太宗難過地說道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”

今天這篇文章我要給大家介紹的，正是一部借歷史之鏡、照出了現(xiàn)世的興替與得失的故事。它就如我上篇文章所提到的《天下無雙》或《唐伯虎點(diǎn)秋香》一樣，同樣成功做到了把歷史進(jìn)行了更有趣的重現(xiàn)與改編。

而且不是戲說，而且不是亂編。

而這，就是經(jīng)典香港電視劇——《九五至尊》。

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上個(gè)月，我在優(yōu)酷視頻看完了這部電視劇，這部劇由伍兆榮執(zhí)導(dǎo)，蕭顯輝監(jiān)制，江華、張可頤、吳美珩、秦沛等主演，于2003年1月27日至2月21日間在香港TVB首播。

女主演張可頤還榮獲了2003年萬千星輝頒獎(jiǎng)典禮“我最喜愛的女主角”獎(jiǎng)。

《九五至尊》全篇共有20集，其所講述的，是清雍正帝胤禛（江華飾）在遭到漢女呂四娘（張可頤飾）行刺之時(shí)、二人遇上了像靈魂盡頭的大爆炸一樣莫名其妙的水龍卷，因而穿越來到了二十一世紀(jì)的現(xiàn)代的香港，而后二人在香港的經(jīng)歷與闖蕩的故事。

這其中具體的細(xì)節(jié)、就不必在此贅述了，同學(xué)們只需了解這個(gè)大概即可。

所以今天，我們就來細(xì)品一下這部電視劇前后的優(yōu)劣之處，一如昨天一樣，發(fā)表一下我在看完后的感受與評價(jià)，并以此來詮釋、為何我要取這個(gè)標(biāo)題吧。

首先，我們自然要從這個(gè)故事所涉及到的、有趣的歷史開始：

我們的男主角，雍正皇帝。

雍正皇帝，愛新覺羅氏，胤禛。生于康熙十七年（1678），康熙六十一年（1722）即位為帝，年號(hào)“雍正”，于雍正十三年（1735）駕崩，享年57歲。

相信在座的同學(xué)應(yīng)該沒有不知道這位皇帝的吧？畢竟他雖沒有朱厚照先生那么有趣，可他同時(shí)也并不那么冷門了。

要是這也不知道，那可就有點(diǎn)過分了。

歷史上真實(shí)的雍正皇帝，既不如他的圣祖父親玄燁一般居功至偉、完成了對明朝最后殘余勢力、使?jié)M清王朝一統(tǒng)中原，也不如他的高宗兒子弘歷一般被各種黑得如此透徹。

擁有一個(gè)褒貶參半的廟號(hào)“世宗”的他，在當(dāng)今廣大后世人眼里的歷史評價(jià)中，還是半黑半白的。

至于是怎么個(gè)褒貶參半、半黑半白法，在這里就不展開討論了，那是歷史范疇的問題。

我們先就此扯回來吧，這篇文章主要是討論《九五至尊》的。

對于電視劇而言，其實(shí)要細(xì)品劇情的話其實(shí)并不容易。因?yàn)橄鄬τ陔娪岸?，電視劇從時(shí)長到劇情基本上都會(huì)冗長許多，所以即便是愛看劇情如我，在這篇文章也不會(huì)展開篇幅、來與同學(xué)們討論劇情。

畢竟真要說的話，那可是幾萬字也說不完。

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作為經(jīng)典的“TVB下飯劇”，《九五至尊》所具有的特質(zhì)，足以使得他能在一眾平平無奇的電視劇里脫穎而出，成為同年代一眾劇中的佼佼者，這也是這部劇的特色所在——也就是傳說中的“穿越”題材。

穿越劇大家都很熟悉了，光是最近這些年的“清宮泛濫現(xiàn)象”，有的同學(xué)就能一數(shù)一大把出來。

于是呢，這里就會(huì)有同學(xué)問了，穿越劇不是很多嗎？怎么就特色了呢？

首先，我們需要搞清楚，在這部電視劇播出時(shí)，仍只是2003年。那時(shí)壓根沒有穿越回去玩宮斗的泛濫型清宮劇，那時(shí)的穿越劇、尤其是古人穿來現(xiàn)代的劇，還是十分少的。

并且以雍正作為主角的，這部《九五至尊》還是第一個(gè)。

其次，這部劇雖然從頭到尾再講一出豪門子弟內(nèi)斗恩怨，但實(shí)際上其所描述到的現(xiàn)象或說涉及到的范圍，可遠(yuǎn)不止“豪門恩怨”四字那么簡單——

就是在這短短不過20集的劇情里，除了主線的豪門恩怨外，這部劇還做到了引導(dǎo)觀眾正確看待同性戀群體（如二公子岑日孝與男友的基情，助理司徒對四小姐岑日愛的百合之戀：我們可以為自己做選擇，但同樣也要尊重別人的選擇），把雍正時(shí)代的大男子主義拋棄、為女權(quán)平等而正名（如繼承人資格一直圍繞著三位公子轉(zhuǎn)，但雍正建議了四小姐承擔(dān)大任），借雍正之口向觀眾表達(dá)許多仍可沿用至今的名理（如各守乃業(yè)無業(yè)不成、燜牛腩、風(fēng)云等等），同時(shí)還有成功預(yù)言了03年之后內(nèi)地房價(jià)暴漲的情況等等…

而對比一下十幾年之后，長達(dá)四五十集，卻從頭到尾都只有在往死里互掐、愛得死去活來、各種謀上位之中度過的，泛濫成災(zāi)的清宮劇們，這其間差距自是不言而喻。

我沒有捧一踩一的意思，很喜歡清宮劇的同學(xué)們也請不要開噴。

當(dāng)你了解了《九五至尊》之后，你就會(huì)明白我所言非虛了。

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往回穿的故事，絕大部分都是主角帶著現(xiàn)代獲得的智慧，而來到古代后，被認(rèn)為是不同凡響的“奇人”，從而獲得更多關(guān)注，比正常的世界更容易建功立業(yè)，或是宮斗上位。

說白了，標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)今清一色網(wǎng)絡(luò)爽文套路。

再加上如果是穿越回到了有史實(shí)原型的故事里，那無論是主角還是觀眾，更都是會(huì)一開始皆知曉了歷史的進(jìn)展。

如果不違，那就讓觀眾都知道了故事的結(jié)局，毫無意外性。如果有違，那又會(huì)被認(rèn)作是對歷史進(jìn)行了篡改，變成了髭毛乍鬼的玩意。

所以一部往回穿的故事，要是想既不違背或過度篡改史實(shí)，又不想讓故事變得過于平淡毫無戲劇性，那就只能豐富故事的過程，也就是在故事的進(jìn)展中，把那些戲劇性添加在不影響整體故事大局的節(jié)點(diǎn)，然后一步一步把它們圓回史實(shí)的模樣；

比如2010年由胡歌、白冰主演的穿越題材電視劇《神話》，就是一個(gè)例子。

在遍布全片的套路中，《神話》將一個(gè)個(gè)戲劇性節(jié)點(diǎn)安插在不影響每一個(gè)故事大局的節(jié)點(diǎn)中，讓故事做到了稍微有些看點(diǎn)的同時(shí)，也不過度篡改歷史。

比如機(jī)靈聰敏的易小川，把“炒作”概念教給了呂雉，一開始只是想提升呂氏私塾的知名度并謀來收入，卻是不知不覺為之后劉邦的“斬白蛇起義”埋下了個(gè)伏筆。因?yàn)槭穼?shí)中，沒人知道、或者沒人關(guān)心，斬白蛇、赤帝之子這些想法是誰冒出來的。

不過《神話》為了不過度篡改、亂編歷史，把故事弄得髭毛乍鬼，可說也是圓得煞費(fèi)苦心，最終仍是暴露出了一些瑕疵：比如高要強(qiáng)行成為趙高，易小川強(qiáng)行成為蒙毅，以及從頭到尾都沒有交代清楚的北巖山人的來歷和寶盒能穿越的原理等等…

在這里就不扯遠(yuǎn)了，我們說回《九五至尊》來。

與之相比，古人穿越到現(xiàn)代來，對我們來說卻沒有那么多講究，甚至可說實(shí)際上要好編得多，為什么呢？

原因頗多，我們可以就先拿《九五至尊》來舉例。

《九五至尊》說是穿越劇，可其實(shí)也就只有第一集是發(fā)生在雍正十三年，是跟歷史有關(guān)，從第一集開始，雍正和呂四娘就穿越來了現(xiàn)代。雍正甚至“無巧不成書”的跟一個(gè)叫李大蝦的不幸選手換了身份，成功隱瞞了他的皇帝身份（這也不是亂編硬插的，故事后期，的確有反派拿真實(shí)李大蝦身份一事來對付過雍正）。并自那以后，再發(fā)生什么故事，就都成為了可以隨意編的，不必在乎會(huì)否篡改任何歷史的、全新的劇情了。

無論怎么編，都不會(huì)有人會(huì)講我們“篡改歷史”，因?yàn)槲覀兺耆窃谥v現(xiàn)代的、全新的故事，與歷史書上之事已完全無關(guān)。

如果有人要說，我們扭曲歷史人物的形象，我們是更加有得來反駁的：

因?yàn)闊o論是哪位女士先生，大家對歷史人物的了解方式都是相同的，還能在這時(shí)發(fā)表評論的人、不會(huì)有人見過歷史人物，如果有，那他見到的就是一位“當(dāng)代人物”。歷史人物在歷史上真正是什么模樣，甚至他到底是否存在過，其實(shí)都只是一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。

所以，即便有人說我們胡說和亂編，那我們也可以讓他放寬心態(tài)，告訴他這只是藝術(shù)加工，這只是改編。

如果實(shí)在有所忤觸，那大不了我們換個(gè)名字好了。

就比如大名鼎鼎的“五億探長”呂樂，在對他傳奇梟雄的一生的幾部改編藝術(shù)作品里，都統(tǒng)稱他作“雷洛”或“雷老虎”。

盡管大家都知道那是在說呂先生，就連呂先生本人看到時(shí)都有生氣過。但這個(gè)角色叫做雷洛，我們沒指名道姓，你也不能拿我們怎么樣，對吧？

當(dāng)然，這里沒有對呂先生不敬的意思，我也不該拿去世之人開玩笑，請容我在這里對已經(jīng)去世的呂先生說一句抱歉。

扯回到《九五至尊》里，這也就像雍正來到現(xiàn)代、變成了李大蝦一樣；從來到現(xiàn)代開始，“雍正”和“呂四娘”就都只成為了一個(gè)名稱符號(hào)，而與歷史上的雍正并無什么關(guān)系了，并且在這里，還可以替換為任何一對皇帝與女刺客的CP，這個(gè)故事都仍然講得下去。

雖然我暫時(shí)想不出還有哪幾對，如果有的話，有人想起可以發(fā)出來告訴我，讓我漲漲見識(shí)，謝謝。

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總之，經(jīng)我上文一番解釋，大家應(yīng)已可以理解了吧？

既然往回穿的題材要比穿越過來的題材難編得多，可是為什么偏偏現(xiàn)在的一眾穿越劇中，卻總是往回穿的占多數(shù)，而穿過來的占少數(shù)呢？我認(rèn)為主要的原因，有以下幾個(gè)：

原因之一，往回穿，有史實(shí)樣本，故事容易寫。

這個(gè)也許大家都想得到，并不難理解。事實(shí)上不僅是穿越劇，很多對歷史有所描述的小說、電影等，甚至是中國古典文學(xué)四大名著之一的《三國演義》，在我看來也是一樣；在已有歷史樣本作改編藍(lán)本了的前提下，他們的故事都不會(huì)很難編。

甚至改動(dòng)得越少，還就越能“遵循歷史”。

但這也會(huì)帶來一個(gè)害處，就是對歷史了解不夠多的同學(xué)，會(huì)把接觸到的這些故事當(dāng)成史實(shí)。就像現(xiàn)今有很多稍微了解了些演義故事、就把那些當(dāng)成了對的了的同學(xué)一樣。

羅貫中尊劉貶曹的思想一灌輸，于是真正為大漢喘足最后一口氣的忠臣曹操就被視作了奸雄、奉天子以令不臣被稱為挾天子以令諸侯、屠夫之事更是被拿來黑一輩子…而真正一直在與朝廷一方作對，獻(xiàn)帝明明沒死卻也要為他上謚號(hào)、然后自己稱王稱帝的劉皇叔，變成了他們心目中仁義的代表。

這個(gè)問題就有得是來吵了，所以我們就此打住。

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原因之二，編劇們的功底不夠，或說懶得動(dòng)腦。

這個(gè)與原因之一也是差不多的意思，也就是說，如果在的故事藍(lán)本的有和無之間挑選一個(gè)，那么更想省時(shí)間、更想掙流量的編劇一定會(huì)選擇“有”，讓他們動(dòng)腦子再去構(gòu)思一個(gè)全新的故事，挺難為他們的。

眼下已有了想篡改就篡改、想遵循就遵循的歷史題材在這能用，豈不美哉？誰還費(fèi)神費(fèi)腦新編一通？

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原因之三，迎合市場，迎合觀眾口味。

這又是怎么解釋呢？很簡單。從古至今，從“讀者”到“觀眾”，他們所更喜愛的藝術(shù)作品的內(nèi)容，毫無疑問，無一不是能讓他們看得進(jìn)味的、看得爽的、看得開心的那些。

這種爽文傾向流傳已久，甚至在最近幾年尤為嚴(yán)重。我并不否認(rèn)它的存在，我也不認(rèn)為這是件壞事。

讀者/觀眾喜歡什么是他們自己的選擇，我們無權(quán)去強(qiáng)迫。

而造成了清宮劇泛濫，爽文泛濫的原因，就是越來越多的創(chuàng)作者們迎合著市場潮流、迎合著讀者/觀眾口味而走了。即便不談令我悲憤已久的從傳統(tǒng)武俠到無腦爽文，就拿今天應(yīng)該對題的正穿劇和反穿劇而言，也是一樣的道理：

上文也說過，現(xiàn)代人往回穿，大多可以帶著現(xiàn)代的三觀、知識(shí)量與能力，并已知?dú)v史走向，就好像易小川見到項(xiàng)羽就結(jié)拜、見到劉邦也結(jié)拜，高要抓住胡亥公子往上爬、找趙高盡量想攀附一樣。

這兩人已經(jīng)知道了歷史的走向，回到了古代，全程就是走一個(gè)爽文，既沒難度，也缺乏戲劇性。唯有在那些小節(jié)點(diǎn)上能稍微逗樂下觀眾，除此之外，就只剩下“愛得死去活來”了。

而反穿劇，也就是古人穿越來到現(xiàn)代，則就沒那么容易了。

相反的，古代的來到現(xiàn)在，對于變化一新的科技，革新了的普世三觀，都有著個(gè)幾百年的距離，都讓他們在現(xiàn)代生活得十分困難。就好像呂四娘來到現(xiàn)代，坐不了電梯，被感冒藥廢掉十幾年功力，被人騙走錢財(cái)，風(fēng)餐露宿等等…

但這里看過《九五至尊》的同學(xué)就會(huì)問了，劇里不是很明顯嗎？李大蝦的升職路線那么快，他這樣的難道不算是爽文嗎？

嚴(yán)格來說，也算。

但是在看劇時(shí)彈幕也說了，作為皇上，雍正日理萬機(jī)，一目十行的高超學(xué)習(xí)能力是有的，從小受到的頂級(jí)教育也是有的。作為奪嫡之爭的勝者，對于心機(jī)權(quán)謀，他更加是有的。所以他在來到現(xiàn)代后的反應(yīng)和遭遇，才和四娘拉開了很大的一個(gè)差距的。

所以，這既然是建立在有史實(shí)人物基礎(chǔ)之上的角色塑造，并有所對比，且變得沒那么過于離譜、脫離邏輯，它自然就不會(huì)跟那些憑空捏造出來的各種“絕世天才”網(wǎng)文男主一樣，顯得那么突兀的。

畢竟真實(shí)歷史上，雍正的確有那么厲害。

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有了這三個(gè)原因，我們可以解釋了為何正穿劇為何會(huì)比反穿劇多出很多，也可以順帶解釋清楚為何在反穿劇中，《九五至尊》能脫穎而出，拍得成功并留名青史了。不過在我看來，《九五至尊》能成功，其也并不全都是導(dǎo)演和編劇的功勞了，畢竟獲獎(jiǎng)的也是張可頤。

而看完全劇，甚至國語一遍粵語又一遍，我可以很負(fù)責(zé)任的說，在這其中，飾演男主角雍正皇帝的江華，他的出色表現(xiàn)，也是至關(guān)重要。

大家也許對江華并不了解，說實(shí)話，我也不太了解。

其實(shí)，在出演《九五至尊》時(shí)，江華已并不是第一次演皇帝了，他甚至都不是第一次演雍正：

在1999年的電視劇《金玉滿堂》中他飾演了乾隆，也就是弘歷。

在2000年的電視劇《楊貴妃》中他飾演了唐玄宗，也就是李隆基。

而在此之前，在1995年的電視劇《君臨天下之九王奪位》與《君臨天下之血濺太和殿》里，他更是都已出演過了雍正/胤禛。

可以說，若要讓他演皇帝，尤其是雍正皇帝，對他來說已經(jīng)是熟能生巧、本色出演、沒有難度了。

而其次，之前在認(rèn)真觀看《九五至尊》之時(shí)，看到上方飄過彈幕的提示，我才稍有留意到：他跟我的第二偶像劉德華長得很像。而且不是一般的像，是靈魂深處的那種像。

我給你們放一張專輯封面你們就明白了。

當(dāng)我第一次看到這張專輯封面時(shí)，我簡直是被嚇到了。

我的表情就跟《讓子彈飛》里姜文見到八歲小孩時(shí)的反應(yīng)一樣：這**不是我華哥？！大家仔細(xì)品，這張照片里的江華，那個(gè)五官，那個(gè)發(fā)型，跟九十年代初、“四大天王”時(shí)期的劉德華，簡直是一模一樣…

然而，江華不僅僅跟劉德華一樣帥。

重要的是，他比劉德華高很多。在擁有幾乎一個(gè)模子刻出來的兩張臉的情況下，劉德華身高只有174cm，而江華身高有180cm，并且演過多次皇帝、有很高的氣質(zhì)和很強(qiáng)的氣場…

我可真是被驚到了。

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除此之外，讓我認(rèn)為《九五至尊》無論是同時(shí)期還是同題材，都足夠稱得上一部優(yōu)秀電視劇的原因，都仍然有許許多多。比如老戲骨秦沛貢獻(xiàn)的精彩表演，或是雍正與四娘初來現(xiàn)代遇上各種不適應(yīng)、四處碰壁或鬧出笑話的頭幾集，亦或者是這兩個(gè)唯一的古代人只有在面對對方時(shí)、才能放下裝得很辛苦的那份堅(jiān)持的甜蜜…

總之，這部電視劇前前后后，許多的地方都制作得非常成功。

不過看完了全劇，倒是使我再次明白、并深刻記住了一句話，也就是文章開頭的那句話：

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/span>

當(dāng)雍正/胤禛作為一個(gè)古人，來到了現(xiàn)代。他于是就化身為李大蝦，然后成為了這個(gè)故事中一個(gè)又一個(gè)角色們的鏡子，一面十分有用的鏡子。

他照出了大公子岑日忠心底謀權(quán)進(jìn)位的小心思，讓岑先生與岑太太明白了“姑息養(yǎng)奸”與“慈母多敗兒”的道理。并最終將他拉到了自己人陣營，不再跟兄弟們內(nèi)斗。

他照出了二公子岑日孝心底所隱藏著的不敢表達(dá)的情感，雖然事件的爆發(fā)是從一場兄弟反目開始，且讓父子產(chǎn)生了誤會(huì)。但也是在他的推動(dòng)下，日孝的男友最終讓岑家得以接受，加入了這個(gè)大家庭。

那集的畫面，真是無比溫馨。

他照出了三公子岑日禮內(nèi)心深處因常年蟄伏底層而悄然種下的陰險(xiǎn)與幽暗，前期看到了他的謙虛，原本只想替他出謀劃策、替他上位，不想竟因嫉妒心與好勝心作祟、使日禮黑化成了劇情后半部分的大魔王。

他更照明了四小姐岑日愛心中那一團(tuán)始終無法放下的心結(jié)，讓四小姐在他的推動(dòng)下，成功與父親完成了和解，重新被父親所接受與認(rèn)可。他這面明鏡所發(fā)出的熱光，熔化了父女倆這一層誤會(huì)的堅(jiān)冰。

當(dāng)曾經(jīng)存在于歷史中的人來到了現(xiàn)代，“史”、“人”合一之時(shí)，他無疑成為了周圍的現(xiàn)代親朋好友們，最明亮的一面鏡子。

正所謂以史為鏡，以人為鏡。

而這，也許正應(yīng)該是類似形式的反穿越劇，所應(yīng)存在的意義吧。

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此致，敬斗志，敬生命，敬夢想，敬自己。

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——泓燒鴨

——完成于2020年5月2日星期六21時(shí)48分，柳州市柳南萬達(dá)華城家中