時(shí)至今日，我們突然重拾并思考宋祖德的質(zhì)疑，莫煥晶的庭審證詞，一切突然顯得這么清明，而2017年的我們卻集體失智。

作為肉體凡胎，我們無法不受自身生理和外部輿論的影響，人類趨從的心性是進(jìn)化的衍生物，和大眾相同使結(jié)果效率最大化，可得到最大的產(chǎn)量和利益。在原始社會，走一條特立獨(dú)行的路是非常危險(xiǎn)的，即使在現(xiàn)代，也是未卜的選擇。

既然無論如何理性，人都是脫不了輿論的左右做到完全的理性分析，那么這樣的精細(xì)判斷就該留給大數(shù)據(jù)來客觀分析，通過微表情，語氣，神態(tài)，生物電等參數(shù)來剖析和預(yù)測人的情緒心理。

如果這套技術(shù)可成熟應(yīng)用，刑事審訊，民事調(diào)解，商業(yè)談判，男女婚戀等各類博弈活動(dòng)就會走按部就班的程序，至少變動(dòng)范圍縮窄到最小幅度，那事件反轉(zhuǎn)帶給我們的心理沖擊也會減小。

要是莫煥晶還活著，林生斌會怎樣。

世尊在靈山會上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。

語言是多余的，表情也可省略，意識才是真實(shí)的，意識生滅才是我們活在這個(gè)世界的證明。

有一個(gè)可以思念的人，就是幸福。(小三不算）

被一個(gè)人思念著，是另一種幸福。（婚內(nèi)出軌不算）