○《納尼亞傳奇》的作者劉易斯也提醒我們, 行為有自然結果和非自然結果, 追逐自然結果非常道德, 而如果追逐的是非自然結果, 那就非常的不道德。因為愛情所以想要結婚, 這非常道德, 因為結婚是愛情的自然結果。但如果因為對方有錢,所以想要結婚, 這就不道德, 因為金錢并非愛情的自然結果。

○我們很容易對他人的動機作出惡意的評價, 嚴于律他、寬于律己是人之本性。

○愛“人類”, 卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的, 并無具體的對象, 無須投入真心, 收放自如, 還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感, 但具體的人總是有那么多的問題, 總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。

○真正的愛往往都是對不可愛之人的愛。可愛之人, 人皆愛之, 這種愛不過是自戀的一種表現(xiàn)形式。你欣賞他人的可愛之處, 你不過是把對自己的愛投放在他人的身上。然而, 只有當你在不可愛之人中看到值得愛的地方, 你才能慢慢地走出自戀。

○批評不自由, 則贊美無意義。?

○真正的自由是做正確事情的自由。自由的目的是責任, 一個越自由的人越懂得去服務大眾, 去成全他人的幸福。如果人的一生只是為了追求自我的利益, 那么人生難免像陀螺一般, 要靠著功名利祿不斷鞭策, 才能在虛榮和虛空中不斷轉動。但總有一天你的人生會停擺。

○當伸出一個手指指責他人, 會有四個手指頭對著自己。

○人性的幽暗總有一種不斷下墜的趨勢。合理的制度本應抑制這種墮落的趨勢, 盡可能約束而非放縱人性的敗壞。魯迅曾說: “勇者憤怒, 抽刃向更強者; 怯者憤怒, 卻抽刃向更弱者。”如果我們的法律不能約束人性中下墜的常態(tài), 嚴懲濫權之舉, 那么那些被濫用的權力永遠無法學會尊重普通民眾。

○思想是絕對自由的, 而言論等表達自由則是相對的。

○人生本是希望與失望的綜合體, 失望是有限的,希望卻是無限的。春夏秋冬, 四季變遷, 春有春的嫵媚, 夏有夏的熱情, 秋有秋的豐碩, 冬有冬的肅穆, 每人都有各自的季節(jié), 每個季節(jié)都有不同的特點, 各有各的精彩, 不要與他人比較, 因為季節(jié)不同。 “凡事都有定期, 天下萬物都有定時。”每個人都有屬于自己的劇本, 演好自己的劇本, 不自憐、不自夸, 方能不負此生。