送東陽(yáng)馬生序

送（贈(zèng)送）東陽(yáng)（地名）馬生（姓馬的太學(xué)生）（馬君則）序

《送東陽(yáng)馬生序》是一篇由明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的贈(zèng)序。

勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。

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創(chuàng)作背景：

?????? 明洪武十一年（1378年），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂寫(xiě)下此篇贈(zèng)序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵(lì)他人勤奮。

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作者簡(jiǎn)介：??

?????? 宋濂（1310-1381），字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號(hào)文憲。浦江（今浙江浦江）人。漢族。明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣”。因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。

?????? 其散文文質(zhì)簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺(tái)閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸，為其后“臺(tái)閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其后作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。

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課文學(xué)習(xí)：??

?????? 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

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?????? 余（我）幼時(shí)即嗜（愛(ài)好）學(xué)。家貧，無(wú)從（沒(méi)有辦法）致（致）書(shū)以（來(lái)）觀，每假借（借）于藏書(shū)之家/*狀語(yǔ)后置句*/（每與藏書(shū)之家假借），手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒（酷寒），硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

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?????? 翻譯：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū).

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東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)市。當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。

馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。

序：文體名，有書(shū)序、贈(zèng)序二種，本文為贈(zèng)序。

余：我嗜(shì)學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。

致：得到。

假借：借。

弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。

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錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

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錄畢，走（跑，趕快）送之，不敢稍（稍微）逾（超過(guò)）約。以（因此）是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既（已經(jīng)）加冠，益（更加）慕圣賢之道 （孔孟儒家的道統(tǒng)）。又患（憂慮）無(wú)碩師名人與游（交游），嘗（曾經(jīng)）趨（奔赴）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)（在道德學(xué)問(wèn)上有聲望的前輩）執(zhí)（攜帶）經(jīng)叩問(wèn)（請(qǐng)教）。

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翻譯：抄寫(xiě)完成后，趕快送還給人家。不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多數(shù)肯將書(shū)借我，我因而能夠看到各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求救。

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走：跑，這里意為“趕快”。

逾約：超過(guò)約定的期限。

既：已經(jīng)，到了。

加冠：古代男子到了二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。

圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。

碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。游：交游。

嘗：曾。趨：奔赴.

鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。

致經(jīng)叩問(wèn)：攜帶經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教。

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先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；

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先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填（擠滿）其室，未嘗稍降辭色（言辭和臉色）。余立侍（陪侍）左右，援疑質(zhì)（詢問(wèn)）理，俯身傾耳以請(qǐng)；

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翻譯：前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；

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稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色方位和諧些。辭色，言辭和臉色。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。

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或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

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或（有時(shí)）遇其叱咄（訓(xùn)斥），色愈（更加）恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（等到）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒（最終）獲有所聞。

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翻譯：有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌給更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍。最終還是得到不少教益。

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叱(chì)咄(duō)：訓(xùn)斥，呵斥

俟(sì)：等待。忻(xīn)：同“欣”

卒：終于

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當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

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當(dāng)余之從師也，負(fù)（背負(fù)）篋（箱子）曳（拖著）屣（鞋子，草鞋），行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂（開(kāi)裂）而不知。至（到了）舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人（陪嫁的女子）持湯（熱水）沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

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翻譯:當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。

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篋(qiè)：箱子。曳(yè)屣(xǐ)：拖著鞋子。

窮冬：隆冬。

皸(jūn)裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。

僵勁：僵硬。

媵(yìng)人：陪嫁的女子。這里指女仆。

持湯沃灌：指拿熱水喝或熱水浸泡。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

衾(qīn)：被子

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寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；

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寓（住宿）逆旅（旅店），主人日再食（一天吃兩頓飯），無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆（同“披”，披著）被綺繡（有花紋的絲織品），戴朱（紅色）纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然（光彩照人的樣子）若神人；

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翻譯：住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊帶著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；

逆旅:旅店。

日再食：每日兩餐。

被(pi)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

容臭:香袋子。臭：氣味，這里指香氣。

燁然：光彩照人的樣子。

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余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

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余則缊袍（粗麻布制成的衣服）敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體（吃的穿的）之奉不若（如，比得上）人也。蓋余之勤且艱若此。

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翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤奮和艱辛大概就是這樣。

缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣

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今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

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今雖耄老（年老），未有所成，猶幸預(yù)（有幸參與）君子之列，而承天子之寵光，綴（跟隨）公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱（不恰當(dāng)?shù)馁澰S）其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

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翻譯：如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

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耄(mào)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。

辛預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。

綴：這里意為“跟隨”

繆稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

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今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；

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今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官（朝廷）日有廩稍（免費(fèi)提供膳食）之供，父母歲有裘（冬天穿的皮衣）葛（夏天的衣服）之遺（贈(zèng)送，接濟(jì)），無(wú)凍（挨凍）餒（饑餓）之患（擔(dān)心，憂慮）矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；

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翻譯：如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；

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諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國(guó)子監(jiān)。

縣官：這里指朝廷

廩(lǐn)稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)提供的奉糧稱“廩”或“稍”

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有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。

有司業(yè)、博士（教授）為之師，未有問(wèn)而不告、求（求教）而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若（像）余之手錄（用手抄錄），假（應(yīng)該）諸人而后見(jiàn)也。

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翻譯：有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。

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司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長(zhǎng)官和教授。

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其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

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其業(yè)（學(xué)業(yè)）有不精（精通）、德（品德）有不成（養(yǎng)成）者，非天質(zhì)之卑（低下），則心不若余之專耳（罷了），豈他人之過(guò)哉！

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翻譯：他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！

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非天資之卑：如果不是由于天資太低下

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東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。

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東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩（同輩）甚（很，非常）稱其賢。余朝（朝見(jiàn)）京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)（很長(zhǎng)的信）以為贄（古代初次拜見(jiàn)時(shí)所贈(zèng)的禮物），辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷（謙恭）。

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翻譯：東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。

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流輩：同輩

朝：舊時(shí)臣下朝見(jiàn)君主。宋濂寫(xiě)此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京師應(yīng)天（南京）見(jiàn)朱元璋。

異鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè)：拜見(jiàn)。

撰：同“撰”，寫(xiě)。長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信。贄(zhì)：初次拜見(jiàn)時(shí)所贈(zèng)的禮物。

夷：平易

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自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

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自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞（刻苦），是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)（回家探親）其親也，余故（特意）道為學(xué)之難以告之。

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翻譯：他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。

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謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

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謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者（一類人），余之志（志愿）也；詆（詆毀）我夸際遇（遭遇的得意）之盛而驕鄉(xiāng)人者（對(duì)同鄉(xiāng)驕傲），豈知予者哉！

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翻譯：如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我的人嗎？

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賞析：

此篇贈(zèng)序是宋濂寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈(zèng)他這篇文章，是以勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，但意思卻不直接說(shuō)出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)中引申而出，婉轉(zhuǎn)含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個(gè)碩德長(zhǎng)者對(duì)晚生后輩的殷切希望，讀起來(lái)令人感動(dòng)。

全文分三大段。第一段寫(xiě)自己青少年時(shí)代求學(xué)的情形，著意突出其“勤且艱“的好學(xué)精神。內(nèi)中又分四個(gè)層次。第一層從借書(shū)之難寫(xiě)自己學(xué)習(xí)條件的艱苦。因家貧無(wú)書(shū)，只好借書(shū)、抄書(shū)，盡管天大寒，硯冰堅(jiān)，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫(xiě)虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹(jǐn)小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫(xiě)自己安于清貧，不慕富貴，因?qū)W有所得，故只覺(jué)其樂(lè)而不覺(jué)其苦，強(qiáng)調(diào)只要精神充實(shí)，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結(jié)。由于自己不怕各種艱難，刻苦學(xué)習(xí)，所以終于學(xué)有所成。

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特殊句式
（一）倒裝句
1、弗之?。ǚ穸ň?，代詞“之”作賓語(yǔ)，動(dòng)詞后置?！爸贝P錄的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄書(shū)這件事”。）
2、每假借于藏書(shū)之家（介詞（于）+名詞（家）=介賓作狀語(yǔ)是狀語(yǔ)后置原來(lái)應(yīng)是每于藏書(shū)之家假借）

（二）省略句
1、以是人多以書(shū)假（于）余。
2、余則缊袍敝衣處（于）其間。
3、撰長(zhǎng)書(shū)以（之）為贄。?

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