這是一本魯迅先生的自編文集。

這本書去年就在我的書架上了，直到前些天才讀完。原因有二，一是閱讀習(xí)慣開始向電子書轉(zhuǎn)向，紙質(zhì)書讀的少了；二是書的前半部分全是文言文。說到這個文言文，一定要多說幾句，這本書的文言不完全是古代的文言，而是清末民初改良過的文言，既有古代文言的形，又夾帶了很多近代的人名、地名，可能是音譯的緣故，這些近代名詞和現(xiàn)在的說法全然不同，比如說“震旦”是指“中國”，比如說“裴倫”是“拜倫”、“修黎生”是“雪萊”、“普式庚”是“普希金”，看書的時候常常不明所以，看完才知道說的是誰。這些文言篇章讀起來極為佶屈聱牙，一天讀不了幾頁，嚴(yán)重拖慢了全書的閱讀進度，從去年至今花了大半年時間才勉強看完。

整體感受是魯迅先生不愧是魯迅先生，書中描畫的事和人，放在現(xiàn)在無非是換了個馬甲繼續(xù)存在，書中的思想和觀點，現(xiàn)在仍然閃耀著光芒，絲毫不因為時間而過時。大師不就是大師，盛名之下確有其實。打碎了講，有幾個小點想做下分享。

題記中說起文集取名《墳》的意義，“造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀”。不說別的，單是這幾句話就好美，造一座墳埋藏留戀的過去?，F(xiàn)在的人流行懷舊，先生在當(dāng)年已經(jīng)走在前了。百年以來，人和事似乎并未變化那么大。

前幾篇的文言，寫了人、科學(xué)、文化、詩文的歷史、演變、傳承和意義，先生的用意是大的、希冀是大的，不僅僅是埋藏過去，更多的是為了剖析國民、傳播科學(xué)文化、希冀震旦國力自強文化繁盛?？上ё约何难怨Φ子邢蓿幻銖娮x完，知道個大概，但還是發(fā)現(xiàn)了不少警句?！八^世界不直進，常曲折如螺旋，大波小波，起伏萬狀，進退久之而達(dá)水裔，蓋誠言哉”。這句話和現(xiàn)在的文明是螺旋式前行的說法何其一致。如“故科學(xué)者，神圣之光，照世界著也”，先生對科學(xué)的鼓吹之極力可見矣。再如“故文章之于人生，其為用決不次于衣食、宮室、宗教、道德”，先生棄醫(yī)從文的端倪已現(xiàn)。如“凡負(fù)文名者，多受謗毀”，文人相輕自古未變，這也是表達(dá)者的宿命吧。

接下來三篇，《我的節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、《娜拉走后怎樣》，強烈推薦。這三篇探討了貞潔、倫理、平權(quán)、家庭等諸多方面，其中的思想和觀念在當(dāng)時是超前的，放在現(xiàn)今也是領(lǐng)先的。節(jié)烈觀中，先生批判所謂表彰節(jié)烈專指女子，男子將自己不守的事向女子特別要求，諷刺丈夫死得俞早，家里俞窮，他便節(jié)的俞好，死的俞慘俞苦，他便烈得俞好，直問何以救世的責(zé)任全在女子？在做父親一文中，竟然提出父子間沒有什么恩，生育只是常事，前前后后只是個經(jīng)手人，對于子女義務(wù)思想須加多，權(quán)力思想須核減，要理解要指導(dǎo)要解放，但又說父子無恩但有愛。在出走一文中，指出沒有經(jīng)濟的女子在出走傳統(tǒng)家庭的藩籬后，只有墮落和回來兩條路，“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走”，女子要爭奪經(jīng)濟權(quán)，在家在社會都要平均分配。這篇文章中有很多警句，平時零落有看到，在這里重新看到有意外之喜。

后幾篇也特別好，先生非常擅長從小處著手，放大開去點題，直訴當(dāng)時社會的人、事和觀念，百年后讀來感慨不已、受益良多。

先生的文筆是辛辣的、嘲諷的、犀利的，甚至是搞笑的，談鏡子的談胡須的談牙齒的，搞笑的很又深刻的很，把大大話題小小入手輕輕拿起重重落下，實在是厲害至極。

若要硬說不足之處，大概就是對傳統(tǒng)文化、對中醫(yī)的批判過狠過于偏激，但從當(dāng)時而言，要改變傳統(tǒng)封建的束縛改變國民的劣根性，必須從一個極端走向另一個極端，就像先生在文中說的那樣，“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血”。先生無疑是勇敢的、革命的，自覺肩負(fù)起重任，挺起民族的脊梁。再向先生致敬！