1-4-4 庸俗主義 Philistinism 嚴重一點=反智主義,人為什么會變得庸俗？變得比平庸更平庸。家里有娃的必看。（意識形態(tài)主奴辯證法）

Philistins 非利士人?

終極不反思，無視藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)等等，缺乏二分化思維模式

場域倫 1

世界，天下太平的一個熟悉生活場景（家園）

Survive the order 同時他又無法被編入意識形態(tài)分類學(xué)

庸俗總是被動的、而且只是一個側(cè)面：意識形態(tài)不征召，不質(zhì)詢他的主體性（阿爾都塞）這個意識形態(tài)是滲透到人生活周邊的一切（信息、影視、社會關(guān)系等等）但意識形態(tài)不對他發(fā)起詢問，這個人在社會空間里除了本能欲望之外，意識形態(tài)不對他有任何要求

Be like面對一個不確定目的游戲，安頓好一切開始玩

母親過渡溺愛，當(dāng)母親受辱時（來自A本身對他的羞辱時），這個人能夠立刻進入戰(zhàn)備狀態(tài)

1-4-4-3 真正的Mad man：乞丐自認為是國王不算瘋子，一個國王認為自己真的是國王就是瘋子（符號系統(tǒng)都是由自己設(shè)定出來的，無法和自己占據(jù)的符號學(xué)位置拉開距離）

紅未兵

場域倫 未明子

本體論 未明子

認識論 未明子 VS 非未明子

目的論 未明子

本體論 4

無聊，一切事件都與我無關(guān)，只有享樂與我有關(guān)

張開本體論維度：對于暴力和背后無法察覺的隱匿的維度進行思考、恐懼（動物學(xué)本能）

認識論 4

非常任性的第一人稱體驗，被場域1所支配，不建構(gòu)認識論，場域背景性秩序說什么就是什么，傻逼樂，只對于如何享樂有思考,父親沒有形成沉默的權(quán)威（冷暴力），只使用暴力（通過動物學(xué)本能支配其肉體，沒有支配心靈，導(dǎo)致認識論無法建構(gòu)）導(dǎo)致對禁令無視，導(dǎo)向庸俗（1-1-4行動主義），不懂得語言溝通建構(gòu)語言體系，認識論4的人教育一般都是失敗的

一種被縱容的逆反，只要1-4-4一逆反，父母就包容，甚至是感到爽（因為這些父母在管教活動中感到快感（可能是父母本身無愛欲）以管教活動本身為樂，不想孩子變乖，得讓他繼續(xù)逆反（以特定形式逆反（實質(zhì)只會在臣服）））

這樣下來1-4-4會覺得自己非常自由，主人感強烈，不承認有人在支配自己（小時候我就是反抗父母長大的），但當(dāng)他進入社會，會慘遭符號秩序毒打陷入庸俗，這就是意識形態(tài)要求他臣服的方式

例子：小孩不想去奶奶生日

父母強迫：必須去（√）

父母縱容：不開心就不去吧，開心就去（父母不僅要孩子行動上臣服，還要享受屈服的過程讓孩子體驗為自己沒有屈服，強迫地讓孩子回溯性取消否定性維度，這樣孩子很快會產(chǎn)生倒錯的快感,會在一種實際上屈服，但精神上欺騙自己“我是樂意的”，這種屈服活動本身會讓他覺得自由、開心,他會覺得隨大眾、隨大流是自己的選擇，自己是自由選擇的、自己很有想法）（完犢子）

在眾人面前問孩子開不開心，在家庭內(nèi)部搞一套政治正確，Be like符號學(xué)運動規(guī)律（×）Winner，因為其本身靠這一套主奴辯證法在社會獲得競爭優(yōu)勢、壟斷地位的，這樣越容易這樣糟蹋自己下一代

張開認識論維度：承認自我對體驗到的東西是有偏見、取舍、會分類的（人類思想上的符號學(xué)操作），之間是有沖突，而不是流水一樣流過去了

阿爾都塞：意識形態(tài)質(zhì)詢創(chuàng)造了主體

主體臣服于A，臣服過程就是主體化

如何實現(xiàn)：縫合！讓主體認為“我是我的主人”

意識形態(tài)上（質(zhì)詢）的主奴辯證法：主人對奴隸，不僅僅要求其臣服（作為主人的body（Step 1））還要讓奴隸在做body時不承認自己是body，認為自己是“自由”的，不能是一個屈從的奴隸（Step 2）意識形態(tài)要求人臣服于他，同時告訴人如何背叛意識形態(tài)，通過告知這種背叛，激起主體一種純粹的逆反（我什么都不管，什么都是你說了算，但我就是不聽、不回答），【讓主體找到一個預(yù)先設(shè)置好的特定的答案，以這種帶有批判性的姿態(tài)臣服】（逆反、不臣服，這個不臣服就是臣服本身），而不去問其他問題，只有意識形態(tài)可以質(zhì)詢，這時就實現(xiàn)了主體化