《感知論第五部》：未來社會的八大特征

前所未有更令人想象不到的感知社會有如下八大特征：

一、沒有私有概念和個人及身份意識，人將自己視為感知體和被感知體。

人走出生命觀念以后，以全新的品質(zhì)成為新的人類。人以感知一切存在為己任，同時也作為存在被他人感知。以感知取代生命作為存在的目的與意義之后，個人的擁有失去意義，私有不復存在，人的身份辨識已經(jīng)沒有必要，人在感知與被感知才是生活的實質(zhì)，感知到什么才是生活的品質(zhì)。人再也沒有生命中人的屬性，人在感知生活中已經(jīng)變成了另一類人。

二、沒有任何政體，沒有國家，沒有任何社會監(jiān)管機構(gòu)。

感知社會的性質(zhì)決定任何政權(quán)以及國家機構(gòu)都沒有必要存在，因為人們再無利益的矛盾沖突。所有人的目的一致，行為互補，人間再無群體的不同，再無戰(zhàn)爭與硝煙。人們無須約束與監(jiān)管，法律和懲戒都因不再發(fā)生作用而消失。每個人的存在都不再是個體的獨立存在，人的存在性質(zhì)發(fā)生根本性改變。

三、沒有經(jīng)濟運轉(zhuǎn)，沒有商品流通，更沒有貨幣存在。

感知社會將生產(chǎn)改為服務，生產(chǎn)者（勞動者）與消費者的角色改變?yōu)榉照吲c被服務者。因為物質(zhì)只具有被感知性，所以任何物質(zhì)除了被感知作用不再有其他的用途，因此沒有商品存在，也不再需要經(jīng)濟運作。物質(zhì)再無所有權(quán)問題，貨幣失去意義。社會只有服務與被服務的調(diào)度與匹配，社會的各種供需會得到最佳契合，每個人都會各盡其能，各得其所。

四、沒有家庭，沒有婚姻，沒有身份證明。

感知社會由感知者組成，舊有的生存秩序和生活體制被放棄，每個人都以感知者的身份生活在感知共同體中，人與人不再發(fā)生感知與被感知以外的關(guān)系。所以，婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系變得毫無意義，每個人都生活在愉悅的感知網(wǎng)絡(luò)中，是感知愉悅的顯示終端，都會得到社會網(wǎng)絡(luò)無微不至的照顧和安排。每個人都生活在理想的環(huán)境之中，全世界無一人被排除在外，所以，身份的甄別沒有任何意義。

五、沒有任何宗教信仰，沒有任何感知目的以外的思想活動和精神活動。

感知社會生活理想地展開，這是人類唯一的生活現(xiàn)場。人的所有愿望和所有的需求都已經(jīng)兌現(xiàn)，一切都在公開地不留任何余地地進行。人們再無他求，所以，宗教信仰的理念已經(jīng)失去了存在的價值，并且，感知理論揭示的存在真相已經(jīng)深入人心，人們再無任何必要寄希望于來世或天堂，人心已經(jīng)昭然，再無用其他法度審察的需要。人的行為與內(nèi)心世界都完全公開化，人們不會再有任何其他的精神要求。

六、沒有科學命題的證偽發(fā)生，再沒有無窮無限等物理的難題出現(xiàn)。

自從感知理論揭開存在的終極真相以后，科學找到自己的前提和限制，科學找到研究的方向和應用的目的，科學從無限的理論研究轉(zhuǎn)換到有限的研究范圍。以感知為限為科學找到一切追究的理論根據(jù)，科學再也不盲目的研究物質(zhì)與宇宙的無窮無盡?？茖W元素里加入人的因素以后，科學研究有巨大的變化和不斷的突破，研究人感知中的世界比研究所謂的客觀世界更具有可行性、實用性和真理性?？茖W知道了自己的任務與使命以后，終于成為了人類最有力的工具。

七、再無環(huán)境污染、能源枯竭及資源浪費的問題發(fā)生，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入人工智能時代及自動化時代。

感知社會理性運行毋庸置疑，社會化運轉(zhuǎn)均在高度智能化中進行，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系徹底改變，生活資料從制作到應用都在人工智能的操作下以最佳狀態(tài)運行。因此，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及社會生活成本大幅度降低，特別是取締了國家、政府及所有的管理機構(gòu)，以及所有的軍費開支，以及經(jīng)濟運營成本，人類世界的總能耗可降低到如今使用量的百分之三十。沒有任何浪費，也沒有運營損耗，產(chǎn)出與使用保持最佳平衡狀態(tài)。生產(chǎn)的高效、高能、高產(chǎn)與使用的精確控制，使自然資源的耗費量減到最低，環(huán)境污染及自然物質(zhì)的綜合平衡都在科學的嚴密的控制中。因為沒有任何其他因素干擾，這一切都在理想化的系統(tǒng)中運行。

八、再無社會生活的沖突與混亂，再無犯罪與防范，或者懲罰的社會現(xiàn)象存在。

感知社會運行在新的倫理邏輯理念之中，人的基本行為準則及人生觀、價值觀已經(jīng)改變，“他人即我”已是人們行為的倫理準則，人與人的關(guān)系改變以后，不可能再有違反感知倫理的問題發(fā)生，因此不可能出現(xiàn)矛盾沖突，便沒有犯罪現(xiàn)象存在。他人即我成為現(xiàn)實，美好的理想的幸福的人間社會成為現(xiàn)實。人人相親相愛、個個親密無間是人間關(guān)系的基本形態(tài)，再也沒有倫理道德的約束，全人類都生活在自由與愉悅之中。

————《感知論第五部》? ?王建平