? 就男性受害案件熱度增加一事，一位網(wǎng)友發(fā)言：每天都有陽(yáng)剛男殺害女.人為什么一個(gè)扣飯的熱度比殺妻案高？首先，這類(lèi)人的邏輯很有問(wèn)題，她將“扣飯女”和“殺妻案”兩個(gè)不是一個(gè)量級(jí)的案件的熱度放在一起對(duì)比，這很容易誤導(dǎo)人。當(dāng)我們將視角調(diào)轉(zhuǎn)為同一量級(jí)的案件，我發(fā)現(xiàn)殺父殺夫等傷害男性的案件熱度和被曝光數(shù)量遠(yuǎn)不如同等級(jí)的女性受害者案件。這不僅僅是平臺(tái)的報(bào)道、社交網(wǎng)站刻意的輿論引導(dǎo)風(fēng)向，還包括社會(huì)對(duì)于男性?xún)r(jià)值的定義、自古以來(lái)大環(huán)境對(duì)男性的思想教育方式導(dǎo)致：男性從小就被要求生理差異之內(nèi)之外的競(jìng)爭(zhēng)都無(wú)條件謙讓女性，且無(wú)論事情對(duì)錯(cuò)，即便自己是受害者，也要堅(jiān)守“好男不跟女斗”的無(wú)腦封建思想。雖然職場(chǎng)中仍是男性占上風(fēng)，但很少有人想到另一面：當(dāng)有人說(shuō)男性只是被剝奪了流眼淚的權(quán)利，卻不能體會(huì)到因?yàn)橐驗(yàn)槌舐枷胍呀?jīng)潛移默化地扎根在人們的腦中，對(duì)男性苦難的合理化，導(dǎo)致男性在受害時(shí)，往往卻是放棄維權(quán)的一方，主動(dòng)維權(quán)的普通人很少，底層人民更加不可能，他們將是沉默且隱忍的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)維權(quán)的代價(jià)太高了，沒(méi)有時(shí)間和財(cái)力可供揮霍，可往往這類(lèi)人才是最受迫害的群體。 ?就我觀察，大部分女權(quán)博主或評(píng)論基本都以“男權(quán)”，或者說(shuō)以“男”為攻擊點(diǎn)。意為社會(huì)是由男性主導(dǎo)，男性享福更多。頂層男女掌權(quán)底層男女受苦就此成為了“男權(quán)”社會(huì)的表現(xiàn)，我很好奇為何不能稱(chēng)其為強(qiáng)權(quán)威權(quán)，就跟女權(quán)稱(chēng)自己本質(zhì)平權(quán)卻要命名為女權(quán)一樣，女權(quán)即是解放，男權(quán)就是壓迫，言下之意男性沒(méi)有維護(hù)自己權(quán)利的資格，污名化男性權(quán)利將其等同于強(qiáng)權(quán)？我有個(gè)疑問(wèn)：女權(quán)聲稱(chēng)女權(quán)即平權(quán)，又分化出“偽女權(quán)”的概念可以讓自己隨時(shí)從不利的輿論環(huán)境里脫身，對(duì)于男權(quán)卻又不分化出男性權(quán)利和“偽男權(quán)”的概念，而是將這個(gè)詞全盤(pán)否定：男性＝既得利益者，該如何看待？ 所有壓迫或歧視都是雙面性的，如果說(shuō)對(duì)女性?xún)r(jià)值的提現(xiàn)只在“妻”和“母”是對(duì)女性的歧視，忽視了女性本身的存在，那么社會(huì)與資本“愛(ài)男”就是對(duì)他們的全方位包容？需要的只是勞動(dòng)力，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)一個(gè)男人的勞動(dòng)力就是他們?nèi)康膬r(jià)值，也同樣忽視了“男性”的人格。在如今處處都能提出厭女嫌疑的社會(huì)里為什么絕口不提“厭男”？妻母是厭女，作為免費(fèi)勞動(dòng)力而忽視男性自身人格不算做厭男，作為ATM的丈夫、父親也不叫厭男？（注意無(wú)論是女性還是男性這些現(xiàn)象都不是全部）這社會(huì)上明明兩種現(xiàn)象都存在，可幾乎所有的女權(quán)視頻即評(píng)論中，對(duì)厭男現(xiàn)象只字不提。問(wèn)題來(lái)了，如果你覺(jué)得另一個(gè)性別不了解自己，那又憑什么在自身并沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)異性生活的處境下只對(duì)自己進(jìn)行維護(hù)，對(duì)異性思維和行為的全方位解讀卻都只是按照自己主觀情緒猜疑全感性批判，一點(diǎn)都沒(méi)有設(shè)想過(guò)自己講的那些情況放在異性身上大有人在，評(píng)價(jià)事件不看整體只看個(gè)人的客觀性有多欠缺這應(yīng)該是大多數(shù)人都懂的。就像兩性問(wèn)題只講一個(gè)性別而不去真正了解另一個(gè)性別一樣，那就免談。很多人都把體諒男性當(dāng)做恥辱，甚至能看到愛(ài)男（性取向）就一定媚男的言論。既然如此那是否可以說(shuō)：女權(quán)就一定厭男？（然而我看到的女權(quán)大多如此）如果你不想體諒異性，哪來(lái)的自信覺(jué)得自己在表達(dá)的觀點(diǎn)是平權(quán)？無(wú)論是厭男還是厭女在平權(quán)問(wèn)題上做出的討論都是一定程度有失客觀的，可大多數(shù)博主只談厭女不談厭男，而在很多時(shí)候，她們把厭男當(dāng)成一種理所當(dāng)然，打個(gè)比方，如果一個(gè)男人被女性傷害過(guò)而厭女，大部分人往往只會(huì)覺(jué)得你是太片面太狹隘，以偏概全的下頭男/男還怕女人真廢物，如果一個(gè)女性說(shuō)自己被男性傷害過(guò)而厭男恐男只會(huì)有純粹的安慰、共情順帶開(kāi)個(gè)地圖炮；只要她們認(rèn)為的物化與凝視對(duì)象性別轉(zhuǎn)換，她們立刻拍手叫好，原本的受害者定位也成了福報(bào)。如此一來(lái)還不夠雙標(biāo)，還看不出來(lái)厭男…何談平權(quán)？ 總而言之，女權(quán)博主談女性受壓迫不談異性就是片面。本沒(méi)人有資格干涉的個(gè)人主觀偏好帶上平權(quán)的名號(hào)就是純純的惡心人。 兩性之間本來(lái)沒(méi)有那么多對(duì)立，雖生理差異客觀存在。但那是一部分，總體來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)人的看法依舊來(lái)源于人們普遍接受的主流價(jià)值觀，而在那觀念中，對(duì)一個(gè)人思想道德好壞的定義顯然和生理差距無(wú)關(guān)。 再者，總是有人如上述把不是一個(gè)量級(jí)或者一個(gè)方面的事情哪來(lái)比較，當(dāng)然容易被誤導(dǎo)。兩個(gè)性別都各有各的優(yōu)劣，但是有的人非要把一個(gè)性別的劣和另一個(gè)性別的憂(yōu)對(duì)比，卻忘了另一個(gè)性別的劣是這個(gè)性別的憂(yōu)，歧視都是相互的，因?yàn)閴浩饶信际菈浩热祟?lèi)，二者在世界上明明缺一不可，為何會(huì)覺(jué)得永遠(yuǎn)只有一個(gè)性別受害？ ??女人和男人同為人類(lèi)，有人該有的本性，美化任何一個(gè)性別兩邊都不會(huì)受益。 如果你說(shuō)有對(duì)女性的物化凝視現(xiàn)象。這我認(rèn)可。那么只提對(duì)女性的壞處又是否欠妥？一些作品里所描寫(xiě)的固然不是真實(shí)的女性，但當(dāng)她們開(kāi)始維權(quán)，她們會(huì)說(shuō)真實(shí)的女性是“多樣化，可以有自己個(gè)性與人格”的。當(dāng)文娛作品里出現(xiàn)滿(mǎn)足一些人意淫的理想化的美好男性，她們會(huì)選擇享受意淫，一邊抱怨現(xiàn)實(shí)中這樣的異性太少了，為何這時(shí)候就不談男人也可以有自己的人格而不是無(wú)條件服從女性？她們往往給出的答案是：虛擬產(chǎn)物我滿(mǎn)足自己還不行嗎？很好，她說(shuō)的是對(duì)的。很顯然她們很清楚這只是一種非常合理的滿(mǎn)足自己幻想的虛擬載體，也明白自己是在享受這合理的，不包含對(duì)現(xiàn)實(shí)投射的腦嗨，這完全沒(méi)問(wèn)題，是不會(huì)危害到任何人的泄欲方式——然而她們對(duì)于異性的這種合理虛擬幻想投射可不是這么說(shuō)的。針對(duì)男性偏好需求所創(chuàng)作的娛樂(lè)產(chǎn)品往往被冠以厭女的名號(hào)，被指責(zé)只將女性?xún)r(jià)值體現(xiàn)在性上，然而卻從沒(méi)在以男性為主角滿(mǎn)足性幻想的作品下見(jiàn)到諸如此類(lèi)“維護(hù)專(zhuān)門(mén)被用于滿(mǎn)足性癖好的角色的權(quán)利”的言論。 （并不是說(shuō)所有虛擬角色的價(jià)值都只有性，喜歡一個(gè)被塑造的豐富立體或是給你帶來(lái)共鳴的角色是非常正常的一件事，我這里指的就是專(zhuān)門(mén)滿(mǎn)足部分人需求的作品，為防誤解還是說(shuō)一下）…如果了解女性同人創(chuàng)作區(qū)（重災(zāi)區(qū)）的話(huà)，那么你應(yīng)該知道這句話(huà)的雙標(biāo)程度。男女都會(huì)產(chǎn)生性欲，喜歡看符合癖好的虛擬產(chǎn)物是何等正常的一件事。我實(shí)在不會(huì)認(rèn)同在紙片人同人區(qū)打拳的。女性向作品即“媚女”，正常虛擬作品中女性市場(chǎng)需求產(chǎn)物。而男性向作品被批判媚男的情況卻層出不窮。如果媚女是針對(duì)女性的正常需求，那么媚男創(chuàng)作又有什么問(wèn)題？不都兩個(gè)性別都有的正常需求？見(jiàn)媚男如臨大敵，好像男性向作品不能存在一樣。作為女性不喜歡男性向作品很正常，但不喜歡和自己不喜歡還非要批判兩句是兩回事。“覺(jué)醒”或成潮流，在本不各自打擾就相安無(wú)事的領(lǐng)域不必要的敏感，事實(shí)上我不恨任何一種性別，性取向和癖好，往總體說(shuō)，我對(duì)任何主觀性選擇的審美偏好取向之類(lèi)沒(méi)有任何高低貴賤之分，我只厭惡雙標(biāo)，無(wú)論在哪種層面，若你對(duì)某些問(wèn)題比較敏感，希望你最好做到將所有會(huì)發(fā)生那些問(wèn)題的群體上一視同仁，做到同樣敏感。男性和女性在各種領(lǐng)域都有不合時(shí)宜的舉止發(fā)言，價(jià)值觀的形成與原生家庭和成長(zhǎng)環(huán)境中接收到的信息關(guān)系很大，因此沒(méi)有什么 還是重復(fù)那句話(huà)，純粹的厭男和厭女都一定程度上在平權(quán)問(wèn)題上有失客觀性。（雖然人類(lèi)本身就不可能絕對(duì)理性地思考問(wèn)題，但人類(lèi)除疾病以外的生理性別只有兩種，因此矛盾涉及全人類(lèi)，因?yàn)楸幻芊只瘒?yán)重，不同人類(lèi)思想多元化在這里就成了互相攻擊對(duì)方群體的點(diǎn)，任何人類(lèi)個(gè)體所做出的行為和思想表述都從這個(gè)人轉(zhuǎn)變?yōu)檫@個(gè)性別） ?下面是一點(diǎn)對(duì)女權(quán)與偽女權(quán)的想法： ?偽女權(quán)的概念是女權(quán)發(fā)明出來(lái)為區(qū)分真女權(quán)與脫離了女權(quán)本質(zhì)的“假女權(quán)”。 然而實(shí)際上真有真?zhèn)沃謫?？現(xiàn)如今面對(duì)聲稱(chēng)自己“懂”點(diǎn)女權(quán)的人，每個(gè)人都會(huì)有一定差別，核心的定義又從哪來(lái)？ 女權(quán)自己對(duì)女權(quán)的定義就混亂至極，多數(shù)人都認(rèn)為自己才是屬于“本質(zhì)”的那一類(lèi)，是本源的傳承者。是最平等主義者。不同人對(duì)“懂”的定義也以自我為標(biāo)準(zhǔn)。作為一種意識(shí)形態(tài)有真?zhèn)蔚膮^(qū)別我認(rèn)為本身就是荒謬的的，這真?zhèn)蔚母拍铍S時(shí)可變，是個(gè)從不利輿論環(huán)境中脫身的便利法。即便有人給它劃分真?zhèn)?，隨著局勢(shì)改變，任何一種對(duì)其發(fā)展不利的打著其名號(hào)的思想都可以隨時(shí)被除名切割，立場(chǎng)不止一種，多數(shù)蓋過(guò)少數(shù)成為一個(gè)群體當(dāng)下的主流思想，這時(shí)候再提真?zhèn)问秋@得多么狡猾。 ?說(shuō)到底，個(gè)體存在于整體，整體里又有完全不同的獨(dú)立個(gè)體，二者緊密相連，但看問(wèn)題不可能顧及所有有差異的個(gè)體，那將會(huì)是分形般無(wú)止境的劃分類(lèi)別，一開(kāi)始劃分必有更細(xì)的劃分，搞對(duì)立沒(méi)完了。人本不該有那么多區(qū)別。價(jià)值觀屬于主觀思想和個(gè)人閱歷的集合體，而有生理差異的事件屬于客觀事實(shí)，后者明擺著不需要評(píng)價(jià)，剩下的就只有思想差異而已，在這方面沒(méi)有區(qū)分性別的必要。作為人類(lèi)矛盾性和不由自主的雙標(biāo)不可避，但意識(shí)到自我雙標(biāo)存在性而只在私下發(fā)泄主觀情緒和完全不愿用那近似腦部的肉色核桃體過(guò)濾一遍信息直接在社交平臺(tái)純感性批判發(fā)泄個(gè)人情緒并完全沒(méi)有打算為自己在公眾平臺(tái)發(fā)表的言論負(fù)責(zé)是兩碼事。 尊重他人，維護(hù)人權(quán)。 （?對(duì)于親友寬慰我不用管他們，現(xiàn)實(shí)中該干什么干什么，我的想法是網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)可能會(huì)一定程度導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中對(duì)這些問(wèn)題的看法，現(xiàn)在是信息時(shí)代了，思想上不可能沒(méi)有影響。只是很多人在現(xiàn)實(shí)中不好實(shí)施而已，假設(shè)演變到了一場(chǎng)順風(fēng)局你猜那些可以隨時(shí)準(zhǔn)備加入和切割的人會(huì)怎么做呢。網(wǎng)絡(luò)的力量不可小覷。） 以上一部分個(gè)人拙見(jiàn)，深知自己也無(wú)法做到絕對(duì)全面性。因?yàn)槭堑谝淮喂_(kāi)發(fā)布這類(lèi)內(nèi)容，以往個(gè)人見(jiàn)解都是私下聊的。僅根據(jù)親身經(jīng)歷與所見(jiàn)而表態(tài)。