-前言-

?為什么要寫這篇影評？我在真正動筆之前已經(jīng)無數(shù)次思考這個問題。這個想法最初來源于我看完Fate/Zero的那個晚上，那時我懷著無比激動的心情，抱著“一定要讓更多的人了解到這部優(yōu)秀的作品”的心情，定下了這個目標。

然而后來我發(fā)現(xiàn)那時我實在是自信過度。隨著我對于Fate-系列的不斷深入了解，我發(fā)現(xiàn)我離“月廚”這個詞還有著相當?shù)木嚯x；我這時才深刻了解到了“所知越多，未知越多”的含義。因而，我現(xiàn)在不敢輕易的說自己十分了解Fate 世界，也不敢說自己是一名月廚，但我還是決定寫下這篇影評，原因有二：

1. 我并不想違背我的心愿。盡管我對Fate世界還所知不多，但我還是希望盡我所能去讓別人了解到這部優(yōu)秀的作品。我相信只要抱著謙虛認真的態(tài)度，總能在一定程度上彌補我的不足；同時也要煩請讀者們多多包涵。

2. ?我希望自己能無愧于up主這個稱號，這意味著我必須不斷的進步。因而每次當我回顧上一篇作品《今日補番推薦<末日時在做什么？有沒有空？可以來拯救嗎？>》[1]（鏈接：https://www.bilibili.com/read/cv9928557）時，總不能感到滿意。于是我決定繼續(xù)改進我的寫作方式。這次我有許多改進和新的嘗試，比如將容易讓讀者產(chǎn)生距離感的“筆者”改為更直白的“我” ；使用更貼合B站專欄的Markdown語法來進行寫作而不是Word；等等。

好了，如果你看完了一個上面這些——一個無聊的專欄作家的碎碎念，那么我還挺意外的；沒看也沒關系，

請看入坑簡介。

注釋：我指的 Fate-系列是指 Fate/stay night原作 galgame及衍生動畫作品（Fate/stay night 06版 ; Fate/stay night Unlimited Blade Works ; Fate/stay night Heaven's Feel 三部曲）以及世界觀相近的前傳性質(zhì)小說 Fate/Zero和同名動畫，而不包括Type-Moon出版的其他作品如魔伊系列、FA等。

-入坑簡介-

注釋：我會在盡量不劇透的前提下向各位讀者介紹 Fate-系列，但畢竟不能做到完全沒有劇透，所以請慎重閱讀

要我來向各位讀者介紹Fate-系列，我最初不知如何下筆。畢竟，這可是大名鼎鼎的Fate ??！相信即使是沒有接觸過Fate相關作品的讀者們也或多或少地聽過她的大名。的確，F(xiàn)ate-系列已經(jīng)成為整個ACGN世界中具有相當分量的一大家子，其不但具有廣泛的同人二創(chuàng)（本子）基礎，而且也從中產(chǎn)生了大量名梗，諸如：

- 人被殺就會死[2]
-?喂，那前面可是地獄??！[3]
-?愉悅（偷稅）[4]
-?大不列顛亡國爐[5]
-?······

是的，你沒看錯，這些梗全部來自于Fate。誰能想到，我最初僅僅只是想搞清楚這些梗的含義，而在無意中踏進了這樣一個大坑呢。有時候，你在一生中做出的重大選擇，最初很可能只是因為某個無聊的理由呢。

回歸正題，無論是F.S.N 原作galgame還是其衍生動畫，其制作水準都堪稱數(shù)一數(shù)二，業(yè)界良心，已然成為經(jīng)典中的經(jīng)典，非看、非玩不可的佳作。其內(nèi)容很難用一句話來概括，簡單來說，故事發(fā)生在一個與現(xiàn)實世界相近、大概相當于上世紀九十年代到千年之交的世界中，唯一不同的是這個世界上存在魔術(設定上類似于魔法但不同于魔法[6]），以及許多形形色色的魔術師。在日本冬木，七位魔術師為了爭奪萬能的許愿機——圣杯，而開展了一場盛大的儀式——第五次圣杯戰(zhàn)爭。而在這次戰(zhàn)爭中，我們的主人公衛(wèi)宮士郎又會為了怎樣的理想，做出抉擇呢？至于FZ 則講述了十年前的第四次圣杯戰(zhàn)爭中，一名名叫衛(wèi)宮切嗣的男子，和其他的六名魔術師爭奪圣杯的故事。

再來看staff們。首先是原作方面，分別由奈須蘑菇和虛淵玄擔任F.S.N和FZ的原作者。*(單看這兩個名字，故事可能就沒有各位想象的那么簡單了~)*?F.S.N的人設則是由武內(nèi)崇負責，他同樣負責了FZ的小說插畫。動畫方面，除老版以外Fate-系列都由飛碟社負責制作。至于音樂則是梶浦由記(FZ/HF動畫)+深澤秀行(UBW動畫)+川井憲次(Fate 06動畫)的組合。[7]總之，無論怎么說staff 表都稱得上“豪華” 二字。

-觀看順序建議-

注意：以下內(nèi)容僅為個人偏好，不能代表每個人的想法，請謹慎參考

?正傳部分：

1.?Fate/Zero 動畫&SP&小說（雖然劇情致郁，但畢竟是前傳，從這一部看起會比較容易理解）
2.?Fate/stay night Unlimited Blade Works 動畫&SP（沒什么好說的，作畫劇情都在線，看就是了。順帶一提，該作彈幕可能是全站最友好的）
2.?Fate/stay night 06版 動畫（老前輩了，雖然作畫劇情不咋，但畢竟也算經(jīng)典，還是盡量看完。*不看還好意思說自己是王廚？*?）
3.?Fate/stay night Heaven's Feel 三部曲（風格與前兩作差異較大，世界觀更為黑暗，但她可以說是Fate-系列核心所在。*注意，目前B站無HF Spring Song 版權，so~自己找了~*?）
4.?Fate/stay night galgame（或者先玩游戲，自己取舍）

外傳部分（無先后順序）：

-?衛(wèi)宮家今天的飯（真·日常 美食番）
-?FATE/EXTRA LAST ENCORE
-?FATE/APOCRYPHA（動畫emmm一言難盡，不推薦看）
-?君主·埃爾梅羅二世事件簿 魔眼收集列車 GRACE NOTE（偏推理）
-?FATE/Grand Order? First Orde
-?FATE/Grand Order 絕對魔獸戰(zhàn)線 巴比倫尼亞
-?FATE/KALEID LINER 魔法少女☆伊莉雅：雪下的誓言
-?FATE/KALEID LINER 魔法少女☆伊莉雅 系列

- 幻想嘉年華（集型月之大成·官方?jīng)]吃藥之作）

-一點感想-

一

相信對于剛剛補完Fate-系列的各位讀者，大家都一定會像當時的我一樣感到眩暈無比。的確，繁復浩雜的世界觀和晦澀難懂的文戲確實在一定程度上增大了完全理解這部作品的難度。但是，在這種情況下我們更應該好好去蕪存菁一番，拋開細枝末節(jié)，對于F.S.N來說從士郎的幾條感情線入手，對于FZ從切嗣開始，去解讀Fate-系列真正想要說的是什么。

二

?將目光聚焦到F.S.N上，第一顯而易見的是士郎不同的感情線對應著他理想信念上的變化。Saber線是靈魂伴侶，是心靈上的陪伴，是近乎柏拉圖式的愛情；Rin線則是堅守理想，性格互補，最接近常人的戀愛；Sukura線是精神上的相互救贖，是只屬于Sukura一人的正義伙伴。

在士郎做出的不同選擇中，我首先看到的是衛(wèi)宮士郎這個角色的內(nèi)心變化。老實說，最初看UBW時，曾以為士郎不過是一個典型的亞薩西主角，身世悲慘賣同情，臺詞中二哄小孩，走早就看吐的打敗反派收盡后宮的套路。

但很快我發(fā)現(xiàn)事情并不是這樣。無論在哪條世界線上，士郎都不是一個“自然”的人。也許正是因為一直懷著在那場大火中見死不救的負罪感，追隨著切嗣的背影，士郎的理想多少有一些做作。正如他自己所言，幫助他人并不能給他帶來快樂，只有更多更重的責任；他只是在自己的世界里給自己定了一套清規(guī)戒律，一直在強迫自己去履行一些本不該屬于他的責任。身懷重負，但他也在每條世界線里多少找到了自己的救贖。

在Saber線中，Saber和士郎很像。不僅是同懷著相似的理想，而且兩人都為過去所困，放不下身為王和“罪人”的責任。也許是兩人相性太好，劍和劍鞘，大廚和吃貨，兩人的心靈逐漸靠近，多少消釋了不自然，當他們終于能認識到一味地想要履行未盡的義務只是另一種形式的逃避過去時，Saber終于能“像住在六層樓上的窮姑娘，含情脈脈，毫不做作”[8]，在夕陽下說出“我愛你”。*（各位清醒，這是對士郎說的啊啊啊啊啊）*

在我眼里，F(xiàn)ate線像是童話，雖然難以在現(xiàn)實中存在，但“有些東西正是得不到的，才是最美的”[9]。她已經(jīng)成為了一種情懷，成為許許多多人難以忘卻的夢。

三

UBW是我第一部看完的Fate 作品。經(jīng)常有論調(diào)認為，比起FZ和HF來說，UBW不過是小兒科。我不會贊同這種看法，也不會贊同任何一種認為某部作品比某部更加高大上的說法，更不會為她劃分所謂“層次”，這些都無非是自以為是的看法罷了。

回歸正題，UBW將核心論點放在了“模仿”上?？梢哉f，士郎的夢想不過是對切嗣papa的模仿，因而紅阿茶認為士郎的理想不過是偽善，是借來的理想，是faker。然而士郎最后卻坦然接受了自己是贗品。是贗品又怎么樣？前方是虛無又怎么樣？我衛(wèi)宮士郎一定會把這份理想堅持到最后，他這樣說。

四

Fate-系列的動畫中中，HF線最給我驚喜。第一二部的演出可謂是無可挑剔。也許正是因為前兩部的鋪墊太過完美，我對于第三部的表現(xiàn)不是很滿意。本應是最高潮的拯救Sukura的部分，動畫卻安排了太多重復的文戲而恰恰避開了觀眾們最想聽到的那句話：

我要成為 只屬于櫻的正義伙伴。

總之這一段文戲太淺，而動作戲也顯鋪墊不足，顯得過于輕描淡寫。然而，麻婆與士郎的肉搏戰(zhàn)（也是兩種對立的理念的對決）中，出色的文戲多少掩蓋了前面的不足。甚至可以說，讀懂了這段文字，就讀懂了HF。

為方便理解，對話參上：

?> ······
>?
> E：言峰···綺禮
>?
> K：看來我們彼此都勉強還有條命啊
>?
> K：衛(wèi)宮士郎
>?
> E：就算把它放出來，你的愿望也不會實現(xiàn)
>?
> K：會實現(xiàn)
>?
> K：我的目的只有一個，就是讓這個詛咒誕生在這世上
>?
> E：為什么？你為什么要如此保護它？它可是邪惡的根源??！
>?
> K：它尚非惡，也非善
>?
> K：人類從空白開始，漸漸知曉正誤
>?
> K：最開始都是零
>?
> K：現(xiàn)在的它，只是存在在那里的事實
>?
> K：若要歸咎問責，那也應該歸結于孕育了它的環(huán)境，以及在那之中的桎梏
>?
> K：如果這個生命希望被孵化，將其孵化，正是愛
>?
> ···
>?
> K：人就是這種生物
>?
> K：壞人半開玩笑地釋放出善意，圣人則一時興起犯下罪行，這種矛盾，正是人性的本質(zhì)
>?
> K：生存就是同時孕育善惡兩面
>?
> E：但是這家伙只為了殺人而存在！
>?
> K：沒錯，但是我們不是知道，它本人是不是一開始，就抱有這種想法，是為自己身為罪惡的化身而嘆息呢，還是認為自己在行善呢？
>?
> K：無論眾人對自己期望為何，如果它對自己的功能毫不懷疑，它就不是罪惡！
>?
> K：只要它誕生，就能如眾人所愿，殺盡一切事物。如果全世界只剩下它，它是否能原諒自身呢？?我想知道?。ɡ夏锖芎闷妫。?/p>

···

E：原來，?我們都承認自己為罪人，為擺脫這種想法，才始終貫徹著自我。

> ······

?這一段是在爭論罪惡圣杯是否有罪，實際上也是在爭論Sukura是否有罪。初看這一段，會發(fā)現(xiàn)麻婆的辯論似乎哪里都沒有問題，卻從此得出了一個荒唐的結論：邪惡圣杯是無罪的，或者無所謂罪惡與否。

五

麻婆天生殘缺，遺失了普通人身上感知所謂幸福的能力；對于他來說，普通人眼中的絕望殘忍才是幸福。麻婆的目的很簡單——找出這個世界的神究竟懲惡揚善，因麻婆犯下的罪行而給予他痛苦的感知——還是懲善揚惡？對此，麻婆給出了一套極其繞彎的驗證方法：要知道神的意旨，就要作惡，看看神給予他的到底是痛苦還是愉悅；這對于常人可行，但對于麻婆來說這還不夠。麻婆為何無法感知幸福？一種解釋是他身來便帶著殺戮破壞（通常也就是惡）的天性。所以答案很明顯：那就殺光，當沒有東西可以破壞時，麻婆如果能感到痛苦，那么神仍然是懲惡揚善的。反之，則是懲善揚惡。

?麻婆先模糊善惡的邊際，再在無所謂善惡的世界中重新建立起善惡，這是典型的存在主義[11]的論證。存在主義簡單來說，比傳統(tǒng)哲學更加關注人的選擇。存在主義者的真理不同于一般意義上的真理，實質(zhì)上是一種選擇。存在主義重視選擇的意義，認為本來是無所謂真理的，只有當人做出選擇時才產(chǎn)生了真理。“這也就是說，存在主義哲學家，他的真理實際上就是一種原則的決定。這個原則本身，在確定它的時候是沒有的，它實際上等于確定原則的過程?！盵12]也就是說，麻婆將善惡的決定權寄托在了邪惡圣杯的選擇上。

存在主義本身沒有問題，但相信讀者們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，麻婆過分強調(diào)個人的選擇，直接將善惡等同于選擇。如果真是這樣，那么試問，為了建立一套善惡的理論，卻將所有人當作了這場思想實驗的陪葬品，這樣得出的善惡真的有意義嗎？無論是對邪惡圣杯的無罪辯論還是重建善惡的思想實驗，極端的存在主義只會走向極端的個人中心主義，以至于能為一切罪行開脫的萬能無罪辯論——虛無主義。

因而，麻婆的最終失敗也證明著他的理念的錯誤。實際上，存在主義本身就是一種人道主義，它更多的關注人本身，抬高人的價值。它也啟發(fā)了上世紀60年代的人本主義[13]。為貫徹一種主義而違背人道，多少有些本末倒置了。

?既然圣杯是有罪的，Sukura也有罪，那士郎為什么還要救她呢？

六

在談FZ之前，請各位先聽我講一個久遠的故事。

很久很久以前，在一個信仰拜火教的村莊，村民們?yōu)榱俗C明全世界的人皆有善性，于是將一個普通青年抓了起來。他們認為，為了擺脫他們身上的罪惡，就要把罪惡全部銷毀。為了實現(xiàn)這點，他們讓這個青年身負“世間全部之惡”，將他獻祭給神靈。這樣村民們便成了完全善良之人。而那個青年被冠上了“安哥拉·紐曼”之名，成為了惡神。[14]

不管這個故事有多么荒謬，他和我們要將的主角——切嗣——息息相關。在FZ 中，切嗣正是身負“世間全部之惡”之人。無論這種善惡對立的理念多么幼稚，好像只有五六歲的小孩會相信世上有永遠勢不兩立的好人和壞人，切嗣卻堅信著他能除去這世間所有的罪惡。為此他不擇手段，不惜為救多數(shù)人而犧牲少數(shù)人，即使身負“世間全部之惡”，也要實現(xiàn)自己的理想。

> 我要讓在冬木流下的血 成為人類流的最后一滴血

然而這份理想，最終也沒有實現(xiàn)。諷刺的是，當衛(wèi)宮切嗣放棄了這份理想后，他再也沒有失去任何一個人。

切嗣的失敗無疑向我們展示了純粹的善惡對立觀的錯誤。絕對的善惡對立正如絕對的救多棄少的功利主義，最后只能走向邪惡圣杯所展示的那幅圖景：電車難題的無限輪回。

七

?回到主題：HF真正說了什么？

我認為，是人在不同環(huán)境中所作的道德抉擇。

八

道德如何起源？道德為何而生？

道德的起源需要滿足三個條件。[15]

其一是生理基礎，在演化過程中，一些偶然出現(xiàn)的利他行為對生物的生存提供了有利條件，因而在演化中被保留下來，發(fā)展為動物的社會性本能

> 隨著人類智能的進步與心理能力的提高，人們可以對過去的行為進行反省，同時作出判斷并進行選擇。這種對本能沖突的判斷、解決與選擇，實際上是人類道德意識形成的關鍵點。
>?
>??“種種社會性的本能———這是人類道德組成的最初原則。[16]

其二是心理基礎。在人類智力發(fā)展還尚未成熟時，人們通常把一些無法解釋的現(xiàn)象歸結為自然界中某種力量作祟，因而誕生了最早的圖騰崇拜。圖騰崇拜加深了氏族個體和集體之間的聯(lián)系，人開始反思自己的行為和集體目標是否一致。

> “個體作為聯(lián)合起來所組成的社會共同體的成員所具有的歸屬感，勢必包含著一種敬畏感?！本次犯惺莻€體知覺到外在戒律對種族以及個體存在和發(fā)展的必要性之后，從而引發(fā)的一種道德情感。在本質(zhì)上，敬畏感是在氏族群體中生活的個體對個人利益及群體利益的雙重肯定。
>?
> 正是由于個體有了對生活群體的歸屬感與恐懼感，使人類個體將自己與群體聯(lián)系緊密，并逐漸形成原始的集體主義道德。[17]

其三是社會基礎。隨著個體對于集體勞動越來越重要，人類越來越需要一件工具來調(diào)和個人與集體之間利益的矛盾。傳統(tǒng)意義上的道德——一套被普遍接受的調(diào)整利益關系的準則——便應運而生。

道德的目的不是道德本身，而是為了避害。道德是他律的而不是自律的。[18]道德并不是固守自封的一套清規(guī)戒律，道德的目的不是道德，是因為道德本身就是對自身某些欲望的壓抑，對于自身是一種結果惡，若道德的目的是完善自身的品德，簡直就等同于說道德的目的是惡。因而，道德的目的只能是為了避免更大的惡。

> 這樣, 美德便是他利己的最根本、最重要的手段:他對美德的需要是一種手段的需要。但是, 逐漸地, 他便會因美德不斷給他莫大利益而日趨愛好美德、欲求美德, 從而便為了美德而求美德, 使美德由手段變成目的;就象他會愛金錢/欲求金錢、使金錢由手段變成目的一樣。[19]

但是，

這樣的看法固然是對麻婆混淆善惡的駁斥，但也有其局限性。如果將善惡純粹等同于利害關系，那樣只會陷入切嗣的悲劇中。因為人的理性是有限的，不可能在面對利害關系是永遠做出最合適的選擇；同時，將善惡等同于利害關系，無疑是完全無視個人，將活生生的人看作數(shù)字，近乎泯滅人性。

九

Sukura值不值得被拯救？這個靈魂問題，即便是我最終也沒有想明白。這個問題的焦點，乃是個人的道德準則和社會的道德準則的矛盾。切嗣和麻婆已經(jīng)告訴我們，兩者的極端皆不可取。但這兩者之間，究竟該如何取舍？

我在這里大費周章地談論道德，并不能、也并不是想給出一種道德的準則。我相信，人心底的道德應該脫胎于人的先于本質(zhì)的存在，應該脫胎于人的自由，在尊重自己的自由，也尊重他人的自由的基礎上，只有具體的行動才能賦予道德意義。也許士郎和櫻正是用自己的行動對抗意義的虛無，努力地爭取自身存在的價值。

-題外話-

F.S.N很有可能是歷史上銷量最大的Gal[20]。截至2008年，F(xiàn)ate/stay night為PC平臺上銷量最大的galgame（175,243）。鑒于Gal市場連年萎縮，F(xiàn).S.N很可能成為歷史第一。

-后記-

好了~這篇文章到這里就結束了~真的是非常不容易，最痛苦的無疑是不停的讀文獻，修改，再讀文獻的過程，簡直是對我的考驗。

本文借鑒了美人logist對于麻婆理論的觀點，對我有極大的啟發(fā)和幫助，我在這里向他表示感謝。

相較于上一篇作品我保留了“題外話”部分，舍棄了和主題干系不大的“劇情詳解”，這是一次全新的嘗試，也許會使文章的結構更加合理。

-注釋-

[1] :見 https://www.bilibili.com/read/cv9928557

[2] :出自Fate/stay night。本意需聯(lián)系上下文，意為“人被殺就會死，但我衛(wèi)宮士郎卻憑借阿瓦隆的庇佑而免死”。詳見 https://zh.moegirl.org.cn/%E4%BA%BA%E8%A2%AB%E6%9D%80%E5%B0%B1%E4%BC%9A%E6%AD%BB

[3] :這句話具體的出處是《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》第20集18分鐘。本來是紅阿茶為勸阻衛(wèi)宮說的，引申為形容或吐槽任何存在危險性、成癮性的場景和事物。詳見 https://zh.moegirl.org.cn/%E5%89%8D%E9%9D%A2%E5%8F%AF%E6%98%AF%E5%9C%B0%E7%8B%B1%E5%95%8A

[4] :出自動畫《Fate/Zero》。意思是麻婆從他人的不幸中感到快樂。詳見 https://zh.moegirl.org.cn/%E6%84%89%E6%82%A6

[5] :出自《衛(wèi)宮家今天的飯》。即被爐，因為捕獲了某呆毛王而被稱為大不列顛亡國爐。

[6] :設定中，現(xiàn)代的魔術是對上古時期的魔法的模仿。

[7] :詳見萌娘百科

[8] :見《紅與黑》 [法] 斯丹達爾

[9] :見動畫《命運之夜》

[10] :見動畫《Fate/stay night [Heaven's Feel].II Lost Butterfly》

[11]&[13] :見維基百科——存在主義

[12] :引自微信公眾號 思想言說者——《談存在主義》 杜延林?

[14] :見Fate/hollow ataraxia

[20] :詳見 https://zh.moegirl.org.cn/Fate/stay_night

-參考文獻-

[15][16][17] :劉禹含.淺析道德起源的三個條件[J].吉林省教育學院學報.2012(01):148-150

[18][19]?:王海明.關于道德的起源和目的四種理論[J].吉首大學學報.2009(02):11-12