研究生學(xué)位論文開題報告書

（學(xué)術(shù)博士/教育博士/學(xué)術(shù)碩士/專業(yè)碩士/同等學(xué)力碩士）

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論文題目：基于釘釘平臺的婚禮“六禮”文化教學(xué)研究

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學(xué) ???號：????????202025200918 ?????????

姓 ???名：?????????????張利 ????????????

所在學(xué)院：???????國際文化與教育學(xué)院 ????

一級學(xué)科：??????????????????????????????

研究方向：??????????????????????????????

指導(dǎo)教師：????????????林源??????????????

開題日期：?????2021年 ???12月 ??10日 ??

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浙江師范大學(xué)研究生院制表

一、立論依據(jù)（與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，選題理由及意義）

選題理由：

其一，新冠疫情改變了傳統(tǒng)的在時、在地的課堂教學(xué)方式，線上教學(xué)成為主流教學(xué)模式。線上、線下教學(xué)活動的時空差異，勢必導(dǎo)致漢語國際教育教學(xué)法之“變”。

目前通過對已有線上中文教學(xué)模式與方法的調(diào)查表明：互動不足是線上中文教學(xué)面臨的主要問題。究其原因，除網(wǎng)絡(luò)自身問題外，屏幕則成了橫亙在師生、生生之間的一道鴻溝。由于線上教學(xué)存在時空分離的缺陷，部分學(xué)生感覺和老師溝通交流存在較大障礙，同學(xué)之間情感交流也受到影響，缺少了同儕之間的相互鼓勵與幫助。

我們的中文教學(xué)環(huán)境從原來的線下轉(zhuǎn)移到了線上，帶來了諸多的問題，例如學(xué)生端的問題——學(xué)生自我約束能力差，教師端的問題——設(shè)備使用困難、教學(xué)設(shè)計缺乏創(chuàng)新性（直接將線下教學(xué)資源打包至線上），這些問題之間具有聯(lián)動性，尤其是教師生硬的教學(xué)設(shè)計難以提起學(xué)生的興趣，引起學(xué)生注意，因此會很大程度上影響線上中文教學(xué)效果。

所以我決定基于釘釘平臺進(jìn)行線上的教學(xué)設(shè)計，不斷探索新的教學(xué)設(shè)計方案，以適應(yīng)未來的線上中文教學(xué)新形勢，為未來就業(yè)和對中國文字文化傳播做好充分的準(zhǔn)備。

其二，在對外漢語教學(xué)中，文化教學(xué)對于傳播中華文化具有極其重要的意義，因此即使在疫情如此嚴(yán)峻的形勢之下，我們?nèi)匀徊豢赏Ｏ挛幕瘋鞑サ牟椒?。而對于婚俗文化教學(xué)，前人所做的研究相對較為宏觀，多是全面的概況式的研究和教學(xué)，而對于“六禮”這種比較具體的婚俗步驟及其相關(guān)的文化知識前人未曾進(jìn)行過細(xì)致的文化教學(xué)設(shè)計，尤其是線上的教學(xué)設(shè)計，因此個人認(rèn)為該題目具有研究的價值和意義。

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文獻(xiàn)綜述：（國內(nèi)研究概況）

婚禮是一種文化,它除了經(jīng)久不衰的禮儀制度外,還有舉行這一禮儀過程中所動用的器物和所上演的禮儀習(xí)俗。古人對待婚禮的態(tài)度非常慎重。娶妻要經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六大儀節(jié)?；槎Y中包含很多名物,通過對這些名物的研究,我們可以看到,我國古代物質(zhì)文明和精神文明至先秦時代已極大豐富。中國古代婚姻禮俗之繁復(fù),非三言兩語所能概述。而且古代婚姻禮俗,因時代不同,研究者側(cè)重的角度不同,研究對象及內(nèi)容也因之不同。婚禮中的很多禮俗,在后世經(jīng)久不衰。大的方面,如婚姻“六禮”；小的方面,比如“俊余”,“攝盛”、“合巹”等禮俗。任何禮俗的形成都不是一蹴而成的,其漫長的發(fā)展歷程,皆是人所共睹的?；槎Y的起源也不例外。其中某些禮俗的史前文化因素值得我們?nèi)ジF根究底。

雷銘在《《儀禮·士昏禮》的文化學(xué)考察》中運用最新的文化理論為指導(dǎo),對婚禮儀式、相關(guān)習(xí)俗、文化功能以及其中的名物進(jìn)行了新的探究,從而加深人們對婚禮這一禮儀習(xí)俗的認(rèn)識，并且將《士昏禮》中的“六禮”單獨列出進(jìn)行了較為細(xì)致的講解，這些都可以作為“六禮”文化教學(xué)設(shè)計的輔助參考資料。

阿努在《針對蒙古大學(xué)生的中國婚俗文化教學(xué)設(shè)計》中通過對比分析中蒙兩國的婚俗文化差異,采用問卷調(diào)查法,了解蒙古國的中國婚俗文化教育現(xiàn)狀,在婚俗教學(xué)資源的基礎(chǔ)上,指出了蒙古國中國婚俗文化教學(xué)情況,對婚俗文化教學(xué)進(jìn)行了總體設(shè)計并進(jìn)行了舉例,有效的完善蒙古國婚俗文化教學(xué)，但是重在對比分析二者差異，然后在此基礎(chǔ)進(jìn)行了較為宏觀的教學(xué)設(shè)計和舉例，并未從中國婚俗某個細(xì)致的角度？進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

劉艷星在《漢語國際教育中婚俗文化的教材分析與教學(xué)設(shè)計》中力圖貫徹理論聯(lián)系實際,以面促點、點面結(jié)合的方法，梳理、歸納了有關(guān)婚俗文化教材的編撰理念、編撰原則,對婚嫁習(xí)俗所涉及的傳統(tǒng)文化范疇、所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵進(jìn)行了闡述。并在上述原則指導(dǎo)下,以《婚禮進(jìn)行曲》這一案例為切入點,以課堂教學(xué)（重點在口語交際）、文化體驗（重點在文化交流）為把手,設(shè)計出了具體的教學(xué)案例,從而使教材理念、教學(xué)原則落到了實處。這是非常具體地通過案例的形式來進(jìn)行文化教學(xué)的設(shè)計，不過其涉及的婚俗文化仍然是較為宏觀的。

朱麗在《對外漢語教學(xué)中的漢民族傳統(tǒng)婚俗文化教學(xué)》中以漢民族的婚姻習(xí)俗研究為切入點,通過對漢民族傳統(tǒng)的婚姻形式及現(xiàn)代婚姻形式的介紹和分析,其更側(cè)重于漢民族傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗在對外漢語教學(xué)課堂中的應(yīng)用，其中包括漢民族傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗在對外漢語課堂教學(xué)中的方法。

胡琪在《中國文化習(xí)俗教學(xué)探討 ——以婚禮習(xí)俗作為個案分析》中以“中國漢族傳統(tǒng)中式婚禮”作為教學(xué)個案進(jìn)行教案設(shè)計和分析，并提出了教學(xué)建議，同時將教案分為兩大部分：課堂教學(xué)和婚禮現(xiàn)場實景教學(xué)，課堂教學(xué)中運用視頻、圖片、模擬表演等多種形式展開教學(xué)，之后將學(xué)生帶往婚禮現(xiàn)場進(jìn)行了觀摩學(xué)習(xí)，其線下教學(xué)方式呈現(xiàn)多樣化。

張永賢在《體演文化教學(xué)法在對外漢語文化教學(xué)中的運用研究 ——以中國傳統(tǒng)婚俗禮儀文化為例》中從文化教學(xué)入手,把“體演文化”教學(xué)法運用到文化教學(xué)中來,并以中國傳統(tǒng)的婚俗禮儀文化為例進(jìn)行案例設(shè)計,分析該教學(xué)法在文化教學(xué)方面的優(yōu)勢和不足,并以此討論對于文化教學(xué)建設(shè)方面的文化教材問題和文化大綱建設(shè)問題，從學(xué)生的角度出發(fā)嘗試文化教學(xué)的新方法,推進(jìn)文化教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，教學(xué)方式極具特色和創(chuàng)意。

其他研究“婚俗文化教學(xué)”的期刊也側(cè)重于宏觀的婚俗文化研究和教學(xué)，也提出了一些契合實際的文化教學(xué)方法，對中國傳統(tǒng)婚俗在對外漢語文化教學(xué)的理論研究中貢獻(xiàn)了一份力量。

對于線上教學(xué)，高育花在《新冠疫情下的國際中文教育研究綜述》中表示新冠疫情改變了傳統(tǒng)的在時、在地的課堂教學(xué)方式，線上教學(xué)成為主流教學(xué)模式。線上、線下教學(xué)活動的時空差異，勢必導(dǎo)致漢語國際教育教學(xué)法之“變”。通過對已有線上中文教學(xué)模式與方法的調(diào)查表明：互動不足是線上中文教學(xué)面臨的主要問題。究其原因，除網(wǎng)絡(luò)自身問題外，屏幕則成了橫亙在師生、生生之間的一道鴻溝，因此克服“屏幕障礙”是線上教學(xué)的一大要事。

王玉蓮在《基于創(chuàng)新設(shè)計改進(jìn)線上教學(xué)的策略》中指出線上教學(xué)教師端的問題在于觀念、設(shè)備、技術(shù)方面的挑戰(zhàn)和教學(xué)設(shè)計缺乏創(chuàng)新性，教學(xué)設(shè)計是協(xié)作式在線教學(xué)交互改進(jìn)的催化劑，通過多維度創(chuàng)新設(shè)計調(diào)動學(xué)生的積極性，增強課程吸引力，打造優(yōu)質(zhì)高效的課堂才能讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變自由松散為高效凝聚，才能從根本上解決問題，保障教學(xué)質(zhì)量。這也足以見得線上“教學(xué)設(shè)計”創(chuàng)新的重要性。

綜上所述，現(xiàn)有的對婚俗文化教學(xué)的研究多為宏觀層面的概況式教學(xué)研究，涉及中國古代婚俗中具體的，例如“六禮”的文化教學(xué)幾乎沒有，并且所有的教學(xué)研究或研究設(shè)計都是基于線下，通常涉及到一些“場景體驗法”和“體演法”，但是從國際文化傳播的長遠(yuǎn)前景來看，線上教學(xué)勢在必行，而且只有通過多維度線上教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計調(diào)動學(xué)生的積極性才能保證國際中文語言及文化傳播的質(zhì)量。因此，對于婚俗中“六禮”的線上教學(xué)設(shè)計具有研究的價值和意義。

因此，作為國際漢語的新手教師不斷探索新的語言文化傳播模式是及其重要的，我將在實踐中不斷對線上中文及文化教學(xué)方式進(jìn)行探索，做好“基于釘釘平臺的‘六禮’文化教學(xué)研究”的論文寫作。

二、研究方案（包含以下內(nèi)容）

1．研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題

2．?dāng)M采取的研究方法（或技術(shù)路線、實驗方案）及可行性分析

3．本研究的特色與創(chuàng)新之處

4．預(yù)期的論文進(jìn)展和成果

5. 可能遇到的困難及相應(yīng)的解決辦法

（一）研究目標(biāo)、內(nèi)容、關(guān)鍵問題：

研究目標(biāo)：突破線上教學(xué)的“屏幕障礙”進(jìn)行良好的“六禮”文化教學(xué)設(shè)計，探索出合適的線上文化傳播方式，為線上文化教學(xué)提供一定的理論支撐和實踐支撐。

研究內(nèi)容：關(guān)于“六禮”的線上文化教學(xué)設(shè)計。

關(guān)鍵問題：突破線上文化教學(xué)的“屏幕障礙”，進(jìn)行文化教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新。

（二）研究方法與可行性分析

1.文獻(xiàn)研究法

依托于浙江師范大學(xué)圖書館資源，對于對外漢語作文課的教材以及研究文獻(xiàn)可以方便地獲得，對于論文寫作具有很大的幫助。

在上次那三篇講過，你自己去重讀。

2.實踐研究法？？？？去借 上次講的那本書，看看里面有沒有。

依托于對意大利華裔為期10個月的線上高中語文的教學(xué)，具有很強的實踐性、可行性。

（三）特色與創(chuàng)新

特色：線上授課模式。

創(chuàng)新：與前人研究的區(qū)別之處在于，一是對于婚俗文化的教學(xué)，本人選取了較具體的方面（‘六禮’的六個步驟：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，而不是更為宏觀的關(guān)于婚俗的文化的教學(xué)設(shè)計；二是對于授課方式，本人選取了當(dāng)下非常流行的且是十分必要的模式——線上（基于釘釘平臺）授課模式，這無疑為文化教學(xué)設(shè)計增加了很大的難度，但是這也正是它能夠有所突破之處，線上授課所催生的新的教學(xué)設(shè)計的模式及方法必定與線下（例如“場景體驗法”、“體演法”）授課的教學(xué)設(shè)計模式及方法大相徑庭，并且在線上進(jìn)行的文化教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的想象力。

（四）預(yù)期的論文進(jìn)展和成果

2021.12.10 ?????????論文開題報告

????2021.12——2022.4 ??論文初稿完成

????經(jīng)導(dǎo)師指導(dǎo)建議，進(jìn)行多次修改，安排暫定如下：

???2022,5——2022.6 ???論文二稿修改

???2022.7——2022.8 ???論文三稿修改

???2022.9 ?????????????論文中期檢查

???2022.9——2022.10 ??論文四稿修改

???2022.12 ????????????論文預(yù)答辯

???2023.3——2023.4 ???論文定稿

???2023.5 ?????????????論文答辯

（五）可能遇到的問題及解決辦法

問題：在全球爆發(fā)大規(guī)模疫情以前，線上中文語言及文化教學(xué)一直都不是眾多學(xué)術(shù)作者關(guān)注和研究的熱點，因此對于線上文化教學(xué)設(shè)計的探索，缺乏一些理論支撐和實踐性的參考。

解決辦法：除閱讀已有的“線上教學(xué)”的文獻(xiàn)以外，本人將搜集大量各類平臺（例如超星、中國大學(xué) ＭＯＯＣ、學(xué)堂在線、智慧樹、藍(lán)墨云等）的線上教學(xué)視頻資料，尤其是對外漢語的線上相關(guān)教學(xué)視頻，并對其進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，探索優(yōu)秀的線上教學(xué)設(shè)計方案。

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三、論文大綱

緒論

第一節(jié) 研究目的

第二節(jié) 研究意義

第三節(jié) 研究方法

第四節(jié) 研究綜述

一、中國傳統(tǒng)婚俗方面的研究

二、對外漢語線上文化教學(xué)

三、對外漢語婚俗文化教學(xué)研究

第一章 “六禮”的重要價值

第一節(jié) “六禮”在中國婚俗文化中的重要性及特殊性

一、“六禮”的定義及步驟

（一）“六禮”的定義

（二）“六禮”的步驟

1．納采

2．問名

3．納吉

4．納征

5．請期

6．親迎

二、“六禮”的重要性

三、“六禮”的特殊性

第二節(jié) “六禮”的文化內(nèi)涵及在對外漢語教學(xué)中的重要意義

一、“六禮”的文化內(nèi)涵

二、“六禮”在對外漢語文教學(xué)中的重要意義

（一）有助于學(xué)生領(lǐng)悟中國人的思維認(rèn)知,促進(jìn)語言學(xué)習(xí)

（二）有助于學(xué)生了解中國人的傳統(tǒng)婚俗觀念,促進(jìn)溝通交流

（三）有助于推介和傳播中國文化,加深對中國文化的理解

第二章 線上對外漢語課堂文化教學(xué)現(xiàn)狀分析及重要意義

第一節(jié) 線上文化教學(xué)的現(xiàn)狀分析

第二節(jié) 疫情下對外漢語線上文化教學(xué)的重要意義

一二這兩章，都是緒論的內(nèi)容。第一章之后，應(yīng)該都是你的研究了。看下倩文開題。

第三章 開展“六禮”文化教學(xué)的相關(guān)資源

第一節(jié) 語言文字類資源

第二節(jié) 文物圖片類資源

第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)影視類資源

第三章好奇怪，有這種寫法嗎？整個一章就是這個。正文不應(yīng)該是針對問題展開嗎？如果只是介紹材料，應(yīng)該放到緒論里。你看下那本書吧。在倩文那里。你看過李璐的論文嗎？好像你沒讀過優(yōu)秀碩士畢業(yè)論文的感覺。仔細(xì)讀懂李璐的論文。用她的方法來寫。你的寫法讓人感覺態(tài)度不端正。沒看過論文就敢寫論文。特別草率不認(rèn)真，給人感覺很不好。隨意。

第四章 針對意大利華裔高中生的線上“六禮”教學(xué)設(shè)計

教案與教學(xué)設(shè)計是兩回事，你的像教案，針對一節(jié)，幾節(jié)課。設(shè)計一般是針對一學(xué)期一學(xué)年的。就算教案，

這一章應(yīng)該分為幾章，針對前面的問題展開。現(xiàn)在的寫法含糊。完全看不出你到底做了什么。針對什么問題。前面的問題含糊。只說線上，線上到底要解決什么問題？你又到底采用了什么方法解決了哪個問題。看不出是針對線上的。因為你沒有任何說明與針對性。

第一節(jié) 教學(xué)總體設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)與對象

二、教學(xué)原則與內(nèi)容

三、教學(xué)方法

（一）文化詞匯講解法

（二）視頻直觀感受法

（三）線上劇本表演法

到底針對前面什么問題？與線下到底有什么不同？好在哪里？這個應(yīng)該分成三章。每章解決一個問題。

第二節(jié) “六禮”課堂教學(xué)步驟展示

帶三節(jié) 教學(xué)設(shè)計反思

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

致謝

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四、主要參考文獻(xiàn)

[1]雷銘. 《儀禮·士昏禮》的文化學(xué)考察[D].陜西師范大學(xué),2011.

[2]劉艷星. 漢語國際教育中婚俗文化的教材分析與教學(xué)設(shè)計[D].曲阜師范大學(xué),2018.

[3]朱麗. 對外漢語教學(xué)中的漢民族傳統(tǒng)婚俗文化教學(xué)[D].遼寧師范大學(xué),2017.

[4]阿努. 針對蒙古大學(xué)生的中國婚俗文化教學(xué)設(shè)計[D].山東大學(xué),2017.

[5]劉艷星. 漢語國際教育中婚俗文化的教材分析與教學(xué)設(shè)計[D].曲阜師范大學(xué),2018.

[6]朱麗. 對外漢語教學(xué)中的漢民族傳統(tǒng)婚俗文化教學(xué)[D].遼寧師范大學(xué),2017.

[7]胡琪. 中國文化習(xí)俗教學(xué)探討[D].四川師范大學(xué),2014.

[8]吳琛,刁小衛(wèi).疫情下對外漢語線上教學(xué)的思考與探究[J].文化產(chǎn)業(yè),2021(02):75-76.

[9]高育花.新冠疫情下的國際中文教育研究綜述[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2021(06):23-28.

[10]徐宏凱,謝潔,楊挺,吳能表.新冠疫情期間高校在線教學(xué)情勢解析及提升線上教學(xué)質(zhì)量的策略分析[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2021,46(11):102-111.DOI:10.13718/j.cnki.xsxb.2021.11.014.

[11]王玉蓮.基于創(chuàng)新設(shè)計改進(jìn)線上教學(xué)的策略[J].黑龍江教育(理論與實踐),2021(11):58-59.

[12]趙娜,黃巍,言芫,湯麗霞.線上教學(xué)的現(xiàn)狀分析與實踐性思考[J].科技風(fēng),2021(32):22-24.DOI:10.19392/j.cnki.1671-7341.202132008.