藝苑薪傳 | 毛國(guó)倫：圓丹青夢(mèng) 鑄筆墨魂?——畫(huà)苑從藝一甲子隨感

編者按

自建院之初，上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師一直就是上海這座城市成長(zhǎng)的見(jiàn)證者與呵護(hù)人，他們不但是國(guó)家重大美術(shù)創(chuàng)作的主力軍，同時(shí)也成為上海的寶貴財(cái)富。圍繞“出人才、出作品、出影響”的工作目標(biāo)，畫(huà)院推出“藝苑薪傳”上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師宣推系列，旨在關(guān)注畫(huà)師最新藝術(shù)動(dòng)態(tài)，分享畫(huà)師的藝術(shù)感悟，推介畫(huà)師的學(xué)術(shù)展覽，報(bào)道畫(huà)師參加國(guó)家和本市重大主題創(chuàng)作及獲獎(jiǎng)情況等。從而團(tuán)結(jié)凝聚畫(huà)師力量，讓上海中國(guó)畫(huà)院這塊金字招牌在新時(shí)代綻放新的光芒，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振興海派文化藝術(shù)作出更大貢獻(xiàn)。

本期推介

毛國(guó)倫

自1960年入畫(huà)院至今已有62個(gè)春秋了。那是在1960年的秋天 ，我幸運(yùn)地從上海市大同中學(xué)被選入剛正式成立的上海中國(guó)畫(huà)院，成為畫(huà)院的首批學(xué)員，開(kāi)啟了我的藝術(shù)生涯，圓了我自小就癡迷地想學(xué)畫(huà)的丹青夢(mèng)。

當(dāng)年的12月29日晚上，在汾陽(yáng)路150號(hào)上海中國(guó)畫(huà)院二樓的大廳里，舉辦了隆重的拜師儀式。上海市文化局領(lǐng)導(dǎo)方行，畫(huà)院院長(zhǎng)豐子愷，以及多個(gè)上海文藝單位的嘉賓近二百人參加了這個(gè)拜師儀式。畫(huà)院的第一批學(xué)員陸一飛、邱陶峰、吳玉梅、汪大文、毛國(guó)倫以及來(lái)畫(huà)院進(jìn)修的西安美術(shù)學(xué)院青年教師苗重安、劉保申，分別站在畫(huà)院吳湖帆、賀天健、王個(gè)簃、唐云、樊少云、程十發(fā)老師面前，隨著拜師儀式的主持人畫(huà)院黨支部書(shū)記、副院長(zhǎng)湯增桐的一聲 “師生互相一鞠躬”的聲響，同學(xué)和老師同時(shí)鞠躬，進(jìn)行了一場(chǎng)新穎的拜師禮。

汪大文和我拜的是樊少云、程十發(fā)二位老師，據(jù)說(shuō)請(qǐng)樊少云作導(dǎo)師是程十發(fā)老師提議的。樊少云（1885——1962）字浩霖，上海崇明人，他是晚清畫(huà)壇名家陸廉夫的學(xué)生，兼擅山水、花鳥(niǎo)、人物。早年在蘇州任各校圖畫(huà)課教席時(shí)，吳湖帆、顏文樑等也受其教益。畫(huà)院畫(huà)師朱梅邨也是他的弟子。樊先生教我們學(xué)山水，他善于用羊毫筆在生紙上作畫(huà)，表現(xiàn)出山水滋潤(rùn)渾厚的效果，程十發(fā)老師要我們善于學(xué)習(xí)他的用筆用墨的技藝?？上У氖欠僭葡壬唤塘宋覀儍赡瓯阆墒帕恕?/p>

拜師儀式的第二天，在畫(huà)院二樓西邊的接待室舉行了一次學(xué)員座談會(huì)，正當(dāng)我們學(xué)員沉浸在喜悅的情緒中的時(shí)候，程十發(fā)老師作了發(fā)言，他說(shuō)了中國(guó)古代兩個(gè)畫(huà)院學(xué)生及他們的畫(huà)作。一是五代南唐畫(huà)院學(xué)生趙幹的《江行初雪圖》；二是北宋畫(huà)院學(xué)生王希孟的《千里江山圖》。這兩幅畫(huà)都出自畫(huà)院學(xué)生，都可以稱(chēng)之為千古絕唱，為我們指出了畫(huà)院學(xué)生應(yīng)該努力的目標(biāo)，鼓勵(lì)我們攀登藝術(shù)上的“珠穆朗瑪峰”。

1961年，學(xué)員聽(tīng)豐子愷院長(zhǎng)談藝術(shù)。左起：吳玉梅、毛國(guó)倫、邱陶峰、豐子愷、陸一飛、姜大中、汪大文。

1985年，毛國(guó)倫與程十發(fā)在陜西深入生活

按照畫(huà)院建院的宗旨，一是藝術(shù)創(chuàng)作，二是藝術(shù)研究，三是教學(xué)輔導(dǎo)。這第三項(xiàng)任務(wù)也是畫(huà)院的當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)楫?huà)院自1956年籌建時(shí)聘請(qǐng)的69位畫(huà)師，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的平均年齡已超63歲，且每年時(shí)有畫(huà)師謝世。為了使這些“底子厚、骨子硬”的老畫(huà)師的技藝后繼有人，急需把他們的絕技薪火相傳繼承下去。將中國(guó)優(yōu)秀的繪畫(huà)文脈一代又一代延續(xù)下去。這也是畫(huà)院前輩一致的殷切期望。

畫(huà)院參照了中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系的教學(xué)方法，同時(shí)結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式，為學(xué)員制定了“五寫(xiě)”的教學(xué)內(nèi)容，即“臨寫(xiě)、寫(xiě)生、速寫(xiě)、默寫(xiě)、寫(xiě)字”。這就要求我們先學(xué)古人之規(guī)矩，鍛煉我們的筆墨掌控能力和造型能力。

在初學(xué)階段，老師安排我們臨摹了北宋李公麟《五馬圖》和《八十七神仙卷》，唐周昉《簪花仕女圖》，孫位《高逸圖》以及明陳洪綬《歸去來(lái)圖卷》《隱居十六觀》等。此外，凡是能在畫(huà)院資料室借到的，我都喜歡臨摹一過(guò)。這近三年的臨摹，為我們比較扎實(shí)的打下了筆底功夫，為我們?nèi)蘸蟮膰?guó)畫(huà)創(chuàng)作打下了良好的筆墨基礎(chǔ)。然后，我們通過(guò)繪畫(huà)實(shí)踐，我感到臨寫(xiě)的內(nèi)容，除了唐宋元較為嚴(yán)謹(jǐn)工整的畫(huà)風(fēng)作品外，可以加入明清的寫(xiě)意畫(huà)和大寫(xiě)意的作品，這樣更可以鍛煉用墨、用筆、用水的技藝，鍛煉寫(xiě)意畫(huà)的膽魄，使我們的作品含精微于奔放之中。

對(duì)于寫(xiě)生速寫(xiě)我們大都采取老師說(shuō)的用線描的方法寫(xiě)形取神。取中外凡是適合我們的各種表現(xiàn)方法為自己所用。對(duì)于寫(xiě)字，程十發(fā)老師指出，我們書(shū)法的始祖，也就是線條的國(guó)畫(huà)，它們一直結(jié)合在一起，今天用繪畫(huà)來(lái)工作的人們，必須從書(shū)法的變化中求得它發(fā)揮線條美的藝術(shù)才能，所以寫(xiě)字也是我們必不可少的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

除了專(zhuān)業(yè)課，畫(huà)院還為我們安排了畫(huà)論、古文詩(shī)詞及山水、花鳥(niǎo)、人物、篆刻等課程，讓我們較全面的接受傳統(tǒng)文化的熏陶。程十發(fā)、邵洛羊、孫祖勃等都為我們講解過(guò)古代畫(huà)論，從而了解中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)、特征及表現(xiàn)法則。

在畫(huà)論課上，我們了解到南齊謝赫“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、經(jīng)營(yíng)位置、隨類(lèi)賦彩、傳移模寫(xiě)”的六法論，知道了東晉顧愷之所謂的“以形寫(xiě)神”“遷想妙得”的妙論。后來(lái)又經(jīng)過(guò)不斷自學(xué)，了解了南朝宋宗炳所說(shuō)的“以形媚道”，唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)的“外師造化，中得心源”，以及司空?qǐng)D說(shuō)的“超以象外，得其環(huán)中”，張彥遠(yuǎn)說(shuō)的“以氣韻求其畫(huà)，則形似在其間也”，還有宋代歐陽(yáng)修所云“忘形得意”……逐步對(duì)中國(guó)畫(huà)的特征、特色與創(chuàng)作理念加深理解。

此外，張大壯任教我們的花鳥(niǎo)課，俞子才為我們上山水課，來(lái)楚生為我們上篆刻課，程十發(fā)為我們上人物課。程十發(fā)老師除了當(dāng)場(chǎng)為我們作寫(xiě)生示范，還把他個(gè)人收藏的多幅明清人物肖像畫(huà)原作懸掛起來(lái)，作為教材給我們作臨摹的范本。那時(shí)我們就臨摹過(guò)多幅任伯年和任阜長(zhǎng)的人物畫(huà)及明人肖像畫(huà)佳作。

畫(huà)院每年都讓學(xué)員舉行一次作業(yè)匯報(bào)展覽，向畫(huà)院的老師們匯報(bào)，并求得相互間的借鑒。應(yīng)該說(shuō)這些基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，包括中國(guó)書(shū)畫(huà)的用筆、筆法的訓(xùn)練就是有效地為我們構(gòu)建起中國(guó)民族傳統(tǒng)文化基因。

藝術(shù)界有一個(gè)“第一口奶要吃得好”的說(shuō)法，所謂“先入為主”，所以我們應(yīng)該開(kāi)始就是要吸取本民族的傳統(tǒng)精華。程十發(fā)老師常說(shuō)首先要“古為今用”，然后“洋為中用”。就像孩子穿衣服，自小就要把第一顆紐扣扣正了，以后就會(huì)理順。就如一個(gè)人從小知道了守住了規(guī)矩，才能在規(guī)矩中自由馳騁而不離準(zhǔn)繩，所謂“從心所欲不逾矩”。

除了課堂學(xué)習(xí)，畫(huà)院每年在春秋二季安排學(xué)生下工廠、農(nóng)村及各地參加勞動(dòng)、寫(xiě)生、速寫(xiě)活動(dòng)?；貋?lái)以后進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)習(xí)，經(jīng)過(guò)三年的創(chuàng)作實(shí)踐，頗有收益。1964年畫(huà)院有一行畫(huà)家赴寶山縣羅店公社深入生活，我和來(lái)楚生先生合作的人物畫(huà)《雙生犢》入選了第六屆全國(guó)美展，這也說(shuō)明了畫(huà)院的中國(guó)畫(huà)教學(xué)是有成效的。

雙生犢? 80×118cm? 1964年? ?來(lái)楚生、毛國(guó)倫合作

在以后的幾十年中，我也用這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法描繪我在現(xiàn)實(shí)生活中感受到的美好事物，創(chuàng)作《小站新風(fēng)》《游春圖》《晚晴圖》《歡樂(lè)歌》《苗家歡歌》《苗寨嫁女》《草原輕騎》等作品。我也像程十發(fā)老師那樣，喜愛(ài)畫(huà)心目中敬仰的古圣先賢和歷史人物，其中有老子、孔子、屈原、蘇武、祖沖之、諸葛亮、王羲之、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、岳飛、陸游、李清照……同時(shí)我也逐漸接觸了禪文化，畫(huà)多幅禪意人物畫(huà)，還曾經(jīng)寫(xiě)了一篇學(xué)禪心得《畫(huà)心·禪心》，作為《上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)家叢書(shū)——毛國(guó)倫》一書(shū)的前言。此外，我也畫(huà)了不少?gòu)男【拖矚g的戲曲人物畫(huà)。

游春圖? 82×153cm? 1984年

歡樂(lè)歌? 124×121cm? 1999年

苗寨嫁女? 180×96cm? 2009年

程十發(fā)老師在教學(xué)上通常是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段和不同情況采取不同的授業(yè)方式。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，老師大都用平和、啟發(fā)的方式，點(diǎn)到為止。讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，而在必要的時(shí)候也會(huì)及時(shí)地當(dāng)頭棒喝，使人猛醒。

初到畫(huà)院，程十發(fā)老師每次檢查作業(yè)，往往會(huì)從一整疊子作業(yè)中挑出幾幅比較好的，以指出我今后的努力方向。對(duì)于我們的創(chuàng)作，老師也時(shí)時(shí)關(guān)心，有時(shí)還親自為我們補(bǔ)筆、修改。1963年我畫(huà)了一幅《走遍山村》，在畫(huà)院的裱畫(huà)間里被老師看到了，老師發(fā)覺(jué)畫(huà)中一個(gè)年長(zhǎng)的貨郎少畫(huà)了一條腿，畫(huà)中毛驢的眼睛周?chē)矝](méi)有留白，就親自動(dòng)手為之補(bǔ)上，還在毛驢的眼睛周?chē)由狭税咨?/p>

走遍山村? 133×101.5 cm? 1963年

1978年春，也是在畫(huà)院的裱畫(huà)室，老師看到了我畫(huà)的一幅《祖沖之》，高興地說(shuō)：“恰到好處。”還有1983年我從長(zhǎng)江三峽深入生活回來(lái)后，創(chuàng)作了兩本由四川人民出版社出版的短篇彩色連環(huán)畫(huà)《秭歸》《巫山神女》，老師翻閱后，只說(shuō)了一句：“不容易了?！?992年蘇州古吳軒出版了我的第一本個(gè)人畫(huà)冊(cè)《毛國(guó)倫畫(huà)選》。老師看了之后，只指著畫(huà)冊(cè)中的一幅《達(dá)摩圖》說(shuō)：“這張不錯(cuò)?！庇绊懱貏e深的一次是，老師看到了我的一張人物畫(huà)，用筆拘謹(jǐn)、畏縮，不由大聲地對(duì)我說(shuō)：“小毛，你要吃一個(gè)老虎膽，壯壯膽了！”這一聲吆喝，對(duì)我的觸動(dòng)很大。

祖沖之? 81×57cm? 1978年

靜語(yǔ)（達(dá)摩）? 41×38cm? 1992年

程十發(fā)老師的教學(xué)，也貫穿在他的言傳身教中。首先是老師對(duì)祖國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抱著非常虔誠(chéng)、敬畏之心，對(duì)古代的優(yōu)秀藝術(shù)品和繪畫(huà)作品的面貌、特點(diǎn)廣為知曉和理解，如數(shù)家珍。又能夠根據(jù)自己的繪畫(huà)特點(diǎn)，做到古為今用，借古開(kāi)今、化古為今。老師的勤奮也是超乎尋常的，取“不教一日閑過(guò)”為畫(huà)齋名。他多思善思，時(shí)出妙想，并勤于實(shí)踐與探索。老師非常謙遜，從不說(shuō)自己的能耐，常有的是自嘲。我們也從老師的言語(yǔ)中感覺(jué)出他所說(shuō)的“大家高興，我也很高興”的心愿。同時(shí)我們也從老師揮毫作畫(huà)時(shí)的神情去感受“云無(wú)心而出岫”似的那種輕松、悠游自在的狀態(tài)，以及在這種狀態(tài)下產(chǎn)生的奇趣。

老師他一貫的藝術(shù)思想與主張，常見(jiàn)他的講話、文章、題跋及畫(huà)中的題字、詩(shī)句之中。多年前，我曾經(jīng)整理過(guò)一篇《十發(fā)畫(huà)語(yǔ)》，刊印在2001年《上海中國(guó)畫(huà)院通訊》的第八期上，在整理過(guò)程中我得益匪淺，我把我的心得體會(huì)寫(xiě)過(guò)多篇文章，其中有一篇《守望中國(guó)畫(huà)的精神家園——重讀程十發(fā)畫(huà)語(yǔ)錄有感》，發(fā)表在中國(guó)書(shū)畫(huà)2012年第一期上，寫(xiě)了程十發(fā)先生他堅(jiān)持文化自信以及對(duì)中國(guó)畫(huà)繼承、發(fā)展、創(chuàng)作諸方面的四個(gè)要點(diǎn)。

“一是老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“我們民族自己的東西是主要的”“中國(guó)畫(huà)要有民族性、時(shí)代性”“ 要吸取外來(lái)的東西為我們的民族所用，而不是吸取外來(lái)的東西變成外國(guó)的東西，要化進(jìn)來(lái)，而不是化出去”凡是關(guān)系到民族性的問(wèn)題，老師是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，程十發(fā)先生有他的堅(jiān)持。

二是“民族繪畫(huà)的結(jié)晶是筆法，用筆法來(lái)傳神，有了筆法就是有了最根本的技法” 。程十發(fā)先生一再說(shuō)：“所謂傳統(tǒng)就是用筆用墨，筆中有墨，墨中有筆?！薄叭」沤裰型夥ǘ煌鼈鹘y(tǒng)筆法，筆法為一切法之靈魂?！蔽业睦斫馐且?yàn)楣P墨是畫(huà)家立意和意境的寄托，是作者思想感情的流露，是性情、修養(yǎng)、稟賦、意趣、氣度的載體。

三是“真與妙的統(tǒng)一”。這是程十發(fā)先生在中國(guó)畫(huà)有關(guān)造型與表現(xiàn)法則上的主張，將客觀物象經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)想象與創(chuàng)造，遷想妙得，塑造一個(gè)既真且妙的饒有生趣的藝術(shù)生命。

四是“一生追求不一樣” 。程十發(fā)先生說(shuō)：“畫(huà)中國(guó)畫(huà)，形成獨(dú)特的畫(huà)法，風(fēng)格很重要，要畫(huà)得與別人不一樣。因?yàn)閻?ài)好、性格、脾氣、經(jīng)歷每人都不一樣，藝術(shù)創(chuàng)作主要是真情實(shí)感，自然形成一種風(fēng)格?！睘橛懞檬裁慈硕?huà)，還是照顧自己的意愿而畫(huà)，這是關(guān)鍵。先生又說(shuō)：“要形成個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，先要形成個(gè)人的藝術(shù)性格?！薄?/p>

程十發(fā)老師在畫(huà)語(yǔ)中教導(dǎo)青年人，“任何人從事任何一門(mén)藝術(shù)，要推陳出新，自成一家，首先必須在基本功，即傳統(tǒng)技法上深下苦功，于得心應(yīng)手之后，始能溶入一己之心血，跳出窠臼再進(jìn)一步，則可隨心所欲不逾矩，既能獨(dú)樹(shù)一幟，又能不越規(guī)范，終于蔚然自成一家、一派。”老師的這些體會(huì)對(duì)于我們這些后學(xué)者明瞭學(xué)藝的步驟與過(guò)程應(yīng)該是有所啟示的。

后來(lái)我又看到老師在他的一幅《榴實(shí)巖菊?qǐng)D》上的題詞：“古人好寫(xiě)生而具筆墨，今人寫(xiě)生而輕筆墨?！钡莱隽死蠋熜哪恐泄湃讼埠脤?xiě)生而具筆墨內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也說(shuō)了今人在寫(xiě)生中對(duì)筆墨表現(xiàn)不夠重視的現(xiàn)象。老師接著又題：

“筆墨不能凝而不化，主要應(yīng)物象形；形千變?nèi)f化，也不能凝而不化；筆墨不化形豈能象哉！形不能化，安能稱(chēng)為筆墨哉！”

這段文字似禪家偈語(yǔ)，頗發(fā)人深省。程十發(fā)老師通過(guò)他的藝術(shù)實(shí)踐，指出了筆墨的功能首先的基本點(diǎn)要能夠應(yīng)物象形，然而指出了筆墨和形不能凝而不化，形和筆墨都應(yīng)該隨著千變?nèi)f化的情狀，以及作者的情感表達(dá)相應(yīng)而加以化之。也闡明塑造什么樣的形便要以什么樣的情感筆墨加以表現(xiàn)。

我們可以從五代石恪用減筆、飛白筆法以描繪禪宗二位祖師調(diào)心的那種妙筆；從南宋梁楷分別以精準(zhǔn)的勾勒法、簡(jiǎn)筆法及潑墨法抒寫(xiě)出山釋迦、李白行吟和醉仙；也可以從明代八大山人用含蓄靈動(dòng)的筆情墨趣寫(xiě)的魚(yú)鳥(niǎo)瓜鼠；近代齊白石以不似之似的意蘊(yùn)筆觸畫(huà)的蝦、蟹、蛙、雛雞，就能領(lǐng)會(huì)到筆墨和形相輔相成的關(guān)系。這就告訴我們?cè)煨秃凸P墨的變化和表現(xiàn)的無(wú)限寬廣和無(wú)限可能性，而不能將造型和筆墨當(dāng)作凝而不化、死板、僵化的東西來(lái)對(duì)待，這是畫(huà)家一輩子要修煉的課題。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文代會(huì)上講到過(guò)：“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。”繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)正是要這樣做。重點(diǎn)又要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，程十發(fā)在這方面的實(shí)踐已經(jīng)為我們作出了一個(gè)很好的榜樣。

撰文 | 毛國(guó)倫

毛國(guó)倫作品

諸葛亮? 130×82cm? 1979年

天地一沙鷗（杜甫）? 70×138cm? 1992年

蘇武牧羊? 65×148cm? 1999年

三個(gè)小騎手? 69×67cm? 1999年

猴王戲羅漢? 50×50cm? 2003年

宇宙鋒? 50×50cm? 2003年

上海中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)（主持工作）江鵬拜訪毛國(guó)倫老師

毛國(guó)倫，浙江奉化人，1944年11月生于上海。

1960年自上海市大同中學(xué)選入上海中國(guó)畫(huà)院，師從程十發(fā)、樊少云。

現(xiàn)為上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師，藝術(shù)委員會(huì)副主任，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市文史研究館館員，上海市松江區(qū)程十發(fā)藝術(shù)館館長(zhǎng)、藝術(shù)委員會(huì)委員。