清朝的三祖一宗，分別是清太祖努爾哈赤、清世祖順治帝、清圣祖康熙帝，還有清太宗皇太極。

一般來說，一個朝代除了普通的“宗”以外，也就是一個太祖或高祖，和一個太宗。最多也就是兩個祖。比如說漢朝有漢太祖劉邦，還有一個漢世祖光武帝劉秀。

但是清朝卻有三祖一宗，這其中清太宗皇太極地位最尷尬，他的父親，還有他的兒子和孫子都是祖，唯獨他只是太宗。那么皇太極為什么這么尷尬呢，后世子孫為什么沒有尊他為祖呢，今天貧道來具體說說。

按照禮制來說?；侍珮O被上為太宗廟號是沒問題的。

主要當時歷史環(huán)境很是復雜，所以顯得皇太極多少有些憋屈。而且皇太極的兒子和孫子都稱祖了，這么一對比，顯得他更是尷尬了。

首先宋安之來說說皇太極為什么稱之為太宗是沒問題的，因為按照廟號制度來說，皇太極是清朝第二代皇帝，一般王朝二代皇帝，干的完蛋了就是秦二世和隋煬帝，等于是遺臭萬年了。干得不好了，就是惠帝，比如說漢惠帝劉盈。干得好的話，就是太宗，比如說唐太宗李世民。

所以說皇太極身為清朝第二代皇帝，被稱之為太宗，還是沒問題的。如果非要稱祖，就有一些不太合理了。

但是皇太極這個清太宗依舊很尷尬，因為往前來說，他的父親清太祖努爾哈赤，建立的后金政權(quán)，因為提倡“八家分權(quán)”，其實就是一個統(tǒng)治松散的汗國，說努爾哈赤是清朝開國皇帝，其實有些勉強。

清朝真正的開國皇帝，其實是皇太極。因為皇太后繼位以后，一改“八家分權(quán)”的政治格局，開始大刀闊斧的改革，進行中央集權(quán)。更是統(tǒng)一了關(guān)外和降服了漠南蒙古，還將朝鮮收為自己的藩屬國。更是在1636年正式稱帝，并且改國號為大清。

所以說皇太極是清朝真正的的開國皇帝，但因為當時的歷史環(huán)境，清朝在關(guān)外時期，要對標明朝，所以自然要抬高努爾哈赤的地位，加上努爾哈赤本身就是清朝奠基人，所以太祖這個廟號就成為努爾哈赤的了，皇太極只能委屈一下，成為太宗了。

往后來說呢，皇太極更尷尬。因為皇太極在位17年的時間，已經(jīng)為清朝打下入關(guān)的牢固基礎(chǔ)，使清朝有了入關(guān)的實力。

結(jié)果在明朝滅亡前夕的1643年8月，皇太極猝死于盛京皇宮之中。第二年他的兒子順治帝在攝政王多爾袞的幫助下，開始入關(guān)奪取天下，并且遷都于北京，正式使清朝從割據(jù)政權(quán)過渡成為全國性政權(quán)，使清朝進入一個全新的歷史時期，所以順治帝死后，被上為“世祖”廟號。

可以說皇太極很是尷尬，如果他活到明朝滅亡，并且率領(lǐng)清軍入關(guān)的話，使清朝從割據(jù)政權(quán)成為全國性政權(quán)，那么他肯定不是“太宗”廟號，而是“祖”的廟號了。

當然更尷尬的是，皇太極的父親清太祖努爾哈赤，還有兒子清世祖順治帝福臨，他們稱祖，按照廟號制度來說，整體來說還是沒什么大問題的。

但是皇太極的孫子康熙帝，清朝入關(guān)以后第四位皇帝，前面有著努爾哈赤、皇太極、順治帝福臨三代人奮斗，使清朝成為全國性政權(quán)，他即使干得再好，按照廟號制度，也根本不可能稱之為“祖”的。

但康熙帝的兒子雍正帝，為了顯示自己的孝心和對父親康熙帝的尊敬，竟然認為康熙帝是“經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實同開創(chuàng)焉”。

意思是看上去我父親康熙帝是守成之君，其實他的功勞跟開國皇帝是一樣的，直接讓康熙帝之前三代皇帝的功勞給忽略了，硬是給康熙帝上了一個“圣祖”廟號。

要知道“圣祖”這個廟號，在唐朝是追封道教老子的廟號，在宋朝是追封財神爺?shù)膹R號，可見這個廟號就是追封神仙用的，結(jié)果被雍正帝用到自己父親康熙帝身上。

因此康熙帝成為“圣祖”，顯得清太宗皇太極更是尷尬，但沒辦法，只能說皇太極的運氣不是那么好，錯過了太多好時機。也沒有后代因為政治意圖為他開后門，尊他為祖，所以明明其能力不遜于其他朝代的開國皇帝，卻只能是太宗廟號而已。

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