我沒有看過哪棟大廈是離開了泥土能建立起來的。

?

我也沒看過哪個當(dāng)仁不讓是離開了禮讓為先所建立起來的。

?

我也沒見過哪個人的精神是離開了休息所建立起來的。

?

當(dāng)然，我們都知道做事要有頭有尾，比如我們寫東西，會先坐下來，然后拿出筆記本，或者我們要做事，就肯定會休息好先。

?

但問題是，當(dāng)我們沉迷結(jié)果時，就會忽略了吃飯，或是忽略了先靜后動。

?

當(dāng)然，我們不用執(zhí)著于先有頭還是先有尾，而是你可以先找到尾，然后就能找到頭。而如果直接找到了頭，那你還得別忘了尾。

?

比如我現(xiàn)在要有錢，這是尾，因為還沒實現(xiàn)，那么，什么是對應(yīng)的頭？

?

所謂頭，就是基礎(chǔ)，如果我們難以找到頭，我們可以類比成蓋樓，完成封頂就是有錢，那么蓋樓的基礎(chǔ)，就是頭。

?

那現(xiàn)在基礎(chǔ)是什么？看看自己有什么？

?

勞動力？專業(yè)技能？謙虛？幫別人打雜？有什么是能幫別人省心的想法？或行為？

?

那如果到了實踐過程中，比如我?guī)蛣e人的能力是洗碗，那如果我洗碗要快，這是尾，那什么又是洗碗快的基礎(chǔ)呢？

?

想象一下跑步，跑得快的人是不是發(fā)力更好？營養(yǎng)是不是跟上了？專注力是不是更高？

?

那么，洗碗是不是也有講究？

?

你就琢磨這些小事，那是不是速度就加快了？

?

你會發(fā)現(xiàn)，你做這些事情的時候，你會不想動，既然不想動是尾，那什么又是不想動的基礎(chǔ)呢？

?

你可能會認(rèn)為，躺在家里啥也不干就行了，但問題是，你還得吃喝拉撒，所以，你不可能如此。

?

所以，那有沒有一種可能，不想動的方式來動，也就是可以動，但是不累，意思是，你打游戲雖然累，但是你動得很起勁。

?

所以，如果所有勞動都如此起勁，那不得美滋滋？

?

比如我現(xiàn)在要洗碗，但是我想加快，那么，就需要琢磨如何加快，但是，想的時候又不想做了，感覺太復(fù)雜，這時候如何突破？

?

這時候你會發(fā)現(xiàn)你更煩了，你不但無法想下去，還無法做下去，然后無奈，最后自暴自棄。

?

然后你會發(fā)現(xiàn)，原來洗碗那么簡單，而且想不通的就直接做，效率就已經(jīng)上來了。

?

貪婪的問題不存在后，效率自然就高。

?

所以你會發(fā)現(xiàn)，突破的關(guān)鍵不是怎么當(dāng)甩手掌柜，而是如何確保事情不變復(fù)雜。

?

任何事情都有慣性，當(dāng)事情開始變復(fù)雜時，我們就精簡，如果直接做事可以不復(fù)雜，那就直接開始做事，如果不做事可以不復(fù)雜，那就直接不做事，當(dāng)然，怎樣可以不復(fù)雜是自然說了算，因為你無法預(yù)料大自然會發(fā)生什么，所以，那就時常觀察，怎么做會大概如何，是走向復(fù)雜還是走向不復(fù)雜，那么，你就知道何去何從。

?

所謂復(fù)雜，就是要的越來越多的時候，就是復(fù)雜的開始，什么是不復(fù)雜？要的越來越少，并且很舒服的時候。

?

所以，最終還是回歸到感知自己的情緒是否平和，情緒平和的意思不是你心跳不跳了，而是你能夠自由掌握自己的情緒，你是主人，而不是情緒是主人。

?

于是，你會發(fā)現(xiàn)，情緒是需要你來培訓(xùn)的徒弟，環(huán)境一變，情緒就會跟著自己改變，那么，我們作為一個穩(wěn)定的人，就能夠去培養(yǎng)好這個不穩(wěn)定的徒弟，這個徒弟培訓(xùn)得好，就叫好習(xí)慣，培訓(xùn)得壞，就叫壞習(xí)慣。

?

所以，我除了培養(yǎng)好習(xí)慣這個目標(biāo)，沒有別的目標(biāo)，徒弟越好，我越好，我的生活全靠好習(xí)慣包攬完成，而我只是做了培養(yǎng)好習(xí)慣這件事。

?

什么是培養(yǎng)好習(xí)慣？

?

我什么都不干預(yù)，而只是觀察事物的變化以及自己情緒的變化，時間長了，我會發(fā)現(xiàn)，我觀察不同的東西，會有不同的變化，比如走向好習(xí)慣了，或是走向壞習(xí)慣了，那么，我就可以刻意觀察走向好習(xí)慣的任意事物。