在雪中悍刀行這部作品中，

近百年來(lái)；

江湖上高手如云。

其中劍道一途；

無(wú)疑占據(jù)了重要的地位；

仿佛撐起了江湖的半壁江山。

而求敗卻不敗的桃花劍神鄧太阿，

更是以其卓越的劍道技藝，

在劍的江湖中獨(dú)樹(shù)一幟。

被譽(yù)為武道劍道雙修的巔峰代表，

年輕的他，

憑借其卓越的劍道成就，

被視為繼劍神之后劍道界的又一巨擘。

他的名字在江湖雪域中，

即使往后推三百年，

也難以被人們遺忘。

他出生在吳家劍冢，

那是一個(gè)劍意濃厚，

天下獨(dú)步的地方，

那里的一石劍意，

有八斗是專(zhuān)屬于此處的地方。

對(duì)他有救命傳藝之恩的母親，

也使他受益良多，

不過(guò)每當(dāng)回想起白衣案的發(fā)生，

他總會(huì)心存愧疚，

覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)無(wú)法及時(shí)趕到，

一直是他心中的遺憾，

也是劇中“舅幫億次”的由來(lái)。

江湖百年來(lái)，

只有三個(gè)人曾離開(kāi)吳家劍冢，

最早是劍神取走了木馬牛，

此舉引起了一場(chǎng)不小的風(fēng)波。

接著，

上一代劍冠毅然與家族決裂，

離開(kāi)劍冢。

最后，

他以無(wú)敵之姿，

打敗了當(dāng)時(shí)的吳家劍魁，

但他不屑于在劍山上挑選寶劍，

而是瀟灑地離開(kāi)了。

這位驚才絕艷的一代大才，

雖以倒騎毛驢的形象出現(xiàn)，

但手中的桃花枝卻賦予他劍俠的風(fēng)采。

他并非傳統(tǒng)仙人的姿態(tài)，

而是半人半妖，

獨(dú)樹(shù)一幟，

出道以來(lái)，

他的劍招雖不多，

但每次出手，

都足以引來(lái)江湖震動(dòng)。

他與武帝城的王仙芝一戰(zhàn)，

天昏地暗，

難分高下。

王仙芝雖無(wú)意成為天下第一，

但這位鄧太阿卻也不遜色于他。

他曾自述，

未曾輕視佩劍，

只是世所罕見(jiàn)的出劍人物甚少，

他的殺人劍術(shù)，

連劍神都自嘆不如，

深感其高超技藝。

在天下劍者眼中，

他如風(fēng)中獨(dú)樹(shù)，

無(wú)人能及。

鄧太阿遠(yuǎn)赴北莽，

與拓跋菩薩展開(kāi)了一場(chǎng)的決斗，

在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，

得到了李淳罡的臨終贈(zèng)劍，

他一劍破天戰(zhàn)成平手。

在拒北城的激戰(zhàn)之后，

鄧太阿以劍踏上云端，

一步步直沖上天，

他的身影懸在空中，

手中長(zhǎng)劍揮舞，

豪邁地笑道：“天上有何仙人敢來(lái)此間？”

隨之有九九八十一位神仙般的存在，

一 一從天門(mén)走出，

卻都如落葉般散落，

一人一劍，

就讓那輝煌的天門(mén)之下變得鴉雀無(wú)聲。

在江湖中，

劍神的劍術(shù)雖高，

但在殺人方面，

他才是真正的第一人。

作為一位卓越的劍術(shù)大師，

他的劍術(shù)技巧和江湖殺傷力在千年歷史上無(wú)人能敵。

然而，

他對(duì)此并不在意，

正如王仙芝所說(shuō)，

他的劍心純真無(wú)邪，

最符合天道，

他的一生只追求劍的極致。

鄧太阿與三尺劍為伴，

這便是他全部的世界。

在四大宗師中，

曹長(zhǎng)卿被情感所困，

徐鳳年則被責(zé)任牽絆，

拓跋菩薩則被名利所累，

只有他，

逍遙自在，

無(wú)牽無(wú)掛，

孑然一身。

無(wú)論是太平盛世還是亂世紛爭(zhēng)，

無(wú)論是王侯將相還是平民百姓，

都與他無(wú)關(guān)，

這就是為什么徐鳳年如此羨慕鄧太阿的原因。

這位被譽(yù)為“桃花劍神”的人物，

雖以劍術(shù)名動(dòng)江湖，

但其低調(diào)處世風(fēng)格使得他在江湖中的登場(chǎng)次數(shù)并不多。

人們常將他的形象描繪為高不可攀的仙者，

遠(yuǎn)離塵世的喧囂。

然而，

這也使他顯得太過(guò)于遙遠(yuǎn)，

過(guò)于高雅，

仿佛不似人間客一般，

讓人覺(jué)得他像是天上的神仙，

而非真實(shí)存在的江湖人物，

因此，

也常有人將他視為天上的劍仙。