【制殺論】用食傷的區(qū)別
官就有管的意思,管是被人管著,或者下面就管著人的,沙呢也是一樣只不過(guò)沙是不留情面雷霆手段。所以觀殺是有很強(qiáng)的執(zhí)行力的,們要去執(zhí)行某個(gè)目標(biāo)的時(shí)候呢,是需要一定的方法與路徑的。官沙思維都代表著事業(yè)上都有很強(qiáng)的目標(biāo)感,觀痧的稟賦是執(zhí)行也管理,要去執(zhí)行某個(gè)目標(biāo)的時(shí)候,是需要一定的方法與路徑的。
而這個(gè)方法與路徑就是制化管殺的手段,它包括食傷去制,印星來(lái)化,比劫來(lái)敵,有這個(gè)時(shí)候呢,就是在追求目標(biāo)的路上有法可依,有路可循。如果沒(méi)有自化,就是自己只有目標(biāo),手上欠缺相應(yīng)的手段,如沒(méi)有方向的小船在大海中四處游蕩找不到方向,大家都知道材星代表是玉望不容易滿足的心態(tài)。此時(shí)如果七沙無(wú)治在遇到材。就很容易被材星的欲望所驅(qū)動(dòng),盲目行動(dòng)招來(lái)?yè)p失, 那么在有制化的情況下,比如食傷制七沙注意在這種情況下是不能透材的。食神跟傷官都代表著創(chuàng)造思維外泄才華技能,食和傷不同。食神是內(nèi)斂的,它往往更善于某化屬于一種戰(zhàn)略思維。傷官是外放的,他的思維是直接了當(dāng)就像舞蹈老師追求欲把自己的天賦發(fā)灰出來(lái),屬于技術(shù)思維,食神為用的時(shí)候邏輯思維就非??b密,而七沙就是我要得到的目標(biāo)。食神為代表的手段要去完成個(gè)目標(biāo),首要就是這個(gè)目標(biāo)分解分析計(jì)劃制定好完整的步驟,然后一步一步的去實(shí)現(xiàn),就像做計(jì)算題一樣。一步一個(gè)步驟環(huán)環(huán)緊扣
所以食神自沙在追求目標(biāo)之前,都會(huì)像一個(gè)旅行家一樣??粗貓D。規(guī)劃好每一次要去的地方。所以有的提前的縝密計(jì)劃。成功率色非常高的,古書(shū)口訣中有一句叫眾殺蒼狂,一食可制,也是講的這個(gè)道理,如果局中有食伸制沙的格局。那么也要看它的搭配和配置,食神在前七殺在后,這樣是不錯(cuò)的因?yàn)橐?guī)劃永遠(yuǎn)是在前面行動(dòng)在后面,如果是七煞在前,食神在后,就是先遇到困難失敗后總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這八個(gè)字當(dāng)中,前四個(gè)字都代表的是早年青年,每個(gè)工位代表的年段是不一樣。年為小時(shí)候時(shí)為晚年,如果食神在年上透出就主從小表現(xiàn)出來(lái)的不過(guò)人的思考力和規(guī)劃能力邏輯能力也很強(qiáng)。如果食神在時(shí)上,那就是在社會(huì)久經(jīng)滄桑之中學(xué)到了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),傷官代表的是一種技能與特長(zhǎng),例如技術(shù)某方面的技能或者是口才某些專(zhuān)業(yè)知識(shí)多為傷官,所以傷觀為用又不混雜的時(shí)候,一般都由某方面的特長(zhǎng)的,因?yàn)樗麄儽旧砭褪撬囆g(shù)家或者是設(shè)計(jì)師潛質(zhì),傷觀制沙是技能越強(qiáng),事業(yè)越好的,一技在手。名利都有,傷觀合沙名揚(yáng)天下。就是這樣說(shuō)起的,傷觀和沙和食神制沙,在位置上。傷官不管位置在前還是傷官在后的,只是發(fā)揮的時(shí)間段不同。但是有這種格局往往都會(huì)讓自己的一技之長(zhǎng)得到?jīng)]有得到的。但是傷觀雖然技術(shù)能力藝術(shù)功底非常強(qiáng),但是往往給人一種高傲的感覺(jué)。所以往往失敗也會(huì)因?yàn)樽约旱囊暡虐廖锼鶎?dǎo)致