紅林悟道《韓非子-孤憤》第一章??勢不兩立

自古“士”都是一群特殊的群體，他們足智多謀，心懷安邦定國的良策與雄心，游走于群雄之間，只想讓自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實。他們潔身自愛，心高自傲，不畏權(quán)貴，但又不得不臣服于權(quán)貴，只為那一聲賢者之名與赤誠之心。他們也有個性，有脾氣，有憤怒，對現(xiàn)實不滿，急了也想罵人，也想哭，但他們不抱怨，不泄氣，一如既往地堅持著自己的主張，至死不渝。他們是歷史的受益者，也是受害者，是中華文明燦爛星河中最璀璨的星光。

《韓非子-孤憤》就是“士”的憤怒之作。一個“孤”字道出了士者的處境，一個“憤”字道出了士者的態(tài)度。

事物總是對立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾的雙方各持自己的主張、各保自己的位置與利益，這是天性，對此無話可說，就像動物保護(hù)自己的地位與領(lǐng)地一樣。但，如果站在“統(tǒng)一”的高度、全局的角度來看待問題，那任何一方都有權(quán)利與義務(wù)指責(zé)對方。這個“統(tǒng)一”，可以是一個組織一個團(tuán)體，一個家庭一個國家，甚至是地球?！俄n非子-孤憤》中士的“憤”就是站在國家利益、君主至上的高度發(fā)泄自己的憤怒，絕不是為了一己私利而發(fā)。

從今天開始，我們一起學(xué)習(xí)《韓非子-孤憤》，首先講：智法之士與當(dāng)涂（當(dāng)權(quán)的重臣-奸臣）之人，不可兩存之仇。

何為智法之士？

【智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸?！恳馑紴椋〞越y(tǒng)治策略的人，一定是識見高遠(yuǎn)并明察秋毫；不明察秋毫，就不能洞察隱私。能夠推行法治的人，必定是堅決果斷并剛強正直的；不剛強正直，就不能懲治奸邪。

智法之士與當(dāng)涂之人的區(qū)別？

【人臣循（遵循）令而從事，案法而治官，非謂重人也。】意思是，臣子遵循法令辦理公事，按照法律履行職責(zé)，不叫“重臣”。

何為當(dāng)涂之人？

【重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也?！恳馑际?，所謂重臣，就是無視法令而獨斷專行，破壞法律來為私家牟利，損害國家來便利自家，他的勢力能夠控住君主，這才叫做重臣。

智法之士的作用？

【智術(shù)之士明察，聽用，且燭重人之陰情；能法之直到勁直，聽用，矯重人之奸行。故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩（法律）之外矣?！恳馑际?，懂得統(tǒng)治策略的人明察秋毫，他們的主張若被采納，自身若被任用，將會洞察重臣的陰謀詭計；能夠推行法治的人剛強正直，他們的主張若被采納，自身若被任用，將會矯正重臣的不法行為。因此，懂得策略和善用法治的人若被任用，那么位尊權(quán)重之臣一定為法制所不容。

智法之士與當(dāng)涂之人相比的結(jié)果？

【是智法之士與當(dāng)涂之人，不可兩存之仇也?！恳馑际牵@樣說來，懂法依法的人與當(dāng)權(quán)的重臣，是不可并存的仇敵。

同屬國家公職人員，智法之士明察燭私、勁直矯奸、依法從事，按法治官、洞悉私情；當(dāng)涂重人則無法無天、徇私枉法、損國利已、勢大制君。《韓非子-孤憤》第一節(jié)，韓非子就將這兩種人的定義與作用說得清清楚楚明明白白，而且還說了這兩種人“不可兩存”勢不兩立。讓人想不明白的是，二千多年前賢士就說了“不可兩存”，歷史卻告訴我們這兩種人存在了二千多年，并將一直并存下去。這是個問題，我想這是“德”在起作用，包含陰陽兩方。面對這樣的局面，君主怎么選，怎么辦？我想還是選賢法辦得好，畢竟，天行健，才能自強不息。