我們逸頤藝舍博物館準(zhǔn)備在2015年10月1日，與東莞市博物館聯(lián)合舉行一次展覽，集中展示東莞市茶山鎮(zhèn)傳世的大量瓷器，取名為《莞藏陶瓷器大賞》。

作為博物館的研究員，我主要承擔(dān)這次展覽的大綱寫(xiě)作。由于我不是本地人，并且初到這里不久，所以對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化并不熟悉。但我依然感到很榮幸，因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)這次工作的機(jī)會(huì)，全面深入地了解當(dāng)?shù)氐那闆r。

剛開(kāi)始接到這個(gè)任務(wù)時(shí)，我腦子里一片空白，不知道從何下手。正巧最近翻閱過(guò)《東莞市第三次全國(guó)文物普查成果圖冊(cè)》，其中簡(jiǎn)要展示了東莞地區(qū)的文物古跡，并且按照每一個(gè)鎮(zhèn)子為單位，記敘得相當(dāng)詳細(xì)。從這一套書(shū)開(kāi)始翻閱，先看了“茶山篇”，其中有大量篇幅介紹南社古村落。在地圖上找到南社古村的位置，它緊挨著我們所在的橫瀝鎮(zhèn)，并且在東面不遠(yuǎn)處的石排鎮(zhèn)，還有一座同樣的古村落，名叫“塘尾”。

在網(wǎng)上收集到大量有關(guān)“南社”和“塘尾”的相關(guān)資料，原來(lái)它們都是著名的全國(guó)歷史文化名村。一向熱愛(ài)旅行的我，馬上計(jì)劃利用休息時(shí)間前往參觀。但在和同事交流的時(shí)候，才知道原來(lái)外出考察也算是“公事”，完全不需要請(qǐng)假，而且還可以安排車輛和人員陪同！于是，來(lái)到逸頤藝舍博物館后，第一次“官方”組織的外出考察，就這么成型了。

經(jīng)過(guò)幾次變更，最后決定8月27日下午兩點(diǎn)半，前往南社和塘尾。同事開(kāi)車帶著我們技術(shù)部的三位成員，以及一位銷售部代表，我們四個(gè)大男就這么出發(fā)。

1、南社古村落

順著寬闊的公路向北，跨過(guò)一條河就是茶山鎮(zhèn)。南社古村落位于鎮(zhèn)子的東面，按著路邊標(biāo)志的指引，很容易就抵達(dá)入口處。目前這里經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，已經(jīng)是一處較為規(guī)范的旅游景點(diǎn)，有東南西北四座城門(mén)，不過(guò)只在西門(mén)外收費(fèi)。車輛停放好后，聯(lián)系到這里的負(fù)責(zé)人，說(shuō)明我們的來(lái)意，就可以暢通無(wú)阻地參觀。

西門(mén)外的廣場(chǎng)上，最顯眼的就是立在樹(shù)下的眾多標(biāo)志碑，包括：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)歷史文化名村、中國(guó)景觀村落、中國(guó)民族優(yōu)秀建筑、全國(guó)特色景觀旅游名村、第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落、廣東省最美麗鄉(xiāng)村等。擁有這么多“光環(huán)”的地方，名副其實(shí)嗎？

進(jìn)入西門(mén)后，一大片水塘就呈現(xiàn)在眼前，路邊臨街是各類古典的建筑，其中大多數(shù)都是不同家族的祠堂，而普通居民居住的房屋，則集中在建筑的后方。我們沿著池塘北側(cè)的主要大道，一路向東行走，各類外形和結(jié)構(gòu)基本一致的祠堂鱗次櫛比。祠堂大多被改為不同性質(zhì)的展廳，包括民俗、書(shū)法、美術(shù)等，或是原樣陳列出當(dāng)年祠堂風(fēng)貌。

任天公祠

茶山風(fēng)俗陳列館

村民曾經(jīng)使用過(guò)的瓷器

茶山公仔展覽室

村中心的大樹(shù)

土地爺神龕

池塘東端的盡頭是一處祖墳，再往東南走出東門(mén)外，還有一座規(guī)模不小的關(guān)帝廟。廟門(mén)外的大樹(shù)上，彩旗般系著大量紅繩，廟內(nèi)香火旺盛，我們也索性求了幾個(gè)簽。之后從原路折回到村中，在池塘南面的建筑中穿梭，每條巷子僅容一人行走，但是相互貫通，沒(méi)有一條死路。有很多年久失修的房屋，也有一些煥然一新，被改造為旅社和酒吧。正巧碰到這里的工作人員，他們?cè)谡写齺?lái)自香港的幾位藝術(shù)家，我們相互聊了起來(lái)，并向他們介紹我們博物館的情況，希望有機(jī)會(huì)可以合作。

祖墳

關(guān)帝廟

同事們?cè)跓崆榈匦麄饕蓊U藝舍博物館

南社明清古村現(xiàn)存祠堂達(dá)25間，民居達(dá)200多間。據(jù)《南社謝氏族譜》記載，南宋末會(huì)稽人謝希良之子謝尚仁因戰(zhàn)亂南遷，幾經(jīng)周折定居南社，歷明、清近七百多年發(fā)展，謝氏家族興盛，建成67903平方米的古村落。

南社明清古落以寨墻為界。村內(nèi)以中間長(zhǎng)形水池為中心，兩邊利用自然山勢(shì)錯(cuò)落布列，巷道布局合理，安全防御設(shè)施齊全。由民居、祠堂、書(shū)院、店鋪、家廟、古榕、樓閣、寨墻、古井、里巷、牌門(mén)等構(gòu)成具有濃郁珠江三角洲特色的農(nóng)業(yè)聚落文化景觀，尤能可貴的是未以破壞的明末清初的建筑比較多，保留大量石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑建筑構(gòu)件，具有較高藝術(shù)價(jià)值，以寨墻、謝氏大宗祠、百歲翁祠、百歲坊、謝遇奇家廟、資政第等價(jià)值較大。

謝氏大宗祠

應(yīng)洛公祠

晚翠公祠

題名碑

社田公祠

東門(mén)

民居布局以三間兩廊為主，祠堂除宗祠以三進(jìn)布局外，各家祠、家廟則是二進(jìn)四合院落形式，建筑風(fēng)格廣府建筑文化為主，同時(shí)也受潮汕、安徽、湖南及西方建筑文化影響。

2、塘尾古村落

南社古村比我們想象中大得多，離開(kāi)時(shí)已經(jīng)下午4點(diǎn)多。繼續(xù)向東北前往塘尾村，這里規(guī)模較小，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)大規(guī)模開(kāi)發(fā)，目前免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。

從高大的東門(mén)進(jìn)入村中，來(lái)不及欣賞眼前寬闊的祠堂，就按照地圖的指引直奔西北角的李氏宗祠，順時(shí)針在村子內(nèi)轉(zhuǎn)了一大圈。 我們身穿白衣的四人，游魂般地在村中狹窄的巷子間亂竄，未見(jiàn)一名其他游客，甚至這里的居民都是鳳毛麟角。到處都是關(guān)閉的院門(mén)，雜草叢生的小路，沒(méi)有一絲生氣。正好想到今天是“鬼節(jié)”，于是加快步伐，早早地離開(kāi)。（這里一般以7月14日為中元節(jié)）

村子前方的水塘

東門(mén)

東門(mén)內(nèi)供奉的土地爺

水井

南門(mén)

塘尾古村落位于石排鎮(zhèn)，以古圍墻為界，總面積為39565平方米，現(xiàn)存古民居約268座，21座祠堂，19座書(shū)室，10眼古井，4個(gè)圍門(mén)，28座炮樓。據(jù)族譜《隴西李氏家乘》記載，宋末李櫟囚遭權(quán)貴排擠，只身由東莞白馬逃來(lái)塘尾，被黎姓人家收回并配與女兒，歷元、明、清近六百年的發(fā)展，李氏逐漸興旺，至光緒年間達(dá)到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾圍成李氏家族聚落。

李氏宗祠

狹小的村中道路

古村落依自然山勢(shì)緩坡而建，圍前三口魚(yú)塘一大二小，分別代表蟹殼與兩只蟹鉗，圍面兩口古井代表兩只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守護(hù)后面的村落和前面的千畝良田。古村落布局合理，由圍墻、炮樓、里巷、祠堂、書(shū)室、民居、古井、池塘、古榕等組成很有特色的聚族而居的農(nóng)業(yè)村落文化景觀。

尤為可貴的是，古村落格局保存完整，未經(jīng)破壞的明清建筑比較多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑構(gòu)件，明、清、民國(guó)至改革開(kāi)放前使用的生活和生產(chǎn)用具也有大量保存，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

2015年8月27日