載自《包拯千年之謎》作者春江 中國青年出版社出版

包拯去世不久，就被傳說成“東岳速報(bào)司主”；

以后逐漸演化為“日斷陽，夜斷陰”的人神相通的人物；

再后來，又被說成是天上的文曲星下凡，由此而編出的故事就更多了。

少年時(shí)期，他受太白金星的指點(diǎn)，進(jìn)京趕考，又受到天上仙女下凡的煙花巷女子張行首的救助。他做官斷案，一半靠智慧，一半靠神靈。

坐車行路，馬頭前一陣風(fēng)刮過，別人看不見什么，包拯卻能看見冤魂跪在馬前告狀。

在“貍貓換太子”一案中，寇珠死了，包拯卻可以勾來她的魂魄審案。

包拯額頭有一月牙，清輝四射，威嚴(yán)無比。

根據(jù)中國民間的“邪不勝正”的說法，好多鬼怪妖孽自然怕他。民間曾流傳這樣一段故事：武曲星下凡的狄青在一次回軍的途中，于綏德河邊救了一個(gè)要投河的女子，名叫梅芳華。

狄青把她帶回家中，納為姬妾。有達(dá)官貴人來到狄青府里，梅芳華都應(yīng)命出見。只有包拯來時(shí)，她逃入壁中不肯出來，說：“竊聞邪不能勝正，偽不能亂真。妾非世人，乃梅花之妖，偶竊日月之精華，故成人類于大塊。今知包拯乃棟梁之才，社稷之器，神人所欽，妾安敢見之？獨(dú)不聞武三思愛妾不見狄梁公之事乎？妾今于此永別矣。”

世上有太多的牛鬼蛇神，有太多的冤案冤獄

也就有了人神相通的包大人。

在眾多的有鬼怪神明的包拯故事中，元代的包公戲中“鬼怪”味最濃，也非常有傳奇色彩。這里挑選幾個(gè)以饗讀者。

《包待制智賺生金閣》

該劇是元雜劇包公戲中四部鬼戲之一，其作者為元代前期作家武漢臣。

秀才郭成為了躲避算命先生預(yù)言的“百日血光之災(zāi)”，攜妻李幼奴帶著家傳珍寶生金閣進(jìn)京取試。路上，遇見權(quán)豪龐衙內(nèi)，郭成求官心切，向龐衙內(nèi)獻(xiàn)寶，希望以此得到龐衙內(nèi)的提攜。誰知，龐衙內(nèi)得隴望蜀，不但占有了珍寶生金閣，而且還要霸占郭成的妻子李幼奴。郭成哀求不允，龐衙內(nèi)惱怒成羞，殺死郭成。龐府的保姆同情李幼奴的遭遇，罵了龐衙內(nèi)幾句，未想也被處死。包拯從西延邊地賞軍回來。路上，一陣風(fēng)刮來，包拯看到馬頭前跪著一個(gè)鬼魂，向他告狀。包拯回到開封府，夜間升堂。郭成的魂靈被門神護(hù)尉擋在大堂門外。包拯燒些銀紙錢，讓郭成魂靈進(jìn)堂伸冤。為了捉住龐衙內(nèi)，包拯在堂上掛起畫，又吩咐手下去買來牛羊，擺出一副宴請(qǐng)賓客的架勢(shì)。包拯設(shè)下“鴻門宴”，請(qǐng)龐衙內(nèi)入府做客，言辭甚為懇切。龐衙內(nèi)不知是計(jì)。包拯騙出珍寶生金閣，又叫出從龐府逃出的郭成之妻李幼奴，當(dāng)堂審判，終于使冤案得以昭雪。?

《生金閣》的故事，通過郭成獻(xiàn)寶求官反遭殃的描寫，揭示出封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪殘暴，同時(shí)也告訴人們不要對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱有任何幻想，懦弱哀求必然無濟(jì)于事，堅(jiān)決斗爭才是唯一出路。包拯具有了無案不能斷的本領(lǐng)，且白天與夜晚都在斷案，正是在告訴我們那個(gè)時(shí)代冤獄累累。

《神奴兒大鬧開封府》

這部劇的案由是起于家庭財(cái)產(chǎn)的繼承問題。

李德仁、李德義兄弟一家是敕賜義門，祖?zhèn)魅紱]有分家。李德義的妻子王臘梅貪婪狠毒，鬧著要分家；憨厚老實(shí)而又生性軟弱的長兄李德仁為了保住“敕賜義門”的名聲，自然不肯答應(yīng)。王臘梅則以此威脅李德仁休掉妻子陳氏，否則就分家。李德仁無奈，借口說沒有紙筆，王臘梅即拿出剪鞋樣的紙與描畫用的筆，李德仁見狀，又說要選個(gè)好日子休。她則接上話說：“子丑寅卯，今日正好。寫了罷，寫了罷！”李德仁被逼無奈，為此一氣而死，留下孀妻弱子。李德仁的兒子神奴兒一日在街上碰到叔叔李德義，被他帶回家中。王臘梅為了獨(dú)占家財(cái)，竟將才10歲的神奴兒勒死，埋在陰溝里。神奴兒的魂靈托夢(mèng)給母親陳氏及院公。他們兩人來王氏家尋找，王臘梅反而誣賴陳氏因奸氣死丈夫，謀害神奴兒。王臘梅為置陳氏于死地，誣告到當(dāng)縣縣衙?？h官升堂，只說句：“那人命事我哪里斷得！”就請(qǐng)衙里的外郎來審案。這外郎姓宋名了人，叫送（宋）了人，表字贓皮。他與李德義素有矛盾。李德義為了贏得官司，意欲賄賂外郎。他向外郎伸出三個(gè)指頭，暗示給他三兩銀子，但外郎嫌少，罵道：“你那兩個(gè)指瘸了？”明目張膽地要李德義給他五兩銀子。外郎滿足了貪欲，再也不計(jì)前嫌，將陳氏打入囚牢，問成死罪，并放李德義、王臘梅回家。神奴兒的冤魂闖入開封府向包拯告狀。于是，此案得以重審，惡毒貪婪之人終受懲罰。

該劇收入《錄鬼簿續(xù)編》。

《包待制智勘后庭花》

《后庭花》的作者鄭庭玉生活在元代前期，為彰德（今河南安陽）人。作者沒有把筆墨集中在某一個(gè)人物的身上，而展示多的是一幅弱肉強(qiáng)食的圖畫。

民間女子王翠鸞被圣上作為賞品賜給趙廉訪。趙廉訪有懼內(nèi)的毛病，將此事稟告夫人。夫人醋意大發(fā)，令家奴王慶“將他母女二人或是勒死，或是殺死。我只要死的，不要活的?！蓖鯌c與其手下李順的妻子張氏一直“有些不伶俐的勾當(dāng)”，兩人合謀，把殺人的任務(wù)交給了李順。張氏又要李順放了翠鸞母女。王慶卻借機(jī)追問她們的下落，使李順落入兩難境地，不得不同意休棄張氏，讓他們“做長久夫妻”。不甘心的李順打算到開封府告狀，結(jié)果被王慶殺死拋尸井里。翠鸞母女死里逃生，又被巡街軍卒沖散，翠鸞只得只身住獅子店。店小二見王翠鸞生得漂亮，想趁機(jī)奸污。翠鸞執(zhí)意反抗，結(jié)果店小二拿起斧頭相逼迫，竟將這個(gè)弱女子嚇?biāo)?，命喪黃泉，繼而也被丟入井中。過了些時(shí)日，應(yīng)考書生劉天儀恰巧住進(jìn)獅子店，夜間王翠鸞鬼魂與他幽會(huì)，并留下《后庭花》詞一首：“無心度歲華，夢(mèng)魂常在有，不見天連雁，相浸井底蛙?！边@事恰被隔壁的王母發(fā)現(xiàn)。紙里包不住火，此事在京師傳開。趙廉訪請(qǐng)包拯斷案。包拯從《后庭花》詞中判明王翠鸞已不在人世；張千從井中撈出李順尸體。李順的啞巴兒子指認(rèn)出殺死父親的兇手王慶。王翠鸞交給劉天儀的信物碧桃花在公堂之上變成一塊桃符，上寫“長命富貴”四個(gè)字。包拯派張千找到了只?！耙巳胄履辍碧曳莫{子店，店小二也落入法網(wǎng)。一樁曲曲折折的案子終于水落石出。

但劇中的包拯無疑放過了引出兩條人命案的元兇——趙廉訪的夫人，使得故事本身更顯得意味深長，反映了作者鄭庭玉對(duì)元蒙貴族所享特權(quán)的清醒認(rèn)識(shí)。

《叮叮當(dāng)當(dāng)盆兒鬼》

此劇亦收在《錄鬼簿續(xù)編》中，作者姓名已無從考證。

該劇是十分典型的“鬼戲”，從頭到尾由卜卦預(yù)兆、夢(mèng)中感應(yīng)、神靈問罪、鬼魂訴冤等情節(jié)組成，反映了當(dāng)時(shí)元蒙社會(huì)的極度混亂，善良者在生命安全難以保障的現(xiàn)實(shí)中的一種恐懼感。

該劇的基本情節(jié)是這樣的。

汴梁人楊國用為躲避算命先生所預(yù)言的百日之內(nèi)的血光之災(zāi)，便出門做買賣。第九十九天在返家途中，他誤宿離汴梁城40里的破瓦村盆罐趙店中。盆罐趙夫婦見財(cái)起歹心，殺死楊國用，并將他的尸體放進(jìn)瓦窯中燒毀，豈知被燒成一個(gè)烏盆。老漢張敝古向盆罐趙要一個(gè)尿盆子，盆罐趙便把這個(gè)烏盆送給了他?；丶液?，烏盆向張敝古訴說冤情，張敝古便帶烏盆去開封府告狀。包拯放進(jìn)冤魂，問清了案子，將盆罐趙夫婦問斬正法。