賈平凹老師的新書《秦嶺記》來(lái)了把懸疑、神話、黑色幽默、諷刺融合在一起的《秦嶺記》一篇篇小故事，堪稱現(xiàn)代版的聊齋+山海經(jīng)這里有會(huì)流眼淚的皂角樹，有會(huì)寫詩(shī)的傻子也有為了生計(jì)把抽簽全部做成上上簽的道士總之非常精彩

中國(guó)多山，昆侖為山祖，寄居著天上之神。玉皇、王母、太上、祝融、風(fēng)姨、雷伯以及百獸精怪、萬(wàn)花仙子，諸神充滿了，每到春夏秋冬的初日，都要到海里去沐浴。時(shí)海動(dòng)七天。經(jīng)過(guò)的路為大地之脊，那就是秦嶺。

本書五十多個(gè)故事，獨(dú)立成篇。講述著秦嶺里的山水，草木，魚蟲，人物，志怪。像一部秦嶺版的聊齋。可以看到醫(yī)術(shù)高明的鄉(xiāng)村接骨匠;聽(tīng)得懂人話的狗;能觀察別人夢(mèng)境的人;在山洞中圓寂的高僧肉身不腐，想模仿的弟子第二年卻化為了白骨。幾十個(gè)故事，既有怪力亂神，也有柴米油鹽。

《秦嶺記》故事一

有一位獵人去山中炸狐貍，獵人把炸藥擺了好幾個(gè)位置，等待狐貍被炸，但第二天發(fā)現(xiàn)狐貍把那些位置都給挪了，狐貍還把一個(gè)炸藥挪到獵人寄居住所的門口，然后把獵人給炸了。

這個(gè)故事就很有意思。人本想害動(dòng)物，結(jié)果卻被動(dòng)物反殺。多重思想，耐人尋味。也顯示了賈平凹的世界觀和自然觀，對(duì)人的嘲弄對(duì)動(dòng)物的尊重。

《秦嶺記》故事二

黑順是夜鎮(zhèn)人，性格頑拗，自從跟著郎中的爹學(xué)得一些接骨術(shù)后就不再聽(tīng)話。

他爹死時(shí)知道他逆反，說(shuō)：我死了你把我埋在河灘。黑順想，十多年不聽(tīng)爹的話，最后一次就順從爹吧，把爹真的埋在了河灘。

一場(chǎng)洪澇，爹的墳被沖沒(méi)了。他幡然醒悟，在河灘啼哭的時(shí)候，遇見(jiàn)了和尚，從此廝跟了和尚。

和尚閉關(guān)時(shí)，他就在外面守著，順便練一練接骨的手藝。后來(lái)和尚出門，他便一起跟著，幫人接接骨頭，不收一分錢。

后來(lái)和尚圓寂了，肉身不腐，修成了不壞身。黑順也想著自己也會(huì)功德圓滿，便坐進(jìn)了箱子，結(jié)果半年之后，卻成了一堆白骨。

這個(gè)故事就是真空與假空，師父真正的心無(wú)雜念，黑順是為了做而做。不要覺(jué)得別人做什么就很簡(jiǎn)單。

《秦嶺記》對(duì)于動(dòng)物也有精彩的描寫。小說(shuō)中寫到，在秦嶺南坡，一個(gè)接一個(gè)的村落，質(zhì)樸的山民一代又一代在此安居，這里常有各種動(dòng)物出沒(méi)。“在黑暗的深處有了許多星星，光點(diǎn)微小，還是一對(duì)一對(duì)的，游移不定。那不是星星，是星星的眼睛，要么是狐貍，要么是獐子或獾?！?/p>

如果說(shuō)這樣寫動(dòng)物還算中規(guī)中矩，接下來(lái)的描寫，想象豐富、讀來(lái)讓人腦洞大開：“他面前是一只鵝，鵝在叫著自己的名字……一頭豬前腿搭在圈墻上，哼哼唧唧在笑。”賈平凹擬人的手法，把動(dòng)物寫得惟妙惟肖，盡管顯得夸張，但在這山林的語(yǔ)境中恰到好處。在賈平凹的眼里，樹也好、動(dòng)物也罷，都通人性，都能和人交流。

《秦嶺記》呈現(xiàn)出的自然與人，就如同一個(gè)魔幻而傳奇的萬(wàn)花筒：能聽(tīng)懂人話的忠犬；高僧進(jìn)入便會(huì)流出泉水的山洞；人抱著哭，葉子就會(huì)一起流眼淚的皂角樹……小說(shuō)中，類似這樣看上去匪夷所思的人、動(dòng)物、植物比比皆是。

在現(xiàn)實(shí)的自然世界里，自然萬(wàn)物看上去是平凡的、不足為奇的，而在賈平凹的筆下，自然界一切生命的進(jìn)場(chǎng)和退場(chǎng)，都自有安排。

賈平凹在這本書里建構(gòu)了一個(gè)混沌磅礴的秦嶺疆界！這本書里近六十個(gè)故事，以近乎古人筆記的筆法，寫秦嶺的天文地理，村落溝坎，鳥獸蟲魚，花草樹木……?物事、人事、史事，初讀妙趣橫生、韻味無(wú)窮，細(xì)思寓意深遠(yuǎn)，甚至以數(shù)語(yǔ)道透人世。

這本《秦嶺記》，用一篇篇故事告訴我們，人這一輩子，不能選擇自己的出生，但可以選擇怎么活著。同樣一個(gè)地方，有人碌碌無(wú)為，有人勤勞致富，有人苦大仇深，有人樂(lè)天知命。人生悲喜的抉擇，得靠自己。總之這是一本超級(jí)精彩的故事書，大家閉眼沖！