孔子活著的時(shí)候，東周時(shí)期，禮崩樂壞。諸侯架空天子，士大夫架空諸侯，家臣架空士大夫，人心不古世風(fēng)日下。整個(gè)社會(huì)都在劇烈動(dòng)蕩，諸子百家全在思考怎么解決這問題，最后只有孔子的儒家理論成功了，并且成為了后來兩千多年的主流，而原因在于孔子十分聰明的抓住了一條最根本的邏輯：越簡(jiǎn)單越基礎(chǔ)的東西往往也是最穩(wěn)定的，人類和動(dòng)物一樣，最基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系就是家庭，以家庭為單元，有血緣關(guān)系的一群人就是氏族，氏族之間聯(lián)合形成部落，彼此婚配，血緣融合。部落之間再聯(lián)合就會(huì)形成部落聯(lián)盟，部落聯(lián)盟之間再聯(lián)合就成了國(guó)家。細(xì)算下來往上追溯上千年至上萬年，全天下的人都有一定的親屬關(guān)系，就比如說我們都稱自己人炎黃子孫，這就有個(gè)問題：從家庭到天下這是個(gè)血緣逐漸稀釋，關(guān)系不斷沖淡的過程，父母子女的感情肯定是親戚比不了的，至于親戚的親戚更扯了。出五福之后那就是純粹的外人，隨著血緣越來越淡社會(huì)疊加結(jié)構(gòu)越發(fā)復(fù)雜，從家到國(guó)不穩(wěn)定性遞增，這是典型的熵增的過程，也是天下越來越亂的根源。

孔子的儒家學(xué)說：君君臣臣父父子子就是用最原始最穩(wěn)定的家庭血緣作為紐帶來解釋并編排整個(gè)社會(huì)的框架在儒家之前君臣間不存在父子類比關(guān)系。君弱臣強(qiáng)，君無道，臣有德，取而代之。這是常態(tài)。夏商周都這樣，孔子直接用最基礎(chǔ)的理論規(guī)定了爹比兒大，爺比爹大的基礎(chǔ)邏輯，所以后來這套學(xué)說生命力強(qiáng)被廣泛接受。