心理學(xué)上認為情緒是對一系列主觀認知經(jīng)驗的通稱，是人對客觀事物的態(tài)度體驗以及相應(yīng)的行為反應(yīng)。筆者認為心理學(xué)的觀點確實能夠說明很多問題，但大部分人其實對此并沒有什么比較深入的認識，因此筆者試圖通過本文，對大眾觀念里的情緒以及各種市面上對情緒的解讀進行一次批判性的解構(gòu)。

大多數(shù)人，包括很多心理咨詢師，對情緒的看法依然停留在把情緒當(dāng)成一種一般人無法理解的本能，只能通過認知調(diào)整或者以共情的方式加以間接干預(yù)，但從心理學(xué)的定義來看，情緒大概可以等同為認知。

但為何人們會傾向于覺得情緒是一種本能的東西，我們很難去控制它，筆者認為其原因可能在于人對于本能這個東西，其實也并不是很了解，或者也沒有更加深入地去思考本能的問題。

那么心理學(xué)上為何要將情緒看成是認知呢，很多人會認為認知一種很高級的思維活動，而情緒只是一種低級的心理活動，這和我們把情緒當(dāng)成一種本能的觀點有關(guān)，但這讓人們把情緒失控當(dāng)成理所當(dāng)然的借口。

為了說明白什么是情緒，就需要知道情緒是如何發(fā)生的，但在此之前，我們要先了解一下和我們情緒相關(guān)的，在人類的本能中的東西是什么。

我們把人類當(dāng)成一種動物，那么所有的動物在面對客觀環(huán)境變化的時候，都只有三種反應(yīng)方式，即前進、后退和停止，也可以描述成挑戰(zhàn)、逃避和觀望。

這些反應(yīng)是生物最底層行為模式，人類不外乎如是，但這些行為的驅(qū)動需要一系列生化反應(yīng)作為基礎(chǔ)，如何高效地讓神經(jīng)系統(tǒng)傳達信息并釋放信號讓身體動起來，每種生物在這個問題上五花八門，并且在和環(huán)境交互的過程中，演化出了各種各樣的生物門類。

而人類作為擁有發(fā)達神經(jīng)系統(tǒng)的生物，在應(yīng)對環(huán)境變化的過程中，發(fā)展出了以各種信息素和激素來驅(qū)動身體運動的能力，而這些信息素和激素會引起身體的各種感覺，諸如心跳加、瞳孔放大體溫升高等表現(xiàn)。

原始人類在吃飽之余開始對世界和自然產(chǎn)生了興趣，隨著語言文字，巫術(shù)繪畫等技藝的出現(xiàn)，人類開始用抽象思維來認識這個世界，而人的身體作為最直觀能夠體驗到的感受，人類便開始對各種不同的生理反應(yīng)進行了抽象化的認知，于是情緒這個概念便出現(xiàn)了，人類將某一類特定的反應(yīng)歸納成一類，于是情緒有了種類，這個時候開始才能去說，人了有喜怒哀樂。

但是抽象認知的過程，本身是一個信息丟失的過程，誰能真的說清楚什么是開心嗎，不管如何用語言去描述，我們是沒有辦法去準(zhǔn)確定義什么是開心的，當(dāng)然悲傷也是同樣的，難道哭泣就代表悲傷嗎，難道微笑就代表愉快嗎，這都只是一種符號化的象征而已。情緒的概念和定義是沒有辦法去真正還原人類在面對應(yīng)激時的所有生理反應(yīng)的，那個東西無法用語言去表達，如果真的要把情緒算作一種本能的話，那么情緒就不該有任何可以言說的定義和概念。

然而現(xiàn)代人似乎被施加了情緒的魔咒，人會因為自己認為自己不開心，從而認為自己抑郁，或是看到別人大喊大叫就認為那是在憤怒，這其實都是在用我們內(nèi)心對情緒的概念在考慮問題，也可以說是一種著相，很多人對此是并不自知的，甚至?xí)驗橛X得自己這個狀態(tài)是不開心，從而放縱自己欲望。殊不知，所謂的情緒，甚至是比鉆石的價值更加虛假的東西，從精神分析角度去看，人的本能里面并不存在所謂的情緒這樣一種東西，情緒甚至可能就是一種癔癥。

人類大部分的看上去很有意義的發(fā)明，大都因為無所事事產(chǎn)生的好奇心，而這些發(fā)明本身就成為了人類文化的一部分，情緒作為一種創(chuàng)造物，和愛情、藝術(shù)等塑造人類思維的活動一樣，將人類大腦的神經(jīng)元結(jié)構(gòu)變成了現(xiàn)在這個樣子。

很多人一輩子就是這樣在認知、在思維、在生活，當(dāng)然這些創(chuàng)造物本身能夠存在下來，也是因為這些東西確實對人類的生存沒有什么壞處，甚至可能有好處，但所有的事情一定都存在其反面，這些創(chuàng)造物當(dāng)然也會有其固有的問題。

而情緒這個東西，資本或者統(tǒng)治階級都將情緒作為一種工具，用于更好地控制民眾。很多人意識不到這其中的原因其實在于文化環(huán)境和教育，和個體本身的關(guān)系其實并不大，之所以這么說，是因為情緒作為一種認知，是習(xí)得的，而不是天生的，當(dāng)你的成長環(huán)境告訴你愉快是正面且積極的，而悲傷則是負面且消極的，那你大概率就會在人前總是強顏歡笑，只是為了讓自己是符合愉快這個符號，但實際上你的內(nèi)心并沒有什么開心的。而當(dāng)你覺得不開心時，你也不會表現(xiàn)出來，甚至是壓抑它，但其實不開心這個東西也只是你想象出來的，你真正的狀態(tài)可能是感覺受到了攻擊，所以想逃跑或者是攻擊而已，但你卻把這種東西當(dāng)成了一種情緒來認知，基于這種錯誤的認識，你覺得無論如何都無法擺脫那樣一種生理反應(yīng)，但其實你的生理反應(yīng)只是想讓你逃跑或者反擊，這也是為什么運動和旅游確實能夠緩解很多情緒問題的原因，讓這些反應(yīng)自然地反應(yīng)掉，所謂的情緒問題也就不存在了。

因為我們已經(jīng)被塑造得很情緒化了，因此只要資本有意去引導(dǎo)，那么消費也好，投資也罷，都會成為人們情緒化的方向，從統(tǒng)治角度來看也是一樣的，希特勒之所以能夠成功，也是因為人們對于已經(jīng)習(xí)得的情緒毫無反思的能力。

一個民族的文化，就是這個民族的情緒，可以說情緒作為一種認知，一種社會形態(tài)，對個體而言是無法做到去管理它的，對每個個人來說，如果真的想要解決情緒問題，唯一的出路則只有否定它。