通讀歷史，當(dāng)我們將中西方宗教史當(dāng)中現(xiàn)存的歷史資料進(jìn)行對比和深入思考，也許我們就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同的，顛覆認(rèn)知的全新版本，即“伊斯蘭是最早的單一神教，而猶太教和基督教則是猶太商人在盜取古蘭經(jīng)后的偽作…”

近十年我一直思考一個(gè)問題，即圣經(jīng)和古蘭經(jīng)到底是誰才是最早的宗教和經(jīng)文？如果按照西方如今的主流或者是肯定說法，那么毫無疑問先有猶太教。

教科書和百度說猶太教誕生在據(jù)說具有高度文明的美索不達(dá)米亞文化基礎(chǔ)之上，此時(shí)大約公元前三十世紀(jì)。

大約在公元前十四五世紀(jì)猶太人的祖先和上帝達(dá)成了契約，于是創(chuàng)立了猶太教，距今最晚也要三千五百年左右。

我不知道西方人眼里的高度文明是什么樣子的，我也不知道百度百科中記載的“具有高度文明的美索不達(dá)米亞”是基于什么史料？

隨著時(shí)間推移，耶和華讓瑪利亞懷孕了，心懷善意的人說這是因感而孕，而不信基督教的人說這是道德的淪喪，誘拐了未成年少女，致使一個(gè)遠(yuǎn)離人群在修道院的十四歲的小女孩未婚先孕。

我個(gè)人對基督教的這段歷史表示懷疑：只想問，此時(shí)有修道院嗎？這個(gè)修道院信仰什么？太上老君還是釋迦牟尼佛？

如果是上帝？那就說明此時(shí)的猶太教或者基督教已經(jīng)形成自己獨(dú)立的體系，即單一神教的強(qiáng)大！那么問題來了，按照西方學(xué)者的話語，此時(shí)有羅馬、有希臘以及中東不管是大食還是什么的什么國，可為何此時(shí)的中東以及希臘、羅馬等等城邦還屬于多神教？即便一千多年后的麥地那還是多神教，這就有點(diǎn)說不過去了。（西元紀(jì)年是以耶穌降生為紀(jì)年，那就是說基督教最少也存在了1900年至2022年）

不管怎樣，基督教誕生了。

但事實(shí)真的如此嗎？我看不一定！

最近我大量的查閱了中國歷代對海外（東西絲綢之路沿線國家）的史料介紹和諸多民間筆記，如唐人筆記杜環(huán)的西游記，或者宋人、明代資料。

我國可見的這些資料出現(xiàn)一個(gè)非常奇葩的現(xiàn)象，從隋唐至元伊斯蘭有！基督天主猶太教沒有！

中國可見的基督教為明代……

也就是說世界最早的宗教，同是一塊土地的宗教，最古老最強(qiáng)大的宗教沒傳過來，反而是伊斯蘭傳播的最早？

這不僅點(diǎn)搞笑，而且這不符合邏輯和不科學(xué)。那么，這一切又是為何呢？誰能告訴我這咋回事？

我又查閱猶太教基督教的發(fā)源地，如中東，查閱伊朗、東非包括土耳其，希臘等等國家的歷史資料，我發(fā)現(xiàn)他們的資料中，在伊斯蘭崛起之前沒有猶太教、基督教的記載，或者說沒有展現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)大的宗教敘事……

這是不可思議的！因?yàn)槿绻私庾诮淌坊蛘呤澜鐨v史的人都知道，任何一個(gè)宗教創(chuàng)立之初至今后的大約三百年間是宗教發(fā)展規(guī)模最快最大的時(shí)期。

比如中國的道教，自道家思想傳播以來，便迅速席卷整個(gè)中國，比如漢靈帝建寧（168年-172年）年間的太平道創(chuàng)始人張角傳道。在中平元年（184年），張角便以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號，自稱“天公將軍”，率領(lǐng)群眾發(fā)動(dòng)起義，史稱“黃巾起義”。這場戰(zhàn)爭直接導(dǎo)致了東漢的覆滅，可張角先生失敗了！

張角時(shí)代的道家，尚未形成統(tǒng)一的思想體系，分支眾多，山頭眾多，也不利于傳教，比如后來的五斗米教，也未曾統(tǒng)一道教。如今道出多門已然成為阻礙道教傳播的最大阻力。

有資料說元末的明教就是以張角為教祖。但這樣的記載可能有問題，因?yàn)樵┑拿鹘逃纸惺巢四Ы蹋瑸楹文?？因?yàn)樗麄儾怀载i肉。所以南方民間、民國期間一直到今天都有學(xué)者認(rèn)為明教就是伊斯蘭教。是不是這樣的呢？難說！

我們再把話題回到原點(diǎn)：即，如果道教由張角取得了政權(quán)或者實(shí)現(xiàn)了普世，那么太平道很有可能成為道家最大的教派從而統(tǒng)一道教，乃至于傳播世界。但也許不會(huì)，因?yàn)榈兰业乃枷肷仙迫羲?，不與民爭，不與力爭，圣世要入山修仙，要隱世。但不管怎樣，中國道教的基本盤在東漢末年就已經(jīng)形成，雖然道出多門。

佛教自東漢末年傳入中國，不到兩百年間就迅速占領(lǐng)整個(gè)朝野，后來以至于皇帝出家為僧，這個(gè)僧不是今天我們所戲說的清代順治爺，而是一代雄主梁武帝蕭衍。

我們已知的在北魏孝文帝時(shí)期，中國就已經(jīng)佛家遍山野。

同樣，伊斯蘭教的使者默罕默德在進(jìn)麥加時(shí)是和多神教達(dá)成協(xié)議，讓他們讓出天方，信奉伊斯蘭后，伊斯蘭教義和信仰在今后的兩三百年達(dá)到世界頂峰，東傳入大唐，西占領(lǐng)歐洲。而東非以及整個(gè)中東、中亞、西亞也幾乎囊括在其版圖。我記得當(dāng)年俄國沙皇彼得一世就曾猶豫過，到底是立伊斯蘭為國教還是立東正教為國教，后來查了下百度，百度的記載居然是基輔羅斯大公，弗拉基米爾定的東正教……

但不管怎樣，我們可以看出宗教的快速傳播性。可以說快速傳播和接受新思想期望改變生活或者尋找到心靈的慰籍這是整個(gè)人類社會(huì)的必然歷史片段，如馬克思主義不也是這樣的嗎？

那么問題來了，咱們又回到原點(diǎn)，既然猶太教基督教在伊斯蘭教興起時(shí)，最少已經(jīng)存在一千四百多年，那么為什么同出于中東北非希臘等地的猶太教或者基督教沒能傳入麥加或者其他地方，大家別忘記，猶太教基督教都在說耶路撒冷是他們的圣地和基本盤。甚至此時(shí)的希臘羅馬埃及中東一樣為多神教，這是不可思議的。

為何呢？為何此時(shí)的伊斯蘭和猶太基督?jīng)]有交集。

大家再想想，按照西歷歷年來算，伊斯蘭崛起之時(shí)，猶太教和基督教最起碼、最少就已經(jīng)存在超過1400年啊。

猶太教西方人說是發(fā)源于公元前十四五世紀(jì)，如果我沒算錯(cuò)的話就是1400年加2022年或者1500年加2022年……這不就是距今約三千五百年左右了嗎？

美索不達(dá)米亞文明誕生于公元前三十世紀(jì)左右，這是學(xué)者資料顯示已知的，而馬家窯的青銅刀據(jù)考證是4500至4700年前的（已知出土的全球第一把青銅冶煉制品）。

也就是說中東地區(qū)一定會(huì)發(fā)掘出來比五千五百年更為久遠(yuǎn)的青銅冶煉制品，也許它會(huì)是青銅法老像，青銅大飛機(jī)、青銅小汽車，總之誰會(huì)知道呢？（前些年中東如伊朗、土耳其等國據(jù)說出土了號稱全球最早的銅制品，有七八千年之久，也在這片土地上發(fā)現(xiàn)了據(jù)說全球最早的冶煉場地，但遺憾的是他們所謂的銅制品是銅針和勺子，而且還是銅的打磨件，銅制打磨件和青銅冶煉完全屬于兩個(gè)概念。

我實(shí)在想不通為何穿樹葉，甩著牛牛，拿石頭狩獵的上古先民不打造武器卻要磨個(gè)銅針做個(gè)勺子？而且不管是銅針還是遺址的東西，都屬于歷史孤證，上下缺乏時(shí)代佐證和關(guān)聯(lián)，也找不到歷史沉淀層，這是不科學(xué)的。比如我國出土遺址就有歷史遺址堆積、沉淀）

上古的美索不達(dá)米亞文明咱們暫且不談到底有沒有猶太教的存在，那么為何如古希臘、古羅馬、古埃及文明中缺乏對猶太教和基督教的基本闡述，這還是不科學(xué)。

如拿我國史料進(jìn)行分析研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)朝代的史料都是包羅萬象，完全涵蓋時(shí)代的印記，從吃、穿、住、行、學(xué)、思、法、軍、政、史等等方面基本涵蓋。

咱們不說正史類型，什么唐書宋史的，就拿歷代的文人筆記或者雜談來講，這些書籍當(dāng)中更是充滿了社會(huì)見聞和社會(huì)現(xiàn)狀的表述，如宋代的東京夢華錄、夢溪筆談、太平廣記等。

東京夢華錄記載了一碗粉多少錢，一斤豬肉多少錢等等

夢溪筆談?dòng)涊d了字寫錯(cuò)了，如何用中草藥配制字跡消除液等等

太平廣記里的宗教記載，僅神仙鬼怪奇聞?dòng)浭戮陀幸话倭嗑?/strong>（時(shí)間太久，如有記錯(cuò)萬望海涵）

那么，為何偽造的蘇格拉底沒有寫本猶太精義討論？為何創(chuàng)造出的人類柏拉圖沒有來個(gè)百萬文字記述？這不科學(xué)??！誰能告訴我這咋回事？

基督教我們已知的是西歷紀(jì)元，耶穌生于兩千兩百年之前，這也就是說基督教最少也存在了兩千多年。

那么的那么為何西方他們自己發(fā)明創(chuàng)造的早期，為何的為何也鮮有記載呢？

咱們是不是得深思？誰來告訴我這咋回事？

查找史料，沒有！而有的基本都來自公元七百年之后，也就是說伊斯蘭崛起了，基督教猶太教也出土了。這又咋回事？

所有西方的自然科學(xué)哲學(xué)政治軍事宗教歷史物證和出土文物都來自于公元1400年以后，而大面積出土古羅馬古希臘（主要在古埃及中東地區(qū)和伊朗等地）文物和莎草紙、泥板文字的主戰(zhàn)場卻在中東、北非、伊朗等地……這不科學(xué)啊！

這些所謂的文字資料則是在公元1600年以后大面積出產(chǎn)，盛產(chǎn)是十八世紀(jì)的英國。因?yàn)橛型荒崴沟莫q太商人去了中東，帶回成千上萬卷古羅馬古希臘文獻(xiàn)資料……

今天咱們試圖解開這些基督天主猶太教的史料迷霧，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是古希臘、古羅馬（如果他們存在）文明，留下最多印記的地方還是中東。

這是為什么呢？遺憾的是古希臘文明古羅馬文明的創(chuàng)造者，或者說是偽造者他們自己都是一筆糊涂賬，他們的史料是“我搞不清楚，我不知道和【你沒有找到的】”，所以今天研究起來很困難。

別著急反駁，想反駁了你捫心自問下既然猶太教存在三千多年的歷史是真的，既然古希臘文明古羅馬文明也是真的。那么蘇格拉底、柏拉圖、修昔底德、狄奧根尼等等名人為什么不寫?yīng)q太教、基督教呢？或者哪一個(gè)同時(shí)代的人寫了呢？

那么到底猶太教、基督教是假的還是古羅馬古埃及古希臘是假的？

請你告訴我，誰是假的？

會(huì)不會(huì)是當(dāng)年造假者的那個(gè)時(shí)代，基督天主還沒有真正意義的誕生？用詞準(zhǔn)確點(diǎn)，是不是當(dāng)時(shí)的這些人們腦子不像現(xiàn)在被宗教完全洗腦呢？

或者說造假者存在的那個(gè)時(shí)期基督天主還在孕育的過程，完全達(dá)不到普及化？

真心期盼學(xué)者能為我解惑！

我個(gè)人以為如果我們真的想探究，那么以中國如大唐、古蘭經(jīng)、中東地區(qū)如敘利亞伊朗歷史和當(dāng)年匈奴人突厥人西進(jìn)和歐洲人眼中的黃禍拔都、旭烈兀的蒙古鐵騎為時(shí)間、歷史資料脈絡(luò)進(jìn)行研究，可能會(huì)距離真相近點(diǎn)。

這么說吧，伊斯蘭在我國的傳入說法很多，有隋大業(yè)九年之說，有唐武德六年之說，有永徽二年之說（唐書明確記載）也有貞觀十一年之說。

個(gè)人以為伊斯蘭的傳入應(yīng)該在開元年左右。原因有二，第一唐帝國正式批準(zhǔn)伊斯蘭教在中國合法。第二大唐為其在長安修廟，同時(shí)建立“番坊”。

今天，我們知道的是早在西漢我們就和中東有了聯(lián)系，具體可見漢書地理志和后漢書張騫傳等，既然我們自漢代就和中東如大秦大食等國有了商貿(mào)往來，那么為何不見基督教的傳入呢？

請大家思考，絲綢之路自秦漢伊始，東西方交流直到明代，這中間不是一年兩年，而是最少1400年。

那么為何佛教傳入了，伊斯蘭教傳入了，基督天主猶太教沒傳入？這不符合常理和邏輯。

佛教漢代傳入記載，明載于魏書（釋老傳）；伊斯蘭教傳入明載于舊唐書；而基督天主最早記載則是明代。

再問既然基督教早于伊斯蘭教，那么為何在我國史料和現(xiàn)實(shí)的存在中沒有基督教呢？（宋明以前）千萬不要給我說景教石碑，這玩意是智商稅。

那么，這個(gè)答案就出來了，很有可能是宋代以后的猶太商販來中國了，聽到了中國神話傳說，學(xué)習(xí)了儒釋道再結(jié)合他們當(dāng)?shù)氐亩嗌駛髡f和借鑒了伊斯蘭教義的基礎(chǔ)之上，再偷中國的上帝說也就是老天爺，從而發(fā)明創(chuàng)造出了圣經(jīng)。

并于1400年以后大面積的偽造了所謂的古羅馬、古希臘。

當(dāng)然在經(jīng)文要義中來看，基督天主猶太教很多章節(jié)故事都是相同的，比如圣經(jīng)中的摩西，古蘭經(jīng)中爾薩等等。那么為何會(huì)出現(xiàn)重合？有的人認(rèn)為這恰恰就是猶太教基督教存在的事實(shí)，而且要比伊斯蘭教早，因?yàn)楣盘m經(jīng)為圣經(jīng)做了背書。

那么會(huì)不會(huì)是猶太人的老花招呢？找個(gè)洞洞子，當(dāng)著眾人的面挖出來宣稱這玩意存在了幾千年，然后打開一看：“咦，你看看這和古蘭經(jīng)長相差不多哇，由此可見猶太教比伊斯蘭教早幾千年”；又或者是不是猶太人伙同野心家借鑒古蘭經(jīng)的托作，然后全世界制造圣物、石碑等埋起來，待價(jià)而沽！

至此，我突然記起摩西五經(jīng)（死海卷）出土情況，猶太人要在耶路撒冷建國，于是就在這年耶路撒冷十幾公里的地方，放羊娃在山洞洞里發(fā)現(xiàn)了上帝賜予猶太人的契約——摩西五經(jīng)！以此證明耶路撒冷就是猶太人的故土。（1947年）

而同樣事情從歷史來看，從公元1400年以后來看，猶太商人沒少干，突尼斯的猶太商人更沒少干。大家可以查閱西方所謂的古羅馬古希臘文明證據(jù)——百萬文字的文明印記或者什么什么的修昔底德、柏拉圖、蘇格拉底等等文字都是發(fā)現(xiàn)于哪里？由誰在哪一年販賣于歐洲……

那么，會(huì)不會(huì)是另外一種情況呢？即相同的神話傳說早已存在已久于中東？而基督天主猶太只是抄襲呢？

最后的結(jié)論是也許就是一個(gè)猶太商販跑來大明請了刀筆吏，用一天三錢銀子的代價(jià)請了一個(gè)無良秀才，借鑒于伊斯蘭教教義發(fā)明創(chuàng)造了基督天主教和猶太教，這也許就是猶太教、基督天主教的真正由來！

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補(bǔ)充：今天有網(wǎng)友提出我國自唐代就有景教，而西安也出土了景教石碑。為唐建中二年（公元781年）落成。（這個(gè)景教考古和基督傳入中國的學(xué)術(shù)論文便由此展開，從民國至今大量存在，何其……）

基督教耶穌會(huì)認(rèn)為景教乃基督教，具體傳入年代為唐貞觀九年，也就是635年。

在這我想說新舊唐書沒有對景教的記載，但舊唐書記載了永徽二年伊斯蘭的傳入。

而景教石碑在明末出現(xiàn)時(shí)，就疑點(diǎn)重重（突然出現(xiàn)，未見歷史資料有所記載）。

景教石碑首先在我國的記載就存疑，因?yàn)闅v代沒有對其記載，其次歐洲學(xué)者一樣存疑。石碑長期遭受中外學(xué)者質(zhì)疑。

景教碑在西方宣傳后，立即受到西方學(xué)者質(zhì)疑。他們“認(rèn)為石碑是偽造的，或認(rèn)為銘文是在華的耶穌會(huì)教士篡改過的。

德國學(xué)者霍恩（G. Horn）、德國歷史學(xué)家斯皮策爾（G. Spitzel）質(zhì)疑，并明確指出這是耶穌會(huì)的花招。

伏爾泰在《中國信札》中認(rèn)為景教碑是“耶穌會(huì)派教士之虔敬的贗造物，用來欺誑中國人之眼的?！?/p>

諾曼認(rèn)為“此碑為耶穌會(huì)士魯?shù)抡?/strong>（曾德昭）之偽作”。（直接指名道姓）

直到19世紀(jì)，西方學(xué)界依然質(zhì)疑景教碑的真實(shí)性。著名的懷疑者包括諾曼（K. F. Neumann）、儒蓮（S. Julien）、索爾茲伯里（E. E. Salisbury）和窩爾（C. Wall）等

寫過《論中國君主國的歷史、政治、倫理和宗教》（1676）的納瓦雷特，認(rèn)定景教碑是假的。

主持法蘭西研究院漢學(xué)教席40年、“法國史上最受尊敬的漢學(xué)家”儒蓮（1797-1873），也認(rèn)為景教碑是偽造的，儒蓮在西方享有很高的學(xué)術(shù)權(quán)威性。

美國耶魯大學(xué)教授索爾茲伯里更明確說“景教碑在今日一般為各學(xué)者所認(rèn)為贗物”！

我國金石學(xué)者對景教碑更是質(zhì)疑多多。

清石韞玉《唐景教流行碑跋》中有：“所謂景教流行者，則夷僧之黠者，稍通文義而妄為之耳?！?/strong>

清代學(xué)者錢潤道在《書景教流行中國碑后》質(zhì)疑：“此碑明時(shí)始出土，宋人金石書皆未著錄。不知果真唐碑否？……故疑此碑，乃明時(shí)中國習(xí)彼教之人偽撰，以夸張其教。故碑為明人偽撰，詐為明時(shí)始出土云?！?/p>

北大高鵬程教授也質(zhì)疑此碑。

金石家認(rèn)為這塊“唐碑”不僅不見于歷史資料，而且太新，不是“舊碑”。中國出土石碑無數(shù)，如此新新碑者罕見。

第一、通過景教碑文介紹的寺院，通過史書和實(shí)地勘探，發(fā)現(xiàn)為佛教寺院。張家的寡婦又一次的出現(xiàn)在李家的炕上，此手法和埃及的鱷魚木乃伊何其相像？埃及的鱷魚木乃伊肚子里就出土了大量的古希臘古羅馬名人著作！公元1400年以后，西方學(xué)者在如古埃及，兩河流域出土了大量的古希臘古羅馬文明著作。張家的寡婦出名了，再一次的被發(fā)現(xiàn)于李家的墳頭或者被窩。

第二，書寫碑文的呂秀巖號稱擔(dān)任過“臺(tái)州司馬參軍”，而臺(tái)州地方志根本就沒有記載唐朝他在臺(tái)州當(dāng)過官。

第三，最鐵證的是，石碑書法明顯是柳體書風(fēng)。

而寫碑那年（781年），柳公權(quán)（778-865）剛剛出生才3歲，柳體還沒有問世呢！既然柳體還沒有問世，這個(gè)柳體何來？柳公權(quán)他爹他爺？

【柳體就已經(jīng)直接給景教石碑判了死刑】景教碑可以確證是偽造無疑。

今天大家要是有興趣，可以在網(wǎng)上好好搜尋下景教石碑碑文，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)偽造基督教的這個(gè)年代，基督教的主要思想和精義還未形成，其中大量的借鑒了中國儒釋道以及神話，更偷了伊斯蘭古蘭經(jīng)。

所以這也恰恰證明了基督教真正形成體系，能做到傳播教義的年代絕對不會(huì)早于明代。這也側(cè)面的證明了基督教，圣經(jīng)是借鑒了伊斯蘭教和中國的儒釋道和神話傳說之后而形成的。

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有網(wǎng)友提出，除了長安景教石碑外，我國莫高窟藏經(jīng)洞在上世紀(jì)初還流出藏經(jīng)洞景教文獻(xiàn)及全國范圍內(nèi)還出土了幾塊碑。

在此表示感謝，這位網(wǎng)友提出的問題很好。現(xiàn)回答如下：

敦煌景教文獻(xiàn)在學(xué)術(shù)界的看法是【偽造或者存疑】

敦煌景教的幾部文獻(xiàn)一存于法國巴黎博物館；一為倭奴國私人收藏；

早年學(xué)界在《志玄安樂經(jīng)》卷末題記文字“…于君歸自肅州…”等文字推測，景教文獻(xiàn)最早應(yīng)于1916年左右就在肅州（今甘肅酒泉市）世面流傳。

但出處存疑，哪里來的？是不是藏經(jīng)洞所出？紙張也存疑，流傳至倭奴還是存疑，你可自行查閱中外關(guān)于敦煌景教文獻(xiàn)真?zhèn)伪鎰e論文。而不存疑的經(jīng)卷文字來看具有道家、佛家風(fēng)格，這和歐洲中東等地出土的圣經(jīng)或者摩西五經(jīng)完全風(fēng)馬牛不相及。

另，肅州縣志無記載，上世紀(jì)五十年代至八十年敦煌研究院做酒泉、玉門、瓜州、敦煌四地敦煌經(jīng)卷調(diào)研時(shí)也沒有在當(dāng)?shù)靥熘鹘袒蛟谇迥┐媸赖奶熘鹘绦沤倘藛T中聽到景教文獻(xiàn)流傳出世的故事，這是不正常的。

而洛陽出土的《大秦景教宣元至本經(jīng)幢》文字為典型的明代館閣體，所以還是存疑。

如今很多半吊子學(xué)者專家為了一己私欲和外國的空氣香甜，無腦舔歐美，恨不得追溯其祖上為白人，卻忘記注意看石碑文字是什么體了，這不僅是可笑的而且是可悲的！

其次，還有兩點(diǎn)你可能沒有注意到：

第一十六世紀(jì)以前教廷有嚴(yán)格規(guī)定和禁令，嚴(yán)禁使用紙張和其他物品書寫圣經(jīng)和傳播圣經(jīng)。并指名羊皮是唯一能記載圣言的承載物，違背者燒死！

第二在十八世紀(jì)英國沒有詳細(xì)修訂圣經(jīng)文字之前，圣經(jīng)文字內(nèi)容差異很大。

比如：在1490年英國牛津教授托馬斯·里納克爾將希臘文福音書與拉丁文版本作對比后，寫下日記：“要么這個(gè)希臘原文是偽書，要么我們不是基督徒。” 也就是說托馬斯發(fā)現(xiàn)：同屬于基督教的東正教和天主教，它們的經(jīng)書內(nèi)容居然牛頭不對馬嘴。

所以遠(yuǎn)在敦煌的景教文獻(xiàn)如何能和洛陽經(jīng)幢文字高度相似呢？而且還違背羅馬教廷禁令（不得使用非拉丁文以外的文字記載圣言和不得使用非羊皮外的載體記載圣言）？

這本身就是最大的造假，你可以自行查閱西方史料。

西元1400年以前，羅馬教廷宣稱圣經(jīng)只限于拉丁文，教會(huì)不允許出現(xiàn)其他文字版本的圣經(jīng)，若有人持有——燒死！這項(xiàng)禁令一直維持到十七世紀(jì)中業(yè)。

15世紀(jì)前，除了教會(huì)與效忠教會(huì)的極少部分貴族外，普通老百姓根本不知道圣經(jīng)里寫了什么。

1380年英國學(xué)者約翰-威克里夫?qū)懗隽说谝槐居⑽氖殖ソ?jīng)，死后教皇命人將其骸骨挖出焚燒、并撒入河中。

1415年英國學(xué)者布根-哈斯，因反對“持有非拉丁圣經(jīng)即死亡”的教會(huì)政策，被教會(huì)燒死。

1416年，揚(yáng)·胡斯，翻譯了第一本捷克語《圣經(jīng)》并出版后，被視為宗教異端——燒死在火刑柱上。

1517年，英國共有7人因教導(dǎo)孩子使用英文禱告——燒死。（用英語禱告都要燒死，何況其他）

另，景教在溯源追論方面如今有一種看法，景教教義是以道家理論柔和佛家理論結(jié)合東歐原始宗教而形成的佛道一體宗教，而非基督教。

最后一點(diǎn)，如果敦煌藏經(jīng)洞景教文獻(xiàn)和洛陽出土經(jīng)幢是真的，那么為何在中國歷史上罕有信徒和記載呢？這是不是更無法自圓其說呢？

哦，再補(bǔ)充一點(diǎn)，大秦并非羅馬！大秦最早的出處在魏書，而后雖然歷代記載有變化，但大體位置不變，按照史料來看，大秦很有可能為如今的敘利亞附近。

那么大秦什么時(shí)候在史書記載上就變成了意大利羅馬的呢？在明末，我記得好像是萬歷年間有傳教士覲見皇帝，提及大秦，傳教士說大秦就是羅馬。

以前我做過大秦大食考據(jù)，但時(shí)間太久，也許記錯(cuò)，但大致朝代不會(huì)記錯(cuò)的。等有時(shí)間了我開一篇大秦考論并發(fā)給你，咱們大家再一起討論

不管是西方的史料還是我國的史料來看，種種跡象表明西方大范圍大規(guī)模的文明造假其源頭就來自羅馬教皇保羅二世時(shí)期以后，也就是明末！

這點(diǎn)也恰恰應(yīng)證了先有伊斯蘭的存在，而后猶太商人再替基督教會(huì)偽造歷史的過程中，偽造了猶太歷史，并置于基督教之上。

當(dāng)然這也只是出于歷史的懷疑，歷史的真相是否真如我個(gè)人的判斷和推論，尚不可知，但西方的宗教史的確有很多疑點(diǎn)的存在。尤其是在西方崛起之后，大量的無腦文人和跪舔?qū)W者不顧歷史史料而為西方史做了備注，所以導(dǎo)致現(xiàn)代人研究困惑和諸多資料的真假難辨。

但去偽存真是每一個(gè)喜歡挖掘歷史真相愛好者的夙愿，所以我期待諸位網(wǎng)友能和我一樣都提出自己不同的見解和史料，讓我們一起去窺探歷史本來的面貌。

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再補(bǔ)充：數(shù)理化不是出自于古羅馬古希臘或者古埃及，而高數(shù)物理等自然科學(xué)也不是誕生于文藝復(fù)興時(shí)期，而是宋末至元明時(shí)期由于絲綢之路的暢通和中原大地的戰(zhàn)爭導(dǎo)致大量國人西進(jìn)或者由傳教士竊取中國知識(shí)，奠定了西方啟蒙。

在此也請大家理性看待問題，我說的不一定對，但如今通過翻閱我國數(shù)學(xué)物理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，這一切也許真有可能。

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