要點(diǎn):

和他人溝通時(shí)，如果不知道他們的概念/環(huán)節(jié)是如何發(fā)生的，不知道其在哲學(xué)上的歷史、主導(dǎo)型的符號(hào)學(xué)機(jī)制，就不要多說話或用無(wú)知擺爛對(duì)方，應(yīng)該多學(xué)習(xí)，弄清它們的錯(cuò)誤犯和內(nèi)在的否定在哪里，揚(yáng)棄它們的答案。重點(diǎn)在于不要瞎湊熱鬧；要提升自己的理論和思想能力，不要光發(fā)老哥的視頻，這可能很困難，但是必須要做的事。學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。

黑格爾哲學(xué)25歲后才能進(jìn)來（躺槍），小朋友生理上不具備這種能力，因?yàn)樾∨笥亚邦~葉發(fā)育不完備，無(wú)法組織獨(dú)立的腦區(qū)監(jiān)控整體，因此辯證法的返身自視基本是不可能，而在生活上也不懂什么叫資產(chǎn)階級(jí)立憲，跳階次容易導(dǎo)致小朋友與其父母的悲劇——老哥以過來人的身份說到。

要注意，同一個(gè)東西有很多個(gè)面向:道德背后的產(chǎn)業(yè)鏈、各種意識(shí)形態(tài)、性關(guān)系、老人生命力的彌補(bǔ)，先驗(yàn)純化。應(yīng)該變成多層面的社會(huì)人，在錯(cuò)雜的關(guān)系中架構(gòu)自己的體系，把自己定位其中:一面意識(shí)到自己是這個(gè)結(jié)構(gòu)的建立者，同時(shí)意識(shí)要這個(gè)結(jié)構(gòu)是注定失真的，這是現(xiàn)代人的生存。

你是現(xiàn)代人嗎？這個(gè)問題好好想想，你是不是把很多東西當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)?shù)?道德、法律、政治、倫理、性享樂、內(nèi)在情感、對(duì)理論體系的膜拜、喜惡、萬(wàn)事萬(wàn)物的分類、情緒狀態(tài)的分類——我們要撤回到原初主體性，回到世界之夜，進(jìn)入精神上否定一切的狀態(tài)，孤島求生。

我們應(yīng)該從無(wú)到有自己建構(gòu)起規(guī)則，為一切設(shè)立秩序，并說服身邊的人和遠(yuǎn)點(diǎn)的人，現(xiàn)實(shí)地證明自己的唯一方法是比別人更了解這個(gè)世界的結(jié)構(gòu)、秩序，你比別人更知道每一個(gè)結(jié)構(gòu)每一個(gè)秩序每一個(gè)環(huán)節(jié)是如何被建構(gòu)的。

必須成為它，才能超越它。進(jìn)入任意社會(huì)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)語(yǔ)言，建構(gòu)社會(huì)關(guān)系，在陌生的環(huán)境中不會(huì)蜷縮起來。

小朋友不懂這些，但256歲進(jìn)入社會(huì)關(guān)系的人懂——立你的法度、立你的尺度、立你的邊界，立下你自己的此在——我在這，I am here，這里被我命名了，以我的名義，我就是這個(gè)人。你不再是某個(gè)不明確的東西了，你的認(rèn)識(shí)論焦點(diǎn)所聚焦的是你的意識(shí)，這就是你的意志，你的興趣，你的利益——你們得這樣做了，得成為大人了，你除了倚你的手和腳，倚你的視線以外，沒有東西可以依賴了。這個(gè)時(shí)候你的耳朵要閉上，不要去聽什么東西，你要靠你自己來構(gòu)造了。你聽我說的這些東西，它最后會(huì)失敗，可失敗匯聚而成的不確定性正是內(nèi)在的否定性。你們內(nèi)在的否定性太匱乏，你們都否定性都是外在的任性，自我憐憫、自我溺愛、自我放縱，你們有外在的否定性，毫無(wú)內(nèi)在的否定性。

內(nèi)在的否定性，首先在于對(duì)秩序的模仿，你要架構(gòu)你自己的秩序，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你思想的很多模型和這個(gè)秩序，國(guó)家或民族，你所處的共同體的主導(dǎo)性秩序非常類似，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有這種折射關(guān)系/鏡像關(guān)系，然后你要反思，到底是什么引導(dǎo)著鏡像關(guān)系的發(fā)生，你要自己去做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上的調(diào)和性:懦弱、迂回、盲目性和否認(rèn)，你有各式各樣的弱點(diǎn)，但你要承認(rèn)它們，你要嘚住你的話語(yǔ)、你要嘚住你的意識(shí)、嘚住你的觀點(diǎn)、嘚住你的精神，逮住它、抓住它、反思到它，這都是勞動(dòng)的過程，繁重的勞動(dòng)過程，這個(gè)東西靠和人交流是做得到的，但更重要的是要你自己。

一個(gè)人類要有獨(dú)處的時(shí)間，要有閱讀思考的時(shí)間，我希望你們過程中可以學(xué)一門法哲學(xué)，然后再學(xué)一門憲法學(xué)，然后再學(xué)一門行政學(xué)。這個(gè)路徑:法哲學(xué)——憲法學(xué)——行政學(xué)這條路徑希望你們能走一遍。很簡(jiǎn)單，你只要把中國(guó)的二手憲法學(xué)教科書買了去看就行，領(lǐng)會(huì)各家立法精神之后再回過頭?；剡^來，你會(huì)看到它們的源頭都是哲學(xué)，這時(shí)候你就知道哲學(xué)是個(gè)什么東西了，what is 哲學(xué)，你明白嗎？它是一個(gè)在野性（？）的自我認(rèn)識(shí)，它無(wú)非就是沒法真正地成為法律的憲法學(xué)，沒發(fā)成為法律的行政學(xué)，沒法成為世界的本體論的哲學(xué)，沒有成為世界的真正的本體論秩序的哲學(xué)，它是個(gè)替代性的東西，它是個(gè)候補(bǔ)性的東西，它有沒有野心我不知道，它要不要取代我也不明白，你們要在這個(gè)過程中感到這種平行關(guān)系，我不知道它是個(gè)對(duì)立的平行還是個(gè)附隨的順隨的平行，我不知道，我不在乎，我們急需這種人口，越多越好，這是國(guó)家的現(xiàn)代化，這是民族的現(xiàn)代化，這是人類的現(xiàn)代化，這甚至不是身為人的使命，這是你活在世界上，這樣你和世界不一樣，或者說你才能成為世界的一部分，才能作為世界的目的之一，你才在完成世界在你這個(gè)環(huán)節(jié)所派遣的一些任務(wù)……

如果你進(jìn)行了這樣的工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)絕大部分的科學(xué)家、文人、政客、商人、你的敵人或者其他人，他們基本上沒有做過這樣的工作。

做過這項(xiàng)工作與沒做過這項(xiàng)工作的人類，在智性上有實(shí)質(zhì)性的差別，那么這個(gè)差別存在于何處？比處男與非處男的差別還要大，你明白嗎？這個(gè)差別是，You understand we hope you refer it as a very definite（機(jī)翻：您了解我們希望您將其稱為非常明確的），它是一個(gè)決定性的差別，Difference of human being。

我并沒有宣揚(yáng)精英主義，勞苦大眾也可以成為這種人。而且勞苦大眾在他的日常生活中，由于他頻繁的面對(duì)世界的窘迫，世界的敵意和惡意，他更容易成為這種人，他比小布爾喬亞更容易成為這種人；大布爾喬亞，由于他們壟斷知識(shí)和權(quán)力，他們有的是不需要成為這種人——他們只需依賴資本主義框架，有的則是沒有能力成為這種人。勞苦大眾是，即便成為這種人，也沒法獲得其他的資源，從他的困境當(dāng)中擺脫出來，很快地被扼殺掉了。在這個(gè)意義上講，只有一些腦力無(wú)產(chǎn)者，他們沒有被小布爾喬亞的生活方式所俘獲，又稍有余力，才能夠支撐起這種學(xué)習(xí)，才可能成為這種人，為新的世界運(yùn)行模式運(yùn)行的秩序的提供方案。

我沒有說一定要讓你去冒險(xiǎn)，讓你去搞激進(jìn)的活動(dòng)，你至少要在心智上，要在學(xué)習(xí)思想的努力上成為這種人……我不得不成為這種人，我不是說我自己愿意成為這種人，而是說我不得不成為這種人，這是個(gè)使命。你不成為這種人，你在辜負(fù)很多人，你知道嗎？你在拋棄很多人，很多希望。

這是個(gè)使命。但是，再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，一定要到時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候。你是個(gè)孩子，你先要為這個(gè)使命做準(zhǔn)備，你要有個(gè)聰明的頭腦，要學(xué)習(xí)那些較為簡(jiǎn)易的知識(shí)。這個(gè)是一個(gè)讓你飛上天的使命，但是你先請(qǐng)你去學(xué)折紙飛機(jī)，研究飛行的原理；學(xué)著去鍛煉手臂的肌肉，到時(shí)候可能有個(gè)翅膀要你去扇動(dòng)；或者是學(xué)習(xí)培養(yǎng)你的念力，到時(shí)候可能是通過魔法讓你飛起來。無(wú)論如何，你需要去為你的將來的使命做準(zhǔn)備，而不是操之過急——先去鍛煉身體，培養(yǎng)情操，提高在社會(huì)中分配到的學(xué)習(xí)資源的份額，為你的父母，為你的親人，親近的人的老年未來先做好準(zhǔn)備。

這些東西都做好了之后你才有資格。所以我說，理論家是很貴的。撤離的時(shí)候，炮火轟下來，就是那上千個(gè)兵，都要護(hù)著這幾號(hào)理論家，那幾千個(gè)兵為此獻(xiàn)出生命都有可能。但這并不意味著他們更高貴，只是因?yàn)樗麄兏F，你知道嗎？不是因?yàn)樗麄兏哔F，是因?yàn)闅v史的代價(jià)更沉重，這個(gè)歷史的代價(jià)不意味著，他在人格上比那些戰(zhàn)士或勞動(dòng)者生產(chǎn)者高貴，而是同樣地，他承擔(dān)他的使命。你以為他愿意嗎？他不愿意從中得好處或者其他，這只是個(gè)不得不接受的使命。

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受教育階層當(dāng)中的覺醒者，這些知識(shí)份子和非知識(shí)分子，實(shí)際上都是知識(shí)性的、探索的棋子；是共同體，在智識(shí)和整個(gè)社群制度的未來決策和構(gòu)造方式上的一個(gè)棋子。他們也是棋子，高級(jí)祭品，懂嗎，高級(jí)祭品也是祭品啊，實(shí)事求是講。但是，得有這些人，你們?cè)覆辉敢獬蛇@種人，我不在乎的，因?yàn)檫@不是你愿不愿意的問題，你所處的那個(gè)生存環(huán)境，你的家庭環(huán)境，你自己面臨的生存抉擇，和這個(gè)過程中你自己付出的努力，所有這些因素的匯總，會(huì)推動(dòng)著你，讓你不得不成為理論家。這不是說你想成為就成為的，這跟你的意志甚至沒有關(guān)系，當(dāng)真相向你顯露，向你闡明它自身的時(shí)候，你無(wú)法拒絕。因?yàn)槟鞘悄阕约?，這個(gè)自己比你更真實(shí)，這個(gè)內(nèi)在自我比你這個(gè)表面上，說這說那玩這玩那的自我更真實(shí)得多。

好了，我就講到這邊啊我，我不認(rèn)為這是布道性質(zhì)，這有什么道??？這個(gè)道到底是個(gè)什么道，我也沒講清楚呢，明白吧，因?yàn)槲覜]有說任何的到岸。明白吧，因?yàn)槲覜]有說任何的道，我要布的道的就是我們每個(gè)人都要去探索這個(gè)道。每個(gè)人，我指的是我們每個(gè)人，我們作為理論家的每個(gè)人，不包括那些不愿意成為或者不能成為，或者不信（幸？）沒有辦法成為，未能成為理論家的那些人。

要思考清楚，你必須考慮。它的難度呢，基本上就是黑格爾的標(biāo)配難度，也就是說，嚴(yán)格把握黑格爾的體系是它的標(biāo)配。所以，不是所有領(lǐng)袖都是理論家，我們要說的啊，有的領(lǐng)袖不是理論家。S和M，嚴(yán)格意義上講，他們都不是理論家。他們都是行動(dòng)者，更多的是統(tǒng)帥、領(lǐng)袖、統(tǒng)帥性的人物。他們不是傳統(tǒng)意義上arx is theory radiation they are not。高階的教育體系，不在于它的體系繁雜，而是它的解放性，那種整體置換性的，那種在野性與意識(shí)，你知道嗎？這東西很貴的大哥，幾百萬(wàn)人口里面出一個(gè)。這對(duì)于小型民族國(guó)家里面，他都不會(huì)有這種人，或者就算有這種人，這種人就可能就當(dāng)個(gè)瘋子，像個(gè)野狗一樣死在路邊，他沒有辦法獲得他應(yīng)有的份額，他沒辦法在社會(huì)當(dāng)中獲得他的位置，他不會(huì)有位置，了解嗎？其實(shí)這條路是貫穿下來的，而且他出現(xiàn)在什么次級(jí)里面，其實(shí)也是很重要的。那些維也維也納奧地利的馬克斯主義學(xué)派理論家，他們的位置出錯(cuò)了，他們處在大資陣營(yíng)里邊，雖然他宣稱自己是是理論家，但是等著社民黨上臺(tái)，當(dāng)部長(zhǎng)的那種人，這沒有用，他們只能給列寧提供某種線索。

能聽到這的人，主要是腦力無(wú)產(chǎn)者或小資人階級(jí)，好歹能聽得懂的，得是腦力無(wú)產(chǎn)者。腦力無(wú)產(chǎn)者得通過腦力活動(dòng)來養(yǎng)活自己，如果靠的是純體力，那你就要擺脫這個(gè)狀態(tài)，因?yàn)槟X力較之體力消耗更大，而且過量過度的重復(fù)性體力勞動(dòng)會(huì)使人變笨。所以我強(qiáng)調(diào)，你們要嚴(yán)肅看待這個(gè)問題，包括我也要嚴(yán)肅看待這個(gè)問題。你們獲得這種能力之后，如果跟老板聊天——我不是說你一定要做仆從性的依附，而是說你要看透他們；我也不是說你要玩弄他們，或者以某種軌跡滲透、策反他們，無(wú)論是什么，我不在乎。我在乎的是你們?cè)诤退麄兇蚪坏赖臅r(shí)候要有獨(dú)立的思考與判斷，以及怎樣把握整個(gè)事態(tài)：對(duì)于事態(tài)的敘述之間和層級(jí)之間的關(guān)聯(lián)。

所以最后我要告訴你，哲學(xué)是一個(gè)人生姿態(tài)，但是辯證唯物主義是另一種人生姿態(tài)，它比哲學(xué)還要多，你知道嗎？它比哲學(xué)還要多，我說哲學(xué)是某種在野性，也可能是很逍遙的，非常自在悠閑的，他必須是既得利益階層，那如果他是那樣一種在野性，那我就不能說了，Can't talk about how do you can imagine，你需要去思考。孩子，我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，孩童先去確保自己的學(xué)習(xí)，這是你的使命，這是你的責(zé)任，這是你的義務(wù)，你不去做是背叛，你不去做是恥辱，你不去做是罪惡，這條路，作為理論家應(yīng)該怎么走這條路，我說得很明白很清楚了，孩子，你不要再停留在我這里，這里是專門為25歲以上，心智已經(jīng)成熟的人做的一個(gè)引導(dǎo)。幼小的小孩請(qǐng)你——就算不是你的本意，請(qǐng)你去按照我對(duì)你的要求，先去獲得學(xué)習(xí)資源的份額，先去爭(zhēng)取這些份額，爭(zhēng)取物質(zhì)資料消費(fèi)品的份額，先去爭(zhēng)取你周圍人的認(rèn)同和容許，先為自己的存在獲得空間，這個(gè)努力也很重要，這是前置性的努力啊，這就是Lv1。Lv1沒學(xué)你要如何學(xué)Lv2 Lv3，這可以說是Lv8 Lv9的技能。甚至你可以說，這是我的命令，隨便怎么理解其實(shí)跟我沒關(guān)系。你最后會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上這是你自己應(yīng)該走的路，不是我的命令，也不是我前面給你套了那么多什么恥辱啊什么罪惡啊這些要求……你會(huì)走歪路的，你在正確的道路上走歪路你不覺得很悲傷嗎？你明白吧，你相當(dāng)于在正確的道路上，別人在往前走，你在原地不走，這是很悲傷很可悲的事情，很有可能你走著走著就把這條路本身給否定掉了，那就得不償失呀，相當(dāng)于我代表了這個(gè)負(fù)面的形象。

靠我一個(gè)腦子肯定是不夠的，要眾策眾力。我不認(rèn)為你們是種子啊，你們里面到底有沒有一些合格的我不知道，你們的否定性不是靠我支撐的，是靠你自己去支撐的，永遠(yuǎn)要把我撇開，我是一個(gè)和你們毫無(wú)關(guān)系的人。你一定要把我當(dāng)成是和你們毫無(wú)關(guān)系的人，做不到這一點(diǎn)，也意味著你并沒有起步，你根本沒有開始，你還在原地踏步。你所作所為，一切是為你自己和你周圍的人做，在做考慮，在做設(shè)想，跟我沒有任何關(guān)系，明白嗎？我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，這不是去中心化，我是要求你們自己把自己中心化，先要有這個(gè)姿態(tài)，你懂嗎？這個(gè)姿態(tài)要有，對(duì)于總體性的這種追求，你先要有。

哪個(gè)工作人員在敲門呢，或者哪個(gè)老板哪個(gè)人事，都要知道，他們是在哪個(gè)層級(jí)的哪個(gè)位置上，他們背后是哪套機(jī)制哪個(gè)秩序在運(yùn)動(dòng)，這個(gè)機(jī)制，這個(gè)秩序是怎么構(gòu)造出來的，你通通要理解，你不理解一個(gè)東西，你沒有資格來討論整個(gè)的制度環(huán)境，明白嗎？理論家要有這個(gè)能力才行。要有這個(gè)能力，才有這個(gè)資格。我只要求你對(duì)公共性的架構(gòu)，那些經(jīng)濟(jì)政治的、社交的、文化的把握，我還沒要求你對(duì)內(nèi)在精神的架構(gòu)，那個(gè)是更難的，就更少人可以做到了。你先對(duì)外觀察，把這些架構(gòu)起來，而且你可以自己去建立這個(gè)架構(gòu)，可以去設(shè)想它的架構(gòu)，每一環(huán)節(jié)架構(gòu)發(fā)生的必然性。我還沒有講法制學(xué)，但是你先要自己去，要有這種沖動(dòng)，有這種欲望去做這件事情，要開始懂得聚焦現(xiàn)實(shí)，然后讓那個(gè)活生生的力量涌現(xiàn)出來，把握它，把它體系化。

你們這彈幕發(fā)個(gè)什么感嘆號(hào)，什么表情？你見過克格勃培養(yǎng)特務(wù)的時(shí)候，下面人在說葷段子？怎么可能嘛，就是沒有這種調(diào)笑的余地，沒有這種戲謔玩兒的余地的，不應(yīng)當(dāng)有，至少不應(yīng)當(dāng)有。我不是說不能有，你有了我就給你禁言啊，你可以有，有了就禁言，我要通過這個(gè)姿態(tài)告訴你這些東西，他有另外的地方，他不會(huì)在這個(gè)地方。可以有，但有的方式是你要進(jìn)去如魚得水了之后，你才能夠徜徉于其中，你可以調(diào)笑統(tǒng)治者他的哪個(gè)是什么，調(diào)笑哪個(gè)思想流派他的什么是什么，調(diào)笑哪個(gè)學(xué)者他的什么是什么，那個(gè)時(shí)候可以開玩笑了，你現(xiàn)在開的是什么玩笑，你現(xiàn)在玩兒的是什么把戲，都是外在的，無(wú)關(guān)緊要的，無(wú)關(guān)的東西，要停止這些東西，不能停留在這個(gè)東西，就像我們練習(xí)吹一個(gè)樂器，那個(gè)氣流切他，這個(gè)切面會(huì)出現(xiàn)嘶嘶的雜音，你吹樂器是要把這個(gè)樂器吹響的，而不是聽那個(gè)雜音，覺得那個(gè)雜音好玩兒，一天到晚就吹那個(gè)雜音兒，你是要把這個(gè)真正的主的那個(gè)音調(diào)給他吹，想吹出來的，要讓他這個(gè)管腔整個(gè)的共鳴起來，這是有差別的，這是完全不一樣的；你要是把這個(gè)樂器吹響的，而不是聽銅管沒有完全磨光滑產(chǎn)生的雜音。

聽我講，我根本不會(huì)在乎這些王八蛋，他死就死了，就被篩汰掉了，由于你們基數(shù)太少了，你們才三百號(hào)人，這些走神的，犯小錯(cuò)誤的，如果我不把他揪回來，變成兩百號(hào)人。兩百號(hào)人里面有些蠢貨笨蛋，而且往往是頭腦比較活絡(luò)的人會(huì)搞這些有的沒的，并不意味著他真的投入到其中之后他不行，所以我要長(zhǎng)篇大論地給你們講這一通啊，為什么，明白嗎，就你*三百號(hào)人了。我要講得很清楚的啊，你留下來就能留，不能留就不留。我也耽誤你們很多時(shí)間，當(dāng)然這要耽誤你們很多時(shí)間，然后你們要取舍，什么時(shí)候聽，什么時(shí)候不聽，什么時(shí)候自己去思考，最后其實(shí)不用聽我講的，最后你自己去思考，這個(gè)路是自己走出來的。

你如果覺得讀黑格爾太累，那你去讀齊澤克，請(qǐng)你讀英文版的，直接去解里面的辯證法方程，就是辯證法的一些舉證和那些跳躍的環(huán)節(jié)。自己去啊，這個(gè)活動(dòng)是自己做的啊，這個(gè)游戲是自己玩兒的啊，沒有別人替你玩兒的。你看我一句話我能講半天，我一句話我能講20分鐘。因?yàn)槲視?huì)不停的切，我會(huì)不停的在生存論什么辯證法里面切，還有唯物主義……你就有快速閱讀能力了，你讀什么法制，讀馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就會(huì)很快，非常快，因?yàn)轶w操的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作你都練會(huì)了，無(wú)非是把它們排列組合而已。但是你要想，他為什么要這樣排列組合，不那樣排列組合，這個(gè)能力就起來了，就有了。

我發(fā)現(xiàn)我太能扯了，我覺得我自己是一個(gè)噪音制造者，是個(gè)垃圾制造者，嗯。好了，你自己看書吧，自己去學(xué)啊，自己學(xué)。我急切地要求你們，自己弄一本憲法學(xué)，自己弄一本行政學(xué)，隨便搞，隨便誰(shuí)的都可以，二流學(xué)者三流學(xué)者，買那種二手的最便宜的，然后邏輯學(xué)就是它本體論，黑格爾有它的法哲學(xué)，你弄這一個(gè)序列出來。三公坐而論道，論的是什么？說穿了就是這一通啦，三公坐而論道論的就是這種道了，古人所說的道就是這個(gè)道，明白嗎？它是一串串下來的。

我不是說要把這個(gè)精英化，這個(gè)不是精英化的。你要說精英化，我會(huì)在B站直播教這個(gè)東西嗎，我他*不是一個(gè)人收2萬(wàn)塊錢一對(duì)一去定點(diǎn)教了。在B站直播可以賺更多錢，是沒錯(cuò)，是可以賺的。另一方面，顯然不是一個(gè)精英主義的事情，希望更多的人能夠做到這一點(diǎn)，只不過按照絕對(duì)人口比例，它還是少的，但是萬(wàn)分之一和千分之一就是絕對(duì)不一樣的。萬(wàn)分之一，一個(gè)人就是壟斷話語(yǔ)權(quán)，千分之一，十個(gè)人就可以干得過他，十個(gè)人就代表不同的思路，不同的可能性，對(duì)于整個(gè)民族，對(duì)整個(gè)國(guó)家是負(fù)責(zé)任的一個(gè)姿態(tài)。我不是說這些人可以掌權(quán)啊，這些人可以發(fā)聲，兄弟。這些人可以在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生聲音、產(chǎn)生觀點(diǎn)，他們可以說話可以發(fā)聲，并且可以合法地發(fā)聲，并且可以知道哪些話可以說，哪些話不能說，能夠呈現(xiàn)一個(gè)意見——不是說他們最終要決策，我沒有任何能力能夠支持什么，我毫無(wú)能力，現(xiàn)實(shí)也沒有這個(gè)能力，整個(gè)國(guó)家民族沒有能力去支撐、支付這種代價(jià)。但是我們需要有成熟的頭腦去發(fā)聲，需要有成熟的個(gè)體，用成熟的思想，武裝的成熟的頭腦去觀看一個(gè)有些地方不那么成熟的現(xiàn)實(shí)，去提供建議。這個(gè)建議不是像某個(gè)當(dāng)權(quán)派或者某些領(lǐng)導(dǎo)人，或者某個(gè)什么力量，而是普遍地向所有人呈現(xiàn)的建議與思考，向整個(gè)共同體呈現(xiàn)這樣的思考向整個(gè)共同去呈現(xiàn)。啊，那就講到這邊啊，講到這里。

——我們沒有宗派主義啊，我們不搞宗派主義，理論家應(yīng)該是超宗派。列寧在寫《怎么辦》的時(shí)候，他也沒有說：“哎我，列寧主義分子，社民黨，多數(shù)派，要怎么辦?！彼麤]有這樣說吧，他是說全人類該怎么辦，所有要往正確的現(xiàn)實(shí)歷史運(yùn)行的方向那樣去走的人，應(yīng)該怎么辦——那個(gè)正確是你說的正確，那你就這么樣沒得玩兒對(duì)不對(duì)，我頭腦里面一直會(huì)幻想一些抬杠的人啊，那咱們沒話說。你站的那種普遍性，在我看來都是外部的普遍性，我這普遍是內(nèi)在的，或者說是實(shí)在的、具體的普遍性。好，就講到這邊啊。

講到這里，自己去想啊，我呢，我就——大學(xué)教授不會(huì)跟你講這種話的，因?yàn)檫@都要承擔(dān)政治風(fēng)險(xiǎn)，你以為不承擔(dān)政治風(fēng)險(xiǎn)嗎？就民間的智庫(kù)化哎，底層人物的自我智庫(kù)化哎，你以為不承擔(dān)政治風(fēng)險(xiǎn)的嗎？想要壟斷這種思考能力，不希望民間出現(xiàn)這種思考能力、發(fā)生能力……不是被什么鐵拳干掉，是被別人誹謗，被別人歪曲扭曲，因?yàn)槟憧赡軇?dòng)到……無(wú)論如何嘛，你明白嗎？我們只能說，我們做的事情不愧對(duì)我們自己的想法，不愧對(duì)我們自己所承擔(dān)的使命。這個(gè)使命，智性探索的使命，特別是在一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家去思考哲學(xué)，思考本體論，思考整個(gè)國(guó)家的運(yùn)行機(jī)制，它有它的合法性，因?yàn)槲覀兪菄?guó)家的主人，對(duì)不對(duì)？我們對(duì)于自己家里面的體系的理解和認(rèn)識(shí)，它是我們這個(gè)認(rèn)同的一個(gè)顯現(xiàn)，我們認(rèn)同它，我們才會(huì)這樣去思考它、想改善它，明白嗎？我們還相信我們有合法發(fā)聲的一個(gè)資格、一個(gè)渠道。但我不是說，你們到時(shí)候想出來了，有自己的體系和架構(gòu)了，就去做宣傳鼓搗的鼓吹者，不是這個(gè)意思……我希望你們更負(fù)責(zé)任地面對(duì)自己的生活，更負(fù)責(zé)任地面對(duì)自己的理想和事業(yè)——?

好了，就講到這里啊、你們有些是大學(xué)生，有些是工作的和怎么樣的，這個(gè)使命是獨(dú)一無(wú)二的、其他地方?jīng)]有的，有點(diǎn)類宗教性的使命；這是智性探索的使命，哲學(xué)家的使命，是哲學(xué)家對(duì)于共同體的義務(wù)。所以，我們甚至可以說，馬克思使得這個(gè)義務(wù)傳播開來，在那之前只是受教育階層所獨(dú)有，資產(chǎn)階級(jí)所獨(dú)有，或者說上面的封建貴族所壟斷的，從來沒有說窮人啊，普羅大眾可以有這樣的能力，這樣的機(jī)會(huì)去探索發(fā)展這種事業(yè)。It is hard, its quite hard……為什么我一直做這個(gè)動(dòng)作，因?yàn)槲夷莻€(gè)背脊痙攣……你們不要把這件事情看成一件小事，也不要把它看成一個(gè)特別大的事、你可以幻想去徜徉于其中的一個(gè)特別大的事兒，這不是什么事不事的……不用多說了，我的話叨b叨翻過來反過去的應(yīng)該也已經(jīng)說清楚了，到底怎么做到底什么情況都是具體問題具體分析，很多人就不愿意去承擔(dān)這個(gè)繁重的，分析的勞動(dòng)以及建構(gòu)體系的綜合的勞動(dòng)，他就去盲從于某種意識(shí)形態(tài)、盲從于某種躁動(dòng)、盲從于某種盲流，去揮舞這些意識(shí)形態(tài)哲學(xué)的旗幟或者什么的。我沒什么好說的，所以我不喜歡給別人列書單，懂嗎？就是……如果我列書單列都是最難的，相對(duì)比較難的，我也不喜歡跟你講什么簡(jiǎn)單的東西，我簡(jiǎn)單東西一講就會(huì)講得復(fù)雜，因?yàn)閺?fù)雜才是主旋律；簡(jiǎn)單性，其實(shí)是更復(fù)雜的復(fù)雜，沒有什么簡(jiǎn)單性，簡(jiǎn)單性歸根結(jié)底是二階復(fù)雜性……這個(gè)很煩的，我小時(shí)候經(jīng)常做一個(gè)夢(mèng)夢(mèng)到……某種使命……不說了，這個(gè)相當(dāng)于是一個(gè)病哦，（激昂）哲學(xué)是一種病！哲學(xué)是一種疾病，紛亂的思緒……一個(gè)無(wú)限的任務(wù)表，它是一個(gè)無(wú)限的任務(wù)表，一切都要去理解，你必須了解一切，你必須明白，你不得不去理解，它是一種無(wú)法拒絕的……

后面你進(jìn)來了，成為這種人，然后怎么做那事啊，不輪到由我支配你，我沒有資格支配，不能讓我來支配。到時(shí)候就是正確的道理，正確的方向引導(dǎo)我們所有人，而不是說我作為一個(gè)什么老人就可以支配你們這些新人或者我作為一個(gè)很有資歷的一個(gè)前輩，沒有什么支配關(guān)系……這個(gè)活動(dòng)是傳統(tǒng)，是列寧主義的理論家的傳統(tǒng)的生存樣態(tài)，挺苦大仇深的，非?？啻蟪鹕睿Σ蝗菀椎陌?，非常不容易，挺繁重的，非常繁重；就是挺變態(tài)的，我們經(jīng)常會(huì)以這種研究黑格爾辯證法為樂趣，下盲棋為樂趣；我們知道自己是像鬼一樣的，我們很明確的，但是不這樣做，我們?cè)趺从凶銐虻倪@個(gè)話語(yǔ)，我們?cè)趺从凶銐虻母拍睿趺从凶銐虻闹R(shí)和真理來對(duì)抗……不然就是不設(shè)防的。

所以我不承認(rèn)，看了一些什么馬選毛選列選的那些人就認(rèn)為自己可以只代表辯證唯物主義，我不認(rèn)為，因?yàn)樗麄冊(cè)谒枷肷险軐W(xué)上的這個(gè)路徑上不設(shè)防的，老家要被抄掉了頭腦還很不清楚。所以我不是很贊同，一天到晚搞那什么工廠情況啊介紹啊，或者一天到晚搞個(gè)什么當(dāng)時(shí)的歷史啊，小短片放點(diǎn)歌曲。我不贊成這些活動(dòng)完全就足夠了，我認(rèn)為這完全完全不足夠，而且相對(duì)幼稚……你也不能抱著馬克思主義的范式啊，后面對(duì)馬克思進(jìn)行否定的那些人，統(tǒng)統(tǒng)用的黑格爾的范式重新改造馬克思，你難道可以忽視一整個(gè)后面的西方馬克思傳統(tǒng)嗎？就算是蘇東馬克思傳統(tǒng)里面也有黑格爾辯證法的非常強(qiáng)大的同志，你不能忽視這個(gè)東西，你忽視的東西意味著你無(wú)視現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)、無(wú)視你的敵人……還是在玩兒，裝純潔小寶寶，懂吧，不是一個(gè)戰(zhàn)斗性的姿態(tài)，不是真正的就在這的、暴露于現(xiàn)實(shí)的。理論上不設(shè)防，意味著它現(xiàn)實(shí)上也沒有暴露：理論上不設(shè)防、理論無(wú)建樹的人，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，他同樣也沒有建樹，屁用沒有，就cosplay，沒有用的。你沒有話語(yǔ)權(quán)，你怎么可能有現(xiàn)實(shí)存在的機(jī)會(huì)？你怎么可能有實(shí)存的機(jī)會(huì)、鋪設(shè)的機(jī)會(huì)，不可能的。他只是空喊一些口號(hào)，最后墮向那種工團(tuán)主義，就覺得那是萬(wàn)能藥方，神經(jīng)病我靠，那是萬(wàn)能藥方？搞笑。列寧早就說了，那不是萬(wàn)能藥方，沒有用的，那會(huì)導(dǎo)致自發(fā)的小資產(chǎn)階級(jí)化，它導(dǎo)致自發(fā)的一種投機(jī)主義，他會(huì)妥協(xié)，會(huì)投降的。

You can play this game easily, you have to make it tough. Is really difficult.（你縱使可以輕松地玩這個(gè)游戲，可你必須讓它變得艱難）這個(gè)游戲是極難的，比你什么老頭環(huán)難一百倍了一萬(wàn)倍了。我們要思考清楚這些東西，要達(dá)成某種共識(shí)，但不是在我這里，不可能是在公共公開的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上達(dá)成這種共識(shí)。當(dāng)你在公開互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上說話的時(shí)候，你要注意尺度，你也應(yīng)當(dāng)能夠把握尺度，你應(yīng)當(dāng)有這種能力，你必須這樣做，能夠做到這一點(diǎn)。這里沒有什么媚俗性可言，我要媚俗……聽我跟你講的這個(gè)東西媚俗啊，神經(jīng)病。我要把這些99.9%的鍵政，鍵政的就是網(wǎng)左的啊，全都排除掉，他們都不是自己人。。。我要，媚俗我他*這樣媚俗，神經(jīng)病。我是希望真的有點(diǎn)種子出來，沒有種子就全是臭棋簍子，你知道嗎？垃圾是沒有用的。就指望著哪里什么，搞個(gè)聯(lián)歡吃頓飯，認(rèn)識(shí)個(gè)女朋友，全他*的這種人，沒用的。

好吧，但我不是說就是鼓勵(lì)你們線下串聯(lián)，線下串聯(lián)沒用的，他們都不知道現(xiàn)代國(guó)家的治理體系應(yīng)當(dāng)是如何的，現(xiàn)代的所有的權(quán)利網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)，它的架構(gòu)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)，所有這些東西；哲學(xué)、科學(xué)、這些體系如何發(fā)生的，沒有思考。我們就是說，這些智性體系、思考相當(dāng)于調(diào)查，沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，連批判都沒有資格批判，這個(gè)是非常非常死硬的標(biāo)準(zhǔn)，所以在這個(gè)意義上講——我不說理論權(quán)威啊，或者說能夠出來正兒八經(jīng)地說話的這部分人還很少，現(xiàn)在主要的還在學(xué)界，或者說主要的應(yīng)該還是在體制內(nèi)，這一部分真的聰明人，有能力去發(fā)聲，有能力去反思，有能力去體系化地去建構(gòu)觀察的視角的人，主要的應(yīng)該還是在體制內(nèi)，不可能像我這樣的，我是個(gè)廢物殘次品，明白嗎？

我是個(gè)廢物殘次品，我現(xiàn)在就跑過來告訴你們，如何不成為一個(gè)廢物殘次品。我也不是說一定要讓你們進(jìn)入體制內(nèi)——人民有他的思考哲學(xué)的權(quán)利，人民有觀察整個(gè)狀況、架構(gòu)的權(quán)利，是有的。沒有人剝奪，你懂吧？沒有人不讓你看黑格爾，沒人不讓你看馬克思，沒有人不讓你看薩特，馬爾庫(kù)塞，沒有人不讓你看那些蘇東的政治教科書，批判他們也好，或者說理解他們的意識(shí)形態(tài)功能，沒有人阻止你做這些事情。你做的好，你做的好，你還有可能會(huì)——不，基本上不太可能做好，但至少你能夠更理性地，更妥帖地去觀察現(xiàn)實(shí)。我希望你們，不要把這兩個(gè)對(duì)立的：哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)，不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。你自己的無(wú)能，自己的自卑，讓你說出一些絕對(duì)的話說，哎他，未明子現(xiàn)在已經(jīng)變成一個(gè)什么學(xué)究式的人物。我笑一笑，我真的笑一笑，我看你們能夠cosplay到什么時(shí)候，能夠玩兒這個(gè)假把戲玩兒到什么時(shí)候還要玩兒，好吧。你們小孩兒，就是喜歡搞一個(gè)主流的、政治正確的制高點(diǎn)的一些符號(hào)，裝點(diǎn)自己可恥的生活，我們這個(gè)真的理論內(nèi)部，或者真的認(rèn)同這個(gè)理想去實(shí)踐的人，真的非常惡心厭惡這個(gè)東西。因?yàn)?，這個(gè)世界上比妖魔更可怕的是你們這種偽裝成師僧的這種妖魔……這還不是妖魔……就是——就是你們覺得這個(gè)是某種可以玩弄的東西，你們自己的生活還一無(wú)所事——當(dāng)然我自己生活一無(wú)所成一無(wú)所事，我自己要承認(rèn)的。我再講一遍，要有嚴(yán)格性，你要準(zhǔn)備好，是要能夠和思想史人物對(duì)話的嚴(yán)格性；是要能夠去詰問他們的嚴(yán)格性；是要能夠去突破范式的嚴(yán)格性；是很強(qiáng)大的嚴(yán)格性，是非常強(qiáng)的嚴(yán)格性，不會(huì)是弱小的；也不是一個(gè)自我標(biāo)榜的強(qiáng)大，而是現(xiàn)實(shí)證明的強(qiáng)大；你的話語(yǔ)是稀缺的，你的體系是精致的，你的創(chuàng)造力是無(wú)限的、是不會(huì)枯竭的；這是現(xiàn)實(shí)能夠證明的強(qiáng)大，你的體系要比現(xiàn)實(shí)中絕大部分人所把握的體系要高階次，你的任何隨便一個(gè)花招在他們看來都是魔法，都是非常奇妙的，這得是現(xiàn)實(shí)證明的。

好吧，就講到這里……先依葫蘆畫瓢，先把這個(gè)體系把握住再說……我非常精細(xì)的話……這黑格爾你根本讀不懂啊，你們多少人，就算哲學(xué)系的，多少人把黑格爾這本書他*當(dāng)狗屎扔掉，根本不會(huì)看，了解嗎，這都是……（完）

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