【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

10、意識(shí)

? 高度發(fā)展、高度完善并高度組織起來的特殊物質(zhì)??? 人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀世界的反映。恩格斯指出：“究竟什么是思維和意識(shí)，它們是從哪里來的，那末就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是人腦的產(chǎn)物，而人本身世自然界的產(chǎn)物，是在它們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]無機(jī)物固然沒有意識(shí)，比較高級(jí)的動(dòng)物也沒有意識(shí)，而只有意識(shí)的萌芽。隨著由動(dòng)物向人的發(fā)展，動(dòng)物的腦變成了人腦，這時(shí)才產(chǎn)生了人所特有的意識(shí)。意識(shí)不僅是自然界的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)的產(chǎn)物。在勞動(dòng)過程中，人類不但改變著自然界，也改變著勞動(dòng)者本身，使人的手和腦發(fā)達(dá)起來，逐漸形成了從具體到抽象，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的整個(gè)意識(shí)活動(dòng)，意識(shí)的產(chǎn)生和語言的產(chǎn)生是聯(lián)系著的。在勞動(dòng)過程中，產(chǎn)生了交流思想的必要，出現(xiàn)了語言。有了語言，才能進(jìn)行抽象的思維，語言的產(chǎn)生對(duì)意識(shí)的形成和發(fā)展，發(fā)生了巨大的影響。

? 辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是存在的反映，但意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映不是消極的，而是能動(dòng)的。意識(shí)使人能夠從客觀現(xiàn)實(shí)中引出概念、思想等來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，使行動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，在社會(huì)領(lǐng)域，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)在社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生以后，就反過來影響社會(huì)存在。進(jìn)步的思想、觀點(diǎn)和理論反映進(jìn)步階級(jí)的利益，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。反動(dòng)的思想、觀點(diǎn)和理論反映反動(dòng)剝削階級(jí)的利益，阻礙社會(huì)發(fā)展。

注 ：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第74頁(yè)。