? ? ? ? 開頭先說清楚，這并不是原文，而是我根據(jù)現(xiàn)在語法習(xí)慣改過的。算是我為寫仿古小說做的練習(xí)吧。

第一回

　　甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

　　此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻，故將真事隱去，而借“通靈”之說，作此《石頭記》一書。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，細(xì)細(xì)考量之下，覺其行止見識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，竟不如彼裙釵哉？實(shí)愧則有余，悔又無益之大無可奈何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈（wán）袴（kù）之時(shí)，食甘咽肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之義，以至今日一事無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪過固不可免，然閨閣之中歷歷有人，萬不可因我之過，一并使其泯滅。雖今日之蓬門陋室、瓦灶繩床，亦不能妨我之襟懷；況那晨風(fēng)夕月、階柳庭花，更能潤(rùn)人筆墨。我雖少學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言，敷（fū）衍出一段故事來，既可使閨閣之事昭（zhāo）傳，亦可悅世間之人眼目，解人愁悶，不亦善乎？”故曰“賈雨村云云。

　　此回中凡用“夢(mèng)”、“幻”等字處，是提醒閱者眼目，亦是此書立意之根本。

　　列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，細(xì)究則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑。

　　原來女媧（w?。┦蠠捠a(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽（jī）崖煉成高經(jīng)十二丈，

方經(jīng)二十四丈頑石，三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，單單剩了一塊未用，棄在此山青埂（gěng）峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不得入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。

　　一日，正當(dāng)哀嘆之際，忽見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，氣度出眾，說說笑笑來至峰下，坐于石邊高談闊論。先是說些云山霧海神仙玄幻之事，后便說到紅塵中榮華富貴；此石聽到，不覺動(dòng)了凡心，也想到那人世間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，

心向往（切慕）之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之德，利物助人之善。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜（xié）帶弟子入得紅塵，在那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里享受幾年，自當(dāng)永感洪恩，萬世不忘也。”二仙師聽畢，齊齊笑道：“善哉，善哉！那紅塵之中雖有些樂事，卻不能長(zhǎng)久依恃（shì），況又有‘美中不足，好事多磨’八個(gè)字時(shí)刻相伴，保不齊瞬息便樂極生悲，人非物換，終究是到頭一夢(mèng)，萬事皆空，倒不如不去的好。

　　這石凡心已熾（chì），哪里聽得進(jìn)這話去，只管一味苦求。二仙知不可強(qiáng)（qiáng）止，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無中生有之?dāng)?shù)（shù）也。既如此，我們便攜你去享受享受，只是到不得意時(shí)，切莫后悔?！蹦庆`石道：“自然，自然。”那僧又道：“你雖有些靈性，奈何質(zhì)地粗蠢，更無珍奇之處。即便入得凡世，也只能供人墊（diàn）腳而已。也罷，我如今便大施佛法助你一助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道可好？”石頭聽了，感激不盡。那僧便念咒書符，大展神通，將一塊頑石瞬時(shí)變作一枚晶瑩美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托石于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！只是還沒有實(shí)在的好處，須得再刻上幾個(gè)字，使人一見便知是個(gè)奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪（zān）纓（yīng）之族，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”石頭聽了，喜不自禁（jīn），乃問：“不知賜了弟子哪幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望請(qǐng)明示，以使弟子不惑?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?，日后自然明白?！闭f著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何處。