提高認知能力的頂級“內(nèi)功心法”，毛澤東的實踐論與矛盾論

　　沒想到有一天自己會主動了解馬克思主義，感覺自己被實踐論迷住了。

　　再深入了解一下還發(fā)現(xiàn)了矛盾論，以為實踐論和矛盾論篇幅會很長，實際上才幾千字，來感受一下矛盾論和實踐論的魅力吧。

　　這是教人變聰明的書，可謂是修煉上乘“內(nèi)功”的頂級心法，教會你如何看待問題，準確抓到根源。

　　有時在生活中會有種種疑惑，比如會想，我的一些想法對不對？我的做法對不對？

　　怎么樣的想法才是對的？怎么樣才能提高自己的認知能力？

　　怎么樣才能克服自己潛意識的逃避，讓自己理性思考，提高邏輯分析能力？

　　怎么樣才能把小事做好，避免間歇性努力，把自己的一天安排好？怎么樣才能不懶惰才能把自己的事情做好？這本書給予了我一些答案。

　　首先，我們看問題和事情，會通過感官獲取一些信息，但是很多時候獲取的信息是零散的、不全面的和表面的，于是（感性的）我們就得到結論或者措施。

　　往往這個時候得到的是一些感性認知，于是通過分析概括或者總結類似的事件的信息，你的認知會深入，得到理性認知，往往很多理性的人會走到這一步。

　　但是要證明自己的想法對不對，要經(jīng)過實踐的檢驗，實踐得到的結果是不是你預期的結果。

　　通過實踐證明你的想法是否正確，然后進行調(diào)整和修改。也就是認識－實踐－再認識－再實踐。

　　但是反思自己，往往是一鼓作氣鼓起勁來充滿干勁就去做，很多以前相同的經(jīng)歷要么缺少反思總結要么是忘了。

　　所以多次踏進同一個坑，但是自身潛在的懶惰逃避會讓自己堅持了三兩天，于是三天打魚兩天曬網(wǎng)。自己并沒有持續(xù)性把一件事情做好。

　　反思自己缺少記錄認知和實踐，然后針對性檢驗調(diào)整認知繼續(xù)實踐的過程，《實踐論》走的是一條持續(xù)的路，而自己卻是斷斷續(xù)續(xù)類似打轉(zhuǎn)的路。

　　因此我需要記錄認知和實踐再認知再實踐的過程，把握調(diào)整了什么因素結果怎么樣哪些想法要轉(zhuǎn)變。

　　用實踐來調(diào)整認知，實踐也是認知的目的和歸宿。

　　然后對于潛意識的懶惰和間歇性的勤快而言，意識到它們是一種對立統(tǒng)一的存在。

　　我無法否認自己有勤快的經(jīng)歷，我也無法否認自己很多時候會懶惰。

　　沒有勤快哪來懶惰，沒有懶惰怎么有勤快這個詞呢。

　　我需要認識到自己的勤快和懶惰很正常，它們就是一對矛盾。

　　有的時候懶惰占上風，有的時候勤快占上風。

　　認識到這一點，對于自己的懶惰和勤快就沒有那么斤斤計較了，也就是平常心來看待。

　　有的時候我學習工作的時候想玩，看劇的時候又覺得愧疚，這說明我的內(nèi)心在斗爭啊。

　　小時似是而非的聽著毛主席的才智與偉大，直至今日，仔細親臨毛主席的《實踐論》與《矛盾論》才深刻明白，長輩口中：“中國出了個毛澤東?！笔呛蔚瓤少F。

　　你會發(fā)現(xiàn)偉人之所以偉大，總能在紛繁復雜的事情中理出規(guī)律，并以此推斷出事情將來的演變，謂之預測或者洞察先機。

　　僅年過半百的毛主席，所呈現(xiàn)的深刻見地，超前思想，使一代代后人閱而誠服。

　　實踐論與矛盾論是兩種完全不同的概念，書中令我深刻的是，這種理論的聯(lián)系與區(qū)別。

　　實踐與認識的關系，先認識在實踐，實踐完成之后再重新認識。

　　認識是實踐的前提，實踐是認識的發(fā)展。

　　讀完這本書讓我覺得，對馬克思主義中國化的了解更深一層。

　　對毛澤東的馬克思主義中國化認識又全面了一些。

　　實踐是檢驗認識的唯一真理。所以我們對于認識不能盲從，要對事物形成自己的認識。