E1 石器時(shí)代

阿那克西曼德提出最早的自然發(fā)生說(shuō)

E2 文明起源

農(nóng)業(yè)革命首先發(fā)軔于西亞，約在九千年前，伊拉克北部的耶莫地區(qū)，即種植大麥、小麥、小扁豆等農(nóng)作物——與它作為亞非歐三洲的連接點(diǎn)有關(guān)

東亞和中南美洲也是世界上最早的農(nóng)耕中心

E3 古代文字起源

最早的文字還包含了印度河的印章銘文和愛(ài)琴海區(qū)域的線性文字

楔形文字包括三種基本符號(hào)：水平楔形、垂直楔形、斜楔形

楔形文字有三種書(shū)寫體系：表意（用字最多，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)1200多個(gè)）、音節(jié)（發(fā)現(xiàn)600多個(gè)）、字母（僅36個(gè)）

1685年，意大利探險(xiǎn)家瓦來(lái)游歷兩河流域，在給朋友的信中，他抄寫了五個(gè)楔形文字符號(hào)并解釋了書(shū)寫方向，他是最早嘗試解讀楔形文字的人

在埃及，19世紀(jì)，一個(gè)法國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)了羅塞塔石碑，上面的三種文字后來(lái)成為法國(guó)人商博良破譯古代埃及象形文字的基礎(chǔ)

在古代兩河流域，波斯的貝希斯敦銘文上的三種文字，成為破解古代兩河流域楔形文字的鑰匙

在第14王朝或稍早，埃及人發(fā)明了更為快捷的僧侶體書(shū)寫形式

約公元前700，世俗體文字取代了僧侶體

3世紀(jì)，科普特文字產(chǎn)生

基督教傳入埃及，借鑒希臘文的24個(gè)字母，加入7個(gè)世俗體文字作為補(bǔ)充字母，創(chuàng)造了科普特語(yǔ)

現(xiàn)存最晚的象形文字文獻(xiàn)為394年的費(fèi)來(lái)銘文

E4、5 古代兩河文明

兩河流域文明的最早創(chuàng)造者是蘇美爾人，他們創(chuàng)造了灌溉農(nóng)業(yè)。早期大規(guī)模的灌溉系統(tǒng)始建于公元前6000年，但真正發(fā)展起來(lái)是在公元前3000年以后。

薩爾貢統(tǒng)一了蘇美爾地區(qū)，建立了古代兩河流域第一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，創(chuàng)造了世界上第一個(gè)地域性的王國(guó)，也創(chuàng)造了最早的中央集權(quán)制統(tǒng)治的雛形，還建立了世界上最早的首都。

阿卡德王朝滅亡后100多年，兩河流域迎來(lái)了新的統(tǒng)一王朝——烏爾第三王朝。烏爾第三王朝也被稱為新蘇美爾時(shí)期。

烏爾那木法典是《漢謨拉比法典》的藍(lán)本。

烏爾第三王朝是蘇美爾文明發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

蘇美爾文明是古代兩河流域文明的核心和基礎(chǔ)。

蘇美爾語(yǔ)是第一種使用楔形文字的語(yǔ)言。

接替古巴比倫王朝的中巴比倫王朝是由來(lái)自北方山區(qū)的加喜特人創(chuàng)立的，因此由稱加喜特王朝。它是古代兩河流域歷史上統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)王朝。

蘇美爾人 ——>巴比倫人——>亞述人

亞述人統(tǒng)治兩河流域時(shí)期，發(fā)端于西部巴勒斯坦地區(qū)的猶太文明和發(fā)端于東部伊朗高原的波斯文明擺脫長(zhǎng)期在兩河流域文明籠罩下的陰影開(kāi)始獨(dú)立。這兩種文化保存了兩河流域文化的精髓。

亞述人統(tǒng)治經(jīng)歷了古王國(guó)、中王國(guó)、帝國(guó)統(tǒng)治三個(gè)時(shí)期。

尼尼微為亞述帝國(guó)多數(shù)王的首都，位于底格里斯河和大扎布河交匯處。

兩河流域的圖書(shū)館書(shū)吏對(duì)館藏圖書(shū)進(jìn)行編目，這成為世界上最早的分類信息目錄。

亞伯拉罕離開(kāi)烏爾城來(lái)到迦南，猶太人的歷史從此展開(kāi)。

亞伯拉罕的孫子雅各與天使角斗得到了以色列的稱號(hào)（神的勇士），這是以色列的由來(lái)。

公元前1000年左右，猶太古代歷史進(jìn)入最輝煌的時(shí)期，大衛(wèi)王統(tǒng)治時(shí)期開(kāi)始興建耶路撒冷。所羅門王時(shí)期（大衛(wèi)王之子），耶路撒冷建成。

公元前597年3月16日，耶路撒冷被巴比倫王布賈尼撒攻陷，大批猶太人被擄回巴比倫——巴比倫之囚。拯救者則是波斯帝國(guó)的締造者居魯士，他確立了波斯帝國(guó)的基本版圖，其子岡比西斯更征服了整個(gè)兩河流域和埃及。整個(gè)兩河流域和埃及第一次建立一個(gè)地跨西亞北非的強(qiáng)大帝國(guó)。

為了宣揚(yáng)功績(jī)，大流士還下令在懸崖上雕刻長(zhǎng)篇頌文來(lái)歌頌。即貝希斯敦銘文。

公元前332年，在馬其頓王亞歷山大的東征浪潮中，波斯帝國(guó)結(jié)束了。

第一張世界地圖以巴比倫為中心，最早的數(shù)學(xué)和幾何學(xué)記錄、最早的天文學(xué)記錄、最早的圖書(shū)館、最早的青銅冶煉技術(shù)和象牙雕刻都出于此。

赫梯人沿用了楔形文字，他們抄寫的眾多神話傳說(shuō)在荷馬史詩(shī)和奧林匹亞諸神的故事中都有體現(xiàn)。

古代兩河文明和其他同時(shí)期大河文明的區(qū)別特點(diǎn)：開(kāi)放性（最重要）

E6、7 古埃及文明

埃及史前文明被稱為前王朝（第一和第二王朝），前王朝后期王權(quán)出現(xiàn)區(qū)域性文化逐漸統(tǒng)一：納爾邁調(diào)色板、蝎王權(quán)標(biāo)頭

古王朝時(shí)期（第三到第八王朝），埃及最終完成鞏固了政治上的統(tǒng)一。金字塔為這一時(shí)期的標(biāo)志。第三王朝的左賽爾第一個(gè)建立金字塔作為王陵，第四王朝是埃及歷史上王權(quán)強(qiáng)盛的黃金時(shí)期

埃及中王朝滅亡原因：

（1）尼羅河水位低造成自然災(zāi)害；（2）地方勢(shì)力的發(fā)展造成了對(duì)政府的一個(gè)強(qiáng)大離心力；（3）對(duì)外商貿(mào)的中斷；（4）第六王朝的最后一個(gè)國(guó)王培比二世長(zhǎng)期統(tǒng)治（九十多年）引起種種社會(huì)問(wèn)題；（5）古埃及生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)落后；（6）戰(zhàn)爭(zhēng)引起分裂混亂；（7）外部西亞的喜克索斯的入侵

十二王朝的阿門涅姆赫特一世首創(chuàng)父子共治制，這個(gè)時(shí)期的王室雕像開(kāi)始顯出國(guó)王個(gè)性，最典型的是塞索斯特里斯三世的頭像

約100年后，來(lái)自埃及南部底比斯的十七王朝統(tǒng)治者將喜克索斯人驅(qū)逐出埃及，埃及從此進(jìn)入對(duì)外擴(kuò)張發(fā)展帝國(guó)的時(shí)期：向東北擴(kuò)張到敘利亞、巴勒斯坦；向南擴(kuò)張到努比亞。

第十八到第十九王朝時(shí)期，埃及與赫梯間進(jìn)行了斷斷續(xù)續(xù)的一個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。

祭司階層和軍人階層力量的不斷增長(zhǎng)，與王權(quán)的矛盾最終演化成沖突即埃赫納吞的宗教改革：禁止崇拜阿吞以外的神；建立嶄新、簡(jiǎn)化的崇拜儀式，廢除傳統(tǒng)宗教的繁文縟節(jié)。文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一種嶄新的風(fēng)格，阿瑪那爾風(fēng)格：建筑上表現(xiàn)為力求簡(jiǎn)化神廟結(jié)構(gòu)；雕刻繪畫上表現(xiàn)為描繪家庭生活和自然主義表現(xiàn)手法

在新王朝后期，以底比斯為中心的阿蒙神廟祭司甚至建立起自己的王朝，與法老王朝分庭抗禮再加上利比亞人和海上民族的入侵，埃及最終在公元前332年成為馬其頓帝國(guó)的一部分

E8 印度河文明

印度河文明或稱哈拉帕文化，興盛于公元前2500年至1700年，年代早于亞述和巴比倫文明，比夏朝早幾百年

為高度發(fā)達(dá)的城市文明，古跡中以哈拉帕和摩亨焦達(dá)羅最為著名

現(xiàn)在的印度文明≠印度河文明

E9、10、11 克里特·邁錫尼文明和古希臘文明

邁錫尼人使用的文字被稱為線性文字B

公元前12世紀(jì)。從北方入侵了一支叫作多利安人的游牧民族，愛(ài)琴文明成果一掃而光，古希臘歷史退回原始社會(huì)末期。公元前11-9世紀(jì)的希臘，是大劫后的黑暗年代。公元前8-6世紀(jì)（古風(fēng)時(shí)代），古希臘人開(kāi)始掀起海外殖民的風(fēng)潮，在希臘半島和地中海、黑海沿岸建立起上千個(gè)城邦

在希臘，外邦的具有自由身份的移民，具有一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)利

公元前490-480年，全希臘投入抵御波斯帝國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前490年的馬拉松戰(zhàn)役和公元前480年薩拉米斯海戰(zhàn)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的兩次戰(zhàn)役，這之中，里拉貧窮公民為主組成的陸海軍發(fā)揮了重要作用。

以梭倫改革為開(kāi)端，希臘歷史進(jìn)入了古典時(shí)代

公元前404年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以雅典失敗而告終，標(biāo)志著雅典民主政治開(kāi)始衰落。

公元前336年，在希臘的北方，馬其頓王國(guó)興起并成為全希臘的霸主，希臘古典時(shí)代和民主政治終結(jié)

公元前3000年到公元前1世紀(jì)，古希臘人創(chuàng)造著他們的歷史。

古希臘最古老、最具代表性的文化，為克里特和邁錫尼文化。

施里曼發(fā)掘出大量珍貴文物，得出《荷馬史詩(shī)》就是一部早期希臘文明史。

《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī)，相傳問(wèn)荷馬所著，但根據(jù)更可靠的分析，其為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)希臘民間傳說(shuō)的結(jié)晶

希波克拉底最早提出了作為醫(yī)生的行為準(zhǔn)則，被稱為醫(yī)學(xué)之父

蘇格拉底的哲學(xué)具有惟知是德和靈肉對(duì)立兩個(gè)核心

古希臘的欞廊女像柱、楣檐浮雕帶是后世學(xué)習(xí)的典范

E12 古希臘化時(shí)代

學(xué)術(shù)界常常將希臘文化在地中海地區(qū)和中東地區(qū)占統(tǒng)治地位的時(shí)代稱為希臘化時(shí)代（公元前334年-公元前31年，即馬其頓國(guó)王亞歷山大三世開(kāi)始向波斯東征-羅馬征服埃及的托勒密王朝）。這是歐亞非三大洲的古老文明開(kāi)始交流融匯的時(shí)代。

開(kāi)啟希臘化時(shí)代的主角為馬其頓人

公元前338年，馬其頓在克羅尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)一步挫敗了以雅典、底比斯為首的反馬其頓盟軍，迫使幾乎全希臘都承認(rèn)了他的霸權(quán)。

亞歷山大帝國(guó)定都巴比倫。

帝國(guó)西起巴爾干半島，南達(dá)利比亞、埃及，東至印度、中亞大夏一帶，北達(dá)多瑙河和黑海北岸。

亞歷山大死后，帝國(guó)依亞非歐一分為三，先后出現(xiàn)了在西亞建立的塞琉古王國(guó)、埃及建立的托勒密王國(guó)、希臘本土馬其頓建立的安提柯王國(guó)。

歐幾里德的幾何學(xué)在16世紀(jì)被耶穌會(huì)士克里斯托芬·克拉維烏斯編纂，增補(bǔ)為一本有名的數(shù)學(xué)教科書(shū)，共13章，系統(tǒng)總結(jié)了歐幾里德及其前賢的幾何學(xué)知識(shí)，從假設(shè)和公理出發(fā)，演繹出最早最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓交瘮?shù)學(xué)體系。在本書(shū)在16世紀(jì)末被意大利傳教士利瑪竇帶入中國(guó)，和徐光啟合作，把其中的前六卷翻譯成中文，即《幾何原本》，標(biāo)志著中西文化交流展開(kāi)了新的一頁(yè)。

希臘化時(shí)代的哲學(xué)中心沒(méi)有東移，仍然在雅典，當(dāng)時(shí)的三大學(xué)派：伊壁鳩魯學(xué)派、斯多葛學(xué)派、犬儒學(xué)派。當(dāng)時(shí)的倫理哲學(xué)的主要追求為自我滿足，反對(duì)趨炎附勢(shì)。

E13、14、15 古羅馬文明

羅馬城建立于公元前753年，公元前753-公元前509年，為王政時(shí)期。

公元前509年發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，建立了共和國(guó)，羅馬進(jìn)入共和時(shí)期

羅馬共和國(guó)是一種包含君主制、民主制、貴族制思想的混合政體，國(guó)家最高領(lǐng)袖為執(zhí)政官，共2名，任期一年，由公民大會(huì)選舉產(chǎn)生。元老院早在王政時(shí)代就已存在，是立法、審議、咨政的中樞機(jī)構(gòu)，由300名貴族出身的元老組成，到共和國(guó)晚期人數(shù)增加到1000名。

公元前496年，平民發(fā)起了第一次撤離運(yùn)動(dòng)，占領(lǐng)圣山與貴族政府對(duì)峙。貴族妥協(xié)，允許平民自己組織自己的議會(huì)，選舉新官員——保民官，來(lái)保護(hù)平民免收欺壓。

羅馬共和國(guó)的平民運(yùn)動(dòng)從公元前494年-公元前287年，持續(xù)了兩百多年。

公元前450年，平民代表和貴族一起制定、頒布了第一步成文法——《十二銅表法》，使平民大眾可以依法保護(hù)自身權(quán)益。

公元前366年，保民官李錫尼烏斯當(dāng)選為第一位平民出身的執(zhí)政官，此后，通過(guò)了一條法律規(guī)定，兩名執(zhí)政官必須由一名貴族和一名平民共同擔(dān)任。

公元前四世紀(jì)，政府的各種高級(jí)官職都對(duì)平民開(kāi)放，元老院中也出現(xiàn)了平民的身影，一批平民新貴應(yīng)運(yùn)而生。

公元前四世紀(jì)晚期，債務(wù)奴役制被禁止，羅馬貴族與平民之間的矛盾得到了緩解，與此同時(shí)，羅馬走上了對(duì)外擴(kuò)張的道路。

公元前264-146年，羅馬人與迦太基人之間發(fā)生了三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)——布匿戰(zhàn)爭(zhēng)

坎尼戰(zhàn)爭(zhēng)為西方歷史上，以少勝多的極好戰(zhàn)例

公元前202年，羅馬統(tǒng)帥西庇阿打敗了漢尼拔，迦太基淪為羅馬的附屬國(guó)。此后，羅馬先后征服了希臘的馬其頓和敘利亞的塞琉古王國(guó)，把小亞細(xì)亞和色雷斯地區(qū)囊括到自己的版圖中。公元前1世紀(jì)，羅馬徹底征服了敘利亞和巴勒斯坦。凱撒征服了山外高盧，將羅馬的疆域擴(kuò)大至大不列顛地區(qū)。公元前30年，屋大維擊敗政敵安東尼和埃及女王克里奧帕特拉的聯(lián)軍，滅亡了埃及的托勒密王朝。

羅馬對(duì)于被征服的地區(qū)，尤其是意大利以外的地區(qū)，一般采用行省管理形式，對(duì)其進(jìn)行有組織的掠奪。

羅馬共和國(guó)時(shí)期實(shí)行公民兵制。

戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了騎士勢(shì)力的迅速興起和發(fā)展。

格拉古兄弟改革（為沒(méi)有土地的農(nóng)民、為意大利人獲得公民權(quán)）引發(fā)的流血事件，拉開(kāi)了羅馬共和國(guó)百年內(nèi)戰(zhàn)的序幕。從公元前133-30年，羅馬共和國(guó)內(nèi)部由于內(nèi)部矛盾的激化，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利而發(fā)生了大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。

公元前73年，意大利本土發(fā)生了斯巴達(dá)克斯奴隸大起義；公元前91年，羅馬的同盟者——意大利人，因不滿羅馬的統(tǒng)治，要求享受平等的公民權(quán)，爆發(fā)了同盟者起義；公元前87年，馬略發(fā)動(dòng)政變，泰納以執(zhí)政官的身份進(jìn)行獨(dú)裁，公元前81年，蘇拉被宣布為無(wú)限期獨(dú)裁官。公元前60-45年，形成前三頭的寡頭統(tǒng)治局面。公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，獲得終身獨(dú)裁官的頭銜，初步奠定君主制政體的模式。凱撒死后，政權(quán)落入安東尼、屋大維、雷必達(dá)后三頭手中，最后，屋大維結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，以元首名義，在共和制外衣下，實(shí)行君主制統(tǒng)治。羅馬共和國(guó)在內(nèi)憂外患的重壓下黯然解體。

公元313年，君士坦丁頒布了《米蘭敕令》，取消了對(duì)基督徒的迫害，宣布基督教和其他的異教都是具有平等的信仰的自由?；浇痰膭倮橇_馬帝國(guó)全面衰落的前兆。

公元前476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，入侵蠻族在占領(lǐng)區(qū)建立起許多獨(dú)立的小國(guó)，歐洲進(jìn)入了封建時(shí)代，文藝復(fù)興的人民稱之為中世紀(jì)。此后，再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)同一的歐洲帝國(guó)。

《尼布楚條約》即用拉丁、滿、漢單重文字寫成。

軍團(tuán)制度是羅馬文化實(shí)用性和民族性的天才的體現(xiàn)。

羅馬農(nóng)學(xué)的鼻祖是馬爾庫(kù)斯·迦圖，寫成了《農(nóng)業(yè)志》

普林尼撰寫《自然史》

E16、17 歐亞民族遷徙和西歐封建國(guó)家的建立

君士坦丁皇帝在公元325年召開(kāi)了第一次全帝國(guó)基督教會(huì)議并皈依了基督教

匈奴人和日耳曼人在此時(shí)正處于由部落社會(huì)向國(guó)家過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，從農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)到了一定的先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)有著農(nóng)業(yè)社會(huì)不具有的優(yōu)勢(shì)。

匈奴人在亞歐大陸北部草原掀起一波又一波遷徙浪潮。他們首先進(jìn)入西域和中亞，接著在公元4-5世紀(jì)向西延伸，接著侵占了印度的部分地區(qū)，混合著各種文化的大乘佛教形成。公元5世紀(jì)，匈奴人和中亞民族混合后，被稱為嚈噠人，其部落被印度人稱為白匈奴。白匈奴滅亡了笈多帝國(guó)，在印度稱霸了一個(gè)多世紀(jì)，還攻入波斯的薩珊帝國(guó)，波斯人聯(lián)合了突厥人才將白匈奴擊垮。突厥人趁強(qiáng)盛之勢(shì)擴(kuò)張到大漠，又將原來(lái)占據(jù)大漠的柔然人向西驅(qū)逐。柔然人一路西遷，到6世紀(jì)，以阿瓦爾人之名出現(xiàn)在歐洲。而大部分匈奴人在同時(shí)仍然在向西推進(jìn)，在公園370年，越過(guò)了伏爾加河，征服阿蘭人的部落，迫使他們向東哥特人的部落進(jìn)攻。匈奴人和日耳曼人的首次遭遇 使羅馬帝國(guó)和歐洲的面貌發(fā)生了巨大改變。

公元前434年左右匈奴人各部落在阿提拉的領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合起來(lái)，以匈牙利平原為基地，向巴爾干半島、意大利、高盧四處攻掠。

公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西羅馬帝國(guó)。

西哥特領(lǐng)袖阿拉里克利用東西羅馬帝國(guó)分裂的時(shí)機(jī)，395年開(kāi)始進(jìn)軍希臘地區(qū)，401年又轉(zhuǎn)而進(jìn)軍意大利。數(shù)次戰(zhàn)役后，西哥特人在阿拉里克的率領(lǐng)下攻占并洗劫離羅馬，隨即繼續(xù)向高盧和西班牙進(jìn)軍，最終在那里建立了西哥特王國(guó)。

蘇維匯人占據(jù)了西班牙的西北部以及葡萄牙，到達(dá)非洲北部，然后一路東進(jìn)，在439年，占領(lǐng)羅馬帝國(guó)北非首府——迦太基

羅馬人把汪達(dá)爾人召進(jìn)羅馬帝國(guó)，實(shí)際上是給羅馬帝國(guó)致命一擊。汪達(dá)爾人經(jīng)常渡地中海侵襲意大利，455年，攻占羅馬城。公元476年，軍事長(zhǎng)官奧多維克廢掉了西羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)皇帝——羅慕盧斯奧古斯都，西羅馬帝國(guó)從此滅亡。但不久后，定居于巴爾干半島的東哥特人在其首領(lǐng)迪奧多里克的率領(lǐng)下，進(jìn)軍意大利，經(jīng)過(guò)5年苦戰(zhàn)，消滅了奧多維克，占領(lǐng)意大利，建立起東哥特王國(guó)。

西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在軍事征服的基礎(chǔ)上，建立起一系列小王國(guó)，即蠻族王國(guó)。

日耳曼人克洛維（5世紀(jì)末皈依基督教，成為羅馬教會(huì)的保護(hù)人）于486年在高盧北部建立了法蘭克王國(guó)，接著征服并占領(lǐng)了高盧南部，到511年，法蘭克王國(guó)已經(jīng)據(jù)有了大部分高盧和萊茵河沿岸地區(qū)?？寺寰S建立了一個(gè)延續(xù)兩百的墨洛溫王朝，使法蘭克王國(guó)成為日耳曼諸國(guó)中最強(qiáng)大鞏固的國(guó)家。

幸存的東羅馬帝國(guó)，即拜占庭，并未放棄光復(fù)舊地的夢(mèng)想。527年，查士丁尼登上王位。533年，他趁汪達(dá)爾王國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，滅亡了汪達(dá)爾王國(guó)。535年，查士丁尼又借口東哥特王國(guó)發(fā)生內(nèi)訌，攻入意大利。拜占庭人對(duì)這兩地的勝利是短暫的，但它使羅馬教皇擺脫了不信羅馬正統(tǒng)教會(huì)的東哥特人和汪達(dá)爾人的威脅，羅馬教皇在意大利中部鞏固的他的陣地，在意大利的勢(shì)力膨脹。拜占庭并未完全征服意大利使意大利在后來(lái)的一千多年中長(zhǎng)期處于割據(jù)狀態(tài)，對(duì)后來(lái)意大利北部城市興起和羅馬教會(huì)勢(shì)力有一塊鞏固的根據(jù)地有較為深遠(yuǎn)的影響。

東羅馬帝國(guó)在554年征服了東哥特王國(guó)，同年又征服了西哥特王國(guó)，完成了光復(fù)舊地的使命。幸存者被迫遷出意大利，進(jìn)入了巴爾干半島，斯拉夫化并形成了今天的塞爾維亞、克羅地亞、保加利亞等國(guó)家的雛形。

601年斯拉夫人與東羅馬軍隊(duì)交戰(zhàn)，626年圍攻了君士坦丁堡。

在7世紀(jì)，阿拉伯人在伊斯蘭教的感召下，從622年起，征服西亞、北非地區(qū)，最后攻占了西哥特王國(guó)的西班牙，將東羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土縮小到小亞細(xì)亞和巴爾干一隅。同時(shí)，波斯的薩珊帝國(guó)被阿拉伯人完全征服，一個(gè)橫跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國(guó)形成。

751年，在法蘭克王國(guó)中，宮相查理·馬特之子矮子丕平廢掉傀儡國(guó)王，登基稱帝，加洛林王朝取代墨洛溫王朝，該王朝的第二代國(guó)王查理曼（歐洲之父）開(kāi)始了全歐洲的征服，中歐的巴伐利亞、薩克森諸部落，高盧南部的勃艮第、阿奎丹地區(qū)都被列入其帝國(guó)范圍之內(nèi)。800年，查理曼被羅馬教皇加冕為羅馬皇帝。查理帝國(guó)發(fā)展西歐封建制度，奠定了中世紀(jì)西歐文明的基礎(chǔ)

843年，查理曼的孫子締結(jié)《凡爾登條約》，將帝國(guó)三分為東法蘭克（10世紀(jì)演變?yōu)榈乱庵就鯂?guó)）、西法蘭克（10世紀(jì)演變?yōu)榉ㄌm西王國(guó)）和中法蘭克三部分，構(gòu)成了法蘭西、德意志、意大利國(guó)家的雛形。

5-6世紀(jì)的民族大遷徙，改變了不列顛的面貌，如盎格魯人、薩克森人和朱特人等從大陸渡海遷往不列顛，拉開(kāi)了英國(guó)盎格魯-薩克森時(shí)期。至7世紀(jì)初，日耳曼人在島上建有大致7個(gè)國(guó)家，其中諾森布里亞、麥西亞和維塞克斯先后稱雄。9世紀(jì)維塞克斯掃平諸國(guó)，稱霸全英，不列顛島上的七國(guó)初步統(tǒng)一，英格蘭王國(guó)形成。威塞克斯稱霸時(shí)期也是不列顛開(kāi)始不斷遭受北歐海盜的一支丹麥人侵襲的時(shí)期。威塞克斯國(guó)君阿爾夫雷德奮起抵抗，878年，阿爾弗雷德率領(lǐng)的軍隊(duì)在阿丁根戰(zhàn)役中重創(chuàng)丹麥人，同時(shí)由于丹麥海盜船隊(duì)遭到海上大風(fēng)暴襲擊幾乎全軍覆沒(méi)，886年兩國(guó)簽訂了條約，劃界而守——太務(wù)實(shí)和以南的地區(qū)歸威塞克斯王國(guó)統(tǒng)治，丹麥人居住于北部和東部。十一世紀(jì)下半葉，丹麥人克努特當(dāng)了英國(guó)的國(guó)王，建立起英國(guó)歷史上第一個(gè)丹麥人王朝。1042年，威塞克斯王朝重新掌權(quán)，但20多年后再次被外敵諾曼人征服。

基輔羅斯國(guó)家也由諾曼人留里克建立。

在中國(guó)由漢至唐這兩個(gè)盛世的歷史中間期，歐亞大陸及北非經(jīng)歷了一次次民族大遷徙，古典國(guó)家與古典文化經(jīng)歷了大分化大重塑，中古世界的政治與文化新布局開(kāi)始顯現(xiàn)。

11世紀(jì)前，西歐的社會(huì)政治面貌主要為領(lǐng)主、城堡和騎士，11世紀(jì)后，西歐的社會(huì)政治形勢(shì)逐漸穩(wěn)定，封建國(guó)家進(jìn)入發(fā)展新階段。英國(guó)和10世紀(jì)后期開(kāi)啟封建國(guó)家歷史的法國(guó)先后開(kāi)始了加強(qiáng)中央權(quán)力的進(jìn)程。

1066年，法國(guó)諾曼底公爵征服不列顛，13世紀(jì)后半期，英國(guó)國(guó)會(huì)形成，至此英國(guó)建立了議會(huì)君主制。1337-1453年，英法兩國(guó)進(jìn)行了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，以法國(guó)獲勝而告終。英國(guó)在百年戰(zhàn)爭(zhēng)后爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，都鐸王朝建立。新王朝得到統(tǒng)治，將英國(guó)推進(jìn)到了絕對(duì)君主制階段。伊麗莎白女王在世時(shí)，王權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。

伊麗莎白女王政績(jī)：（1）加強(qiáng)專制王權(quán)；（2）鼓勵(lì)英國(guó)工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展，客觀促進(jìn)英國(guó)資本主義關(guān)系的成長(zhǎng)；（3）給當(dāng)時(shí)西班牙的海上霸權(quán)予以打擊，初步確立了英國(guó)在海上的優(yōu)勢(shì)。

德意志王國(guó)，936年，奧托繼任王國(guó)。961年，奧托發(fā)兵南進(jìn)，占領(lǐng)北意大利。962年，羅馬教皇在圣彼得大教堂為奧托加冕為皇帝。奧托的繼任者繼承其擴(kuò)張策略，德意志諸侯的領(lǐng)地向獨(dú)立政治實(shí)體方向迅速發(fā)展，整個(gè)德意志國(guó)家成為一盤散沙

E18 拜占庭帝國(guó)

拜占庭帝國(guó)，又稱東羅馬帝國(guó)，其政治中心始終在君士坦丁堡，講希臘語(yǔ)的地區(qū)構(gòu)成了拜占庭帝國(guó)的主體。希臘語(yǔ)在7世紀(jì)以后，成為拜占庭的官方語(yǔ)言。

公元324年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁一世擊敗爭(zhēng)霸對(duì)手李錫尼統(tǒng)一帝國(guó)后，下令在博斯普魯斯海峽西側(cè)，興建帝國(guó)東都新羅馬

查士丁尼是君士坦丁的繼任者，于公元527年登上王位。他推行全面的社會(huì)稅制改革，下令編纂了《羅馬民法大全》，向西地中海發(fā)動(dòng)大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)，滅亡了汪達(dá)爾、東哥特這兩個(gè)日耳曼人王國(guó)。

公元610年，希拉克略稱帝，在帝國(guó)東部地區(qū)首先施行軍區(qū)制，加強(qiáng)各軍區(qū)首腦將軍的職權(quán)。此后，拜占庭帝國(guó)以農(nóng)兵和小農(nóng)為核心力量的農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。軍區(qū)制改革為拜占庭帝國(guó)的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。

拜占庭國(guó)力在馬其頓王朝統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到鼎盛。經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)推進(jìn)了軍區(qū)制改革所取得的成果，政治上王權(quán)加強(qiáng)了鞏固，對(duì)外擴(kuò)張上帝國(guó)在周邊地區(qū)取得了一些較為穩(wěn)定的擴(kuò)張，為內(nèi)政的進(jìn)一步穩(wěn)固提供了基礎(chǔ)。王朝實(shí)行大規(guī)模的文化復(fù)興活動(dòng)——馬其頓文藝復(fù)興，瓦西里二世就是這樣的一個(gè)領(lǐng)袖。他在繼承了軍區(qū)制，繼續(xù)復(fù)興拜占庭時(shí)期的文化，整頓軍備等方面取得了重要的改革成果。

在軍區(qū)制下，大土地貴族日益強(qiáng)大，而帝國(guó)內(nèi)部以農(nóng)兵為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解，家具了拜占庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和軍隊(duì)兵源枯竭。以大地產(chǎn)為后盾的軍事貴族，憑借實(shí)力向朝廷發(fā)難甚至發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)部的分裂瓦解削弱了拜占庭帝國(guó)的實(shí)力，使君士坦丁堡強(qiáng)大的城防工事，不敵西歐十字軍騎士的攻擊。該城于1204年被第四次十字軍東征攻陷。此后，流落在小亞細(xì)亞地區(qū)尼西亞城的拜占庭帝國(guó)朝廷經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦斗爭(zhēng)，重新奪取君士坦丁堡。但是，此時(shí)的拜占庭王國(guó)政治四分五裂，中央集權(quán)瓦解，經(jīng)濟(jì)窮途末路，疆域不斷縮小，淪為巴爾干地區(qū)的小國(guó)。到了1453，拜占庭首都君士坦丁堡最終淪陷。君士坦丁堡成為了奧斯曼帝國(guó)的首都，并被重新命名為伊斯坦布爾。

拜占庭文化發(fā)展基礎(chǔ)：古希臘文化底蘊(yùn)、羅馬帝國(guó)的政治傳統(tǒng)、地中海地區(qū)多樣性的文化環(huán)境。

拜占庭對(duì)外關(guān)系非?；钴S，君士坦丁堡地跨歐亞兩洲，成為中古東西方貿(mào)易的各類商品集散地。

拜占庭建筑藝術(shù)的代表性杰作，是圣索菲亞教堂（查士丁尼一世建造）。作為圣智教堂的建筑奇跡，它在穆罕默德的命令下被改成了清真寺，并在廣場(chǎng)四角修建了四座尖塔，即拜塔。它代表的拜占庭式建筑風(fēng)格，影響遍及歐洲和西亞，在西歐和俄羅斯發(fā)展出新的變種。

鑲嵌畫也在拜占庭時(shí)期達(dá)到了頂峰。意大利拉文納的圣維塔里安教堂，保存著6世紀(jì)拜占庭的鑲嵌畫，它們是目前世界上最完好的拜占庭鑲嵌畫代表作。

拜占庭人吸收了基督教和東方文化的精髓。

拜占庭文化自9世紀(jì)即開(kāi)始直接促進(jìn)斯拉夫世界的文明發(fā)展；拜占庭文化是連接古典希臘羅馬文化和近現(xiàn)代歐洲文化的橋梁，在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下的作用。

E19 基輔羅斯和俄羅斯

古代斯拉夫人的發(fā)源地在第聶伯河、維斯瓦河流域，即今天的波蘭、烏克蘭和白俄羅斯境內(nèi)。當(dāng)時(shí)叫作維內(nèi)德人、斯克拉文人和安特人。

維內(nèi)德人居住在喀爾巴阡山脈東南到德涅斯特河之間的地區(qū)；斯克拉文人居住在西起薩瓦河，東到德涅斯特河，北抵維斯瓦河的地區(qū)；安特人在第聶伯河與德涅斯特河流域之間。

公元6-7世紀(jì)，斯拉克文人發(fā)展迅速并向巴爾干半島遷移。

公元5-6世紀(jì)，由于民族遷移引發(fā)的戰(zhàn)端頻繁，維內(nèi)德人、斯克拉文人和安特人的部落同盟開(kāi)始對(duì)拜占庭進(jìn)行掠奪。維內(nèi)德和安特人的稱謂逐漸被斯拉夫所代替。經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的征戰(zhàn)，斯拉夫人幾乎占據(jù)了整個(gè)原來(lái)由君士坦丁堡控制的巴爾干半島。到了公元7世紀(jì)，斯拉夫人已經(jīng)分成了東、西、南三支。

西部斯拉夫人的第一個(gè)國(guó)家灑莫位于今天的波西米亞，持續(xù)了約35年。約在公元830年，大致在元薩莫國(guó)土上誕生了大莫拉維亞。西部斯拉夫人的另一個(gè)早期國(guó)家是波蘭，初建于10世紀(jì)后期，史稱大波蘭公國(guó)，梅什科當(dāng)選為第一任大公。

南部斯拉夫人建立起來(lái)的第一個(gè)國(guó)家是保加利亞王國(guó)，公元680年定都普利斯卡，國(guó)王為阿斯巴魯赫。這個(gè)國(guó)家是由來(lái)自亞洲的突厥族保加爾人和斯拉夫人共同建立的，后保加爾人被斯拉夫人同化。南部斯拉夫人建立的第二個(gè)國(guó)家是塞爾維亞王國(guó)，于850年建立，弗拉斯蒂米爾為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?/p>

東部斯拉夫人在東歐平原建立起一個(gè)早期的封建國(guó)家，當(dāng)代人稱為羅斯，都城為基輔（882年奧列格南下征服基輔并把同一國(guó)家移到這里）。到9世紀(jì)初，幾乎半數(shù)的東斯拉夫部落以基輔為中心實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合，建立東斯拉夫國(guó)家的條件已經(jīng)成熟。到12世紀(jì)，基輔羅斯已經(jīng)分裂成許多獨(dú)立的公國(guó)，而十字軍東征引起世界貿(mào)易主干線的改道又使羅斯特別是基輔喪失了往昔的有利地位。

1223年5月，蒙古軍同羅斯軍決戰(zhàn)于卡爾卡河畔，羅斯人戰(zhàn)敗，蒙古人進(jìn)軍伏爾加河?xùn)|岸。1236年，成吉思汗的孫子拔都率軍入侵羅斯東北部并向諾夫哥羅德進(jìn)軍，接著占領(lǐng)了弗拉基米爾。1240年，率軍攻占了基輔，并準(zhǔn)備遠(yuǎn)征西歐。1242年遠(yuǎn)征波蘭、匈牙利和捷克，在捷克戰(zhàn)敗后，率軍返回伏爾加河下游，建立起一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家——金帳汗國(guó)，定都薩萊，從此開(kāi)始了蒙古對(duì)羅斯長(zhǎng)達(dá)240多年的統(tǒng)治。其統(tǒng)治做法為保留各公國(guó)的封建政權(quán)，給各王公頒發(fā)封誥，各公國(guó)必須向金帳汗國(guó)稱臣納貢并負(fù)擔(dān)軍役。

14-16世紀(jì)，農(nóng)奴制和專制制度逐漸形成。同時(shí)作為控制軍事領(lǐng)導(dǎo)力量和建立政權(quán)基礎(chǔ)的手段，軍工領(lǐng)地制和勞役制開(kāi)始興起。

在莫斯科大公伊凡三世統(tǒng)治時(shí)期，羅斯最終擺脫了外族奴役。

E20 伊斯蘭世界

公元7世紀(jì)初，阿拉伯人在圣戰(zhàn)的旗幟下開(kāi)始了氣勢(shì)磅礴的征服運(yùn)動(dòng)，在很短的時(shí)間內(nèi)摧毀了波斯帝國(guó)，重創(chuàng)拜占庭帝國(guó)，建立起一個(gè)橫跨亞非歐的阿拉伯帝國(guó)

穆罕默德屬于古萊什部落的哈希姆氏族，生于公元570年，又稱象年。公元610年，伊斯蘭教誕生，為躲避迫害，穆罕默德前往麥加北部的葉斯里卜城。622年9月24日穆罕默德抵達(dá)葉斯里卜城，葉斯里卜改名麥地那（意思是先知之城），622年被定為回歷的元年。這是伊斯蘭教歷史上重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，穆罕默德轉(zhuǎn)變?yōu)辂湹啬枪J(rèn)的領(lǐng)袖。在麥地那，穆罕默德創(chuàng)建了烏瑪這種政教合一的政權(quán)。真主是最高權(quán)威，穆罕默德以真主的名義行使職權(quán)。烏瑪?shù)慕⒋蚱屏耸献宀柯涞难夑P(guān)系，以一神崇拜代替多神崇拜，以教胞和睦代替血親復(fù)仇，同時(shí)結(jié)束了分裂局面，為伊斯蘭教的傳播和統(tǒng)一國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。

630年，穆罕默德率穆斯林大軍進(jìn)入麥加，阿拉伯人開(kāi)始向著統(tǒng)一道路邁進(jìn)。

阿拉伯人征服戰(zhàn)爭(zhēng)順利的原因：（1）在伊斯蘭教產(chǎn)生以前，阿拉伯半島處于部落制發(fā)展時(shí)期，一個(gè)部落就是一支軍隊(duì)，部落民自幼習(xí)武，驍勇善戰(zhàn)；（2）分享戰(zhàn)利品的刺激；（3）為主道而戰(zhàn)的精神

638年，哈立德和阿慕爾大敗拜占庭軍，占領(lǐng)敘利亞，接著又在642年攻占埃及亞歷山大城，隨后繼續(xù)向西征服了利比亞和突尼斯。

637年5月阿拉伯軍和波斯軍在嘎底西葉決戰(zhàn)，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗，651年，波斯帝國(guó)滅亡。

公元661年，穆阿威葉創(chuàng)立倭瑪亞王朝，定都大馬士革

在東方戰(zhàn)場(chǎng)上，阿拉伯軍相繼征服了錫爾河流域、阿富汗、印度西北部，其勢(shì)力直達(dá)中國(guó)唐朝的西部邊境。大軍所到之處，伊斯蘭教廣為傳播，大大加快了被征服地區(qū)的伊斯蘭化進(jìn)程

北非和西班牙戰(zhàn)場(chǎng)上，穆斯林均擊敗了羅馬人，征服柏柏爾人，席卷整個(gè)馬格里布。711年，塔里克率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍橫渡直布羅陀海峽，攻占西哥特首都托萊爾，推翻西哥特王朝。732年圖爾戰(zhàn)役中，阿拉伯軍不敵法蘭克軍，圖爾成為阿拉伯人北進(jìn)的極限。8世紀(jì)上半葉，阿拉伯帝國(guó)最終形成。阿拉伯帝國(guó)實(shí)行政教合一的哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。倭瑪亞王朝效仿拜占庭設(shè)部務(wù)大臣，對(duì)各地實(shí)行分省治理。

馬立克在位時(shí)，統(tǒng)一文字為阿拉伯文，統(tǒng)一幣制

什葉派、阿拔斯人和波斯呼羅珊人三股勢(shì)力的聯(lián)盟摧毀了倭瑪亞王朝的根基。750年，倭瑪亞王朝滅亡，阿拔斯王朝建立（750-1258）

阿拔斯王朝是阿拉伯帝國(guó)史上的的鼎盛時(shí)期，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻政策。751年，在今天的吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，怛羅人同大唐帝國(guó)交戰(zhàn)，擊敗唐將高仙芝，中國(guó)造紙術(shù)開(kāi)始西傳。

曼蘇爾是阿拔斯王朝的真正締造者。

阿拔斯王朝與唐積極開(kāi)展貿(mào)易。陸路為著名的絲綢之路，從新疆取道中亞、波斯、伊拉克、敘利亞到地中海中岸

9世紀(jì)中葉起，阿拔斯王朝走向衰落。第八任哈里發(fā)建立了一支以突厥人為主體的近衛(wèi)軍，埋下了隱患。以后，出現(xiàn)了突厥軍當(dāng)政，哈里發(fā)大權(quán)旁落的局面。

王朝后期，地方勢(shì)力割據(jù)為王，出現(xiàn)了大大小小獨(dú)立和半獨(dú)立的王朝，尤其是北非的法蒂瑪王朝和西班牙的后倭瑪亞王朝。

十字軍東侵加劇了基督教世界和伊斯蘭世界的矛盾（第一次大對(duì)立），也加速了中世紀(jì)阿拉伯世界的衰落。

1258年蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拔斯王朝滅亡

1453年奧斯曼人攻占君士坦丁堡，恢復(fù)了伊斯蘭世界往日的雄風(fēng)。但在近代，奧斯曼帝國(guó)無(wú)力招架歐洲列強(qiáng)的擴(kuò)張和進(jìn)攻，淪為西亞病夫。而帝國(guó)的衰落也標(biāo)志著伊斯蘭世界的衰落

E21 中世紀(jì)的西歐社會(huì)

中世紀(jì)時(shí)間跨度從羅馬帝國(guó)的衰落延至文藝復(fù)興早期。

中世紀(jì)的生活首先體現(xiàn)在將政治、軍事、經(jīng)濟(jì)權(quán)利結(jié)合為一體的封建等級(jí)制。

當(dāng)時(shí)的西歐實(shí)行封土制

騎士是一種領(lǐng)受封土的人，需要為領(lǐng)主服軍役，在服軍役期間要自備馬匹、自備武裝。騎士是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里貴族的最下層。

騎士之愛(ài)原因：（1）當(dāng)時(shí)基督教統(tǒng)治的社會(huì)視性為齷齪的事情，認(rèn)為感情的發(fā)展就要排斥性的因素；（2）當(dāng)時(shí)的貴族階層中，聯(lián)姻有很大的政治色彩，在貴族當(dāng)中軍委聯(lián)成為自然的現(xiàn)象；（3）騎士之愛(ài)強(qiáng)調(diào)騎士對(duì)于婦人的絕對(duì)服從，這是把騎士慷慨獻(xiàn)身的精神和這種變形的愛(ài)情結(jié)合。騎士之愛(ài)是對(duì)當(dāng)時(shí)一種感情壓抑、性壓抑的形式下的一種感情上的發(fā)泄。

程輝的標(biāo)志性建筑是教堂和主修道院

中世紀(jì)城市的社團(tuán)組織主要有教區(qū)和行會(huì)

E22 十字軍東侵

1095年，教皇烏爾班二世在法國(guó)克勒芒召開(kāi)宗教會(huì)議，呼吁基督徒聯(lián)合起來(lái)解救穆斯林統(tǒng)治下的巴勒斯坦

十字軍東侵成為持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的侵略活動(dòng)，是因?yàn)樵?1、12世紀(jì)，西歐封建社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)鼎盛階段，出現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，許多封建主已經(jīng)不能夠再繼承到土地。同時(shí)許多窮人如農(nóng)村的農(nóng)奴、城市的無(wú)業(yè)者在人口膨脹的情況下找不到謀生的手段并受到壓迫，參加十字軍對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種擺脫封建桎梏、尋找新的土地和謀生手段的出路。

第一次十字軍東侵：構(gòu)成者多西歐窮人，在遠(yuǎn)征途中就死傷過(guò)半。到達(dá)后被拜占庭國(guó)王請(qǐng)出，沒(méi)前進(jìn)多久就被突厥人消滅，僅少數(shù)人逃回

第二次十字軍東侵：1906年，貴族騎士們出動(dòng)，歐洲出現(xiàn)了四支大軍。1099年打到并攻下耶路撒冷

十字軍東侵一路燒殺搶掠（尤其在耶路撒冷）原因：（1）根本原因，十字軍戰(zhàn)士把宗教狂熱，即殺死一切異教徒，奪回圣地，作為他們的信仰；（2）他們一路的戰(zhàn)爭(zhēng)中倍受艱苦和危險(xiǎn)使他們成為戰(zhàn)爭(zhēng)狂人；（3）掠奪財(cái)富的狂熱

征服者（貴族騎士）在圣地上建立了耶穌撒冷王國(guó)、安提柯公國(guó)、的黎波里伯國(guó)和伊德薩伯國(guó)幾個(gè)封建國(guó)家和大大小小的封地，并力圖把西歐的封君封臣關(guān)系和農(nóng)奴制整個(gè)移植過(guò)來(lái)。

羅馬教會(huì)不甘心讓權(quán)力和財(cái)富都掌握在圣地世俗貴族手中，成立了修士與騎士為一體的宗教騎士團(tuán)，只服從于羅馬教皇的命令

1144年，十字軍的伊德薩伯國(guó)被穆斯林軍攻陷，歐洲又掀起了宗教狂熱。1187年，穆斯林領(lǐng)袖薩拉丁領(lǐng)導(dǎo)圣戰(zhàn)在哈丁全殲耶路撒冷王國(guó)的軍隊(duì)。

第四次十字軍東侵：羅馬教皇英諾森三世不能忍受十字軍失敗的恥辱，下令全歐貴族、教士出錢出人進(jìn)行第四次十字軍東征。1204年攻占了拜占庭首都君士坦丁堡，建立拉丁帝國(guó)

第六次十字軍東侵：腓烈特二世發(fā)起了第六次十字軍東征，1229年收回耶路撒冷。但1244年耶路撒冷又落入穆斯林手中

第七次十字軍東侵：法國(guó)國(guó)王路易九世率領(lǐng)第七次十字軍東征于1250年進(jìn)入埃及，路易九世被俘，法國(guó)支付巨額贖金并退兵

第八次十字軍東侵：1270年，路易九世在第八次十字軍東侵中病死于突尼斯。此后穆斯林軍隊(duì)從埃及向十字軍國(guó)家步步進(jìn)逼，消滅了巴勒斯坦與黎巴嫩的各十字軍國(guó)家。1291年最后一個(gè)十字軍要塞阿克淪陷，十字軍東侵至此告終

十字軍運(yùn)動(dòng)的影響：煽動(dòng)了各種宗教仇恨，造成了大量的生命財(cái)產(chǎn)損失，但客觀上促進(jìn)了歐洲與地中海地區(qū)甚至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流。

E23、24 文藝復(fù)興

黑死病和中古晚期的封建主義危機(jī)是文藝復(fù)興的背景

文藝復(fù)興時(shí)期新的文化來(lái)自于民間、社會(huì)底層。文藝復(fù)興的大師們要么本身來(lái)自于民間，要么就從勞動(dòng)人民的文化中汲取了營(yíng)養(yǎng)。因此，文藝復(fù)興的文化具有文化的開(kāi)放和文化的整合的雙重特征。從內(nèi)容看，文藝復(fù)興的新文化汲取了古典文化的精華、中國(guó)人的智慧，也吸收了拜占庭人、阿拉伯人和歐洲市民文化的智慧。

人文主義研究的是人的價(jià)值、人的精神、人的生活和人的幸福，它認(rèn)為知識(shí)只有加以運(yùn)用才有價(jià)值，熱愛(ài)塵世生活是人的天性，因?yàn)槿说娜蝿?wù)，就是要在大地上建立城市和社會(huì)。這是一種格外強(qiáng)調(diào)人類的世俗生活就是幸福的新的信仰。它認(rèn)為社會(huì)的改良和人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全是人類自己的事情。

人文主義者相信知識(shí)就是力量，人需要通過(guò)自我能力的展現(xiàn)來(lái)完成歷史。這種信仰具有兩個(gè)特征：（1）人是有尊嚴(yán)的，人類的不完善性完全是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)和知識(shí)的緣故；（2）人不僅具有人格尊嚴(yán)，還具有自由意志和能動(dòng)性。

人間天國(guó)的概念產(chǎn)生：真正的伊甸園是在人間的，而它的建立，只能靠人類自己的忘我的勞動(dòng)。

但丁的《新生》成為呼喚一個(gè)新時(shí)代到來(lái)的旗幟?！缎律返奶?hào)召?gòu)氐追穸酥惺兰o(jì)于事無(wú)補(bǔ)的經(jīng)院哲學(xué)，文化開(kāi)始轉(zhuǎn)向。但丁之后，彼得拉克和薄伽丘等人擔(dān)負(fù)起了重筑文化的重任

《十日談》所要揭示的真正主題，就是如何創(chuàng)建真正有用的文化，來(lái)對(duì)現(xiàn)有的世界進(jìn)行一番徹底改造——這是人文主義者完全信奉的真理

文藝復(fù)興時(shí)期，教育興邦的觀念產(chǎn)生，近代的高等教育在牛津、劍橋這樣的大學(xué)里誕生，對(duì)文化和科學(xué)知識(shí)的研究徹底改變了中世紀(jì)的愚昧和悲觀的世界觀。因?yàn)榻逃?，人類獲得了主宰命運(yùn)的機(jī)會(huì)，而知識(shí)成了人類發(fā)揮他巨大創(chuàng)造力的基礎(chǔ)

莎士比亞把新古典主義和民間傳說(shuō)及市民文化結(jié)合在了一起

人文主義者幫助歐洲建立了一種新君主制的政治秩序。在經(jīng)歷兩個(gè)多世紀(jì)政治動(dòng)蕩之后，歐洲主要國(guó)家在15、16世紀(jì)走向統(tǒng)一，出現(xiàn)了政府領(lǐng)導(dǎo)下的市民和君主的聯(lián)盟，這是英國(guó)、法國(guó)和西班牙等國(guó)由封建國(guó)家向近代國(guó)家轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志。

最重要的政治變革包括了近代國(guó)家的建立。

在意大利，主要的政治理論家是馬基雅維里，他的《君主論》是近代政治理論的奠基之作。

E25 古印度

最早闡述古印度的文獻(xiàn)為吠陀文獻(xiàn)，其中《梨俱吠陀》最重要和古老，大約完成于公元前1500年至1000年間

佛教和耆那教都主張靠自己正確行為達(dá)到宗教解脫，反對(duì)殺害牲畜進(jìn)行祭祀，它們主要是為了反對(duì)婆羅門教而產(chǎn)生的。婆羅門教的主要特點(diǎn)：（1）吠陀天啟；（2）婆羅門至上；（3）祭祀萬(wàn)能。這種特點(diǎn)也反映社會(huì)已經(jīng)從游牧社會(huì)過(guò)渡到農(nóng)耕社會(huì)。在列國(guó)中，摩羯托國(guó)最為強(qiáng)盛。大約在公元前3世紀(jì)初。馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝進(jìn)犯西北印度，摩羯托國(guó)在旃陀羅笈多率軍擊敗了馬其頓人，建立了印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)——孔雀王朝

孔雀王朝建都華氏城，到阿育王時(shí)代達(dá)到頂峰。阿育王在早期依靠物理征服了柯陵伽國(guó)，完成了印度的統(tǒng)一。他接收了佛教，以德行為統(tǒng)一印度的手段，這使他的統(tǒng)治出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。阿育王時(shí)代藝術(shù)的代表物是紀(jì)念柱。

大約在公元前2世紀(jì)中葉，普舍耶密多·巽伽推翻了孔雀王朝，建立了巽伽王朝。印度屢遭外國(guó)侵略、政治分裂?？兹竿醭瘻缤龊蠓鸾痰膫鞑ナ盏接绊?，婆羅門教復(fù)興。婆羅門教吸收了佛教和耆那教的一些教義和教規(guī)，并與各個(gè)地方的信仰和生活習(xí)俗結(jié)合。新復(fù)興的婆羅門教稱為印度教。公元60年前后，游牧人貴霜人入侵西北印度并建立了貴霜帝國(guó)。到了迦膩色伽一世時(shí)代，貴霜帝國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大。貴霜王朝把中亞與北印度統(tǒng)一在一個(gè)國(guó)家政權(quán)之下，促進(jìn)了這一廣大地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

貴霜帝國(guó)是印度、中亞、希臘、羅馬和中國(guó)四大文化的匯合地，出現(xiàn)了融合印度河希臘風(fēng)格的藝術(shù)。在這個(gè)時(shí)期，在犍陀羅一帶出現(xiàn)了融合印度與希臘風(fēng)格的藝術(shù)，即犍陀羅藝術(shù)。接收了佛教，佛教繼續(xù)昌盛開(kāi)始出現(xiàn)改革浪潮，出現(xiàn)了大乘佛教。大約在公元200，《摩奴法論》基本定型，是印度教徒生活的百科全書(shū)。公元3世紀(jì)貴霜帝國(guó)瓦解，北印度再次分裂為眾多小國(guó)家，直到笈多王朝才進(jìn)一步統(tǒng)一。

旃陀羅·笈多一世在恒河流域東、中部建立了笈多王朝，繼承人沙摩陀羅·笈多大規(guī)模向外擴(kuò)張，到5世紀(jì)中葉匈奴人入侵北印度時(shí)，笈多王朝逐漸衰落。在笈多王朝時(shí)期，中國(guó)高僧法顯赴印度求法，歸國(guó)撰寫《佛國(guó)記》。扶持印度教，印度教獲得了國(guó)教的地位

戒日王時(shí)代正值中國(guó)盛唐，公元632年，中國(guó)高僧到達(dá)印度，那時(shí)的那爛陀寺是當(dāng)時(shí)北印度規(guī)模最大的佛教大學(xué)。這個(gè)時(shí)期佛教在印度已經(jīng)開(kāi)始衰落。

佛教在印度滅亡的原因：（1）與印度教相比，佛教無(wú)法為印度提供一個(gè)更好的在不斷外來(lái)打擊下生存的機(jī)制。佛教十分有組織、有正規(guī)的僧團(tuán)和寺院，但在外來(lái)通知之二打擊的時(shí)候容易毀滅，而印度教沒(méi)有嚴(yán)格的僧團(tuán)和寺院，這種方式更能適應(yīng)印度的國(guó)情；（2）佛教反對(duì)種姓制度，在印度較難辦到；（3）從教義上說(shuō)，佛教反對(duì)靈魂的存在，這與印度深入探究宇宙奧秘的好奇心和內(nèi)省式的文化心理特點(diǎn)不符合

公元9世紀(jì)，南印度的朱羅王朝強(qiáng)盛起來(lái)；13世紀(jì)，潘迪亞取代了朱羅王朝而興盛，南印度成為當(dāng)時(shí)重要的國(guó)際貿(mào)易中心，維查耶那伽爾逐漸強(qiáng)大，最終將潘迪亞國(guó)吞并。在北印度戒日王死后的時(shí)代被稱為拉其普特時(shí)代，是武士制度和封建制度的時(shí)代。

大約自公元12世紀(jì)到17世紀(jì)中葉穆斯林開(kāi)始統(tǒng)治印度。

1206年，庫(kù)塔布·烏德·丁自立為蘇丹，建都拉合爾，創(chuàng)立奴隸王朝。

13世紀(jì)初至16世紀(jì)中的300多年，史稱德里蘇丹時(shí)期

1526年，來(lái)自中亞的突厥蒙古人領(lǐng)袖巴卑爾攻陷德里，建立莫臥兒帝國(guó)。

18世紀(jì)初期，莫臥兒帝國(guó)衰落瓦解，穆斯林統(tǒng)治印度，伊斯蘭教獲得發(fā)展。

E26 古日本

在冰河時(shí)期，日本列島與大陸之間有陸橋相連，隨著冰河時(shí)代的結(jié)束，氣候變暖、冰河融解、海面上升，陸橋被淹沒(méi)，日本列島四面環(huán)海的地理環(huán)境最終形成。

日本起源：大和民族是在舊石器時(shí)代后與來(lái)自西方、南方、北方的外來(lái)民族相融合而成的。

繩紋時(shí)代：即日本的新石器時(shí)代。大約距今10000年前，原始日本人進(jìn)入新石器時(shí)代，開(kāi)始制造一種表面裝飾著繩紋花紋的陶器。繩紋時(shí)代晚期（BC4世紀(jì)前后），一大批來(lái)自東亞大陸的移民移居日本，帶來(lái)了水稻種植和冶鐵技術(shù)，日本進(jìn)入農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

彌生時(shí)代：BC4世紀(jì)-BC3世紀(jì)后期，約七八百年，是日本古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)生和發(fā)展的時(shí)代。社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)：（1）有大批東亞人來(lái)到日本，與當(dāng)?shù)卦窕煅蔀榻裉烊毡久褡宓淖嫦?，外?lái)移民帶來(lái)了先進(jìn)的稻作生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展帶來(lái)了生活水平的提高和人口的增長(zhǎng)；（2）彌生時(shí)代中后期，古代日本的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化，出現(xiàn)了位居統(tǒng)治地位的首長(zhǎng)、大人和位居被同事地位的奴婢、生口；（3）開(kāi)始與中國(guó)王朝建立起正式的外交關(guān)系。

古墳時(shí)代：4世紀(jì)-6世紀(jì)。AD3世紀(jì)末-4世紀(jì)，奈良境內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大王權(quán)，他們尊奉太陽(yáng)女神——天照大神為主要保護(hù)神，依靠武力以及與其他部落聯(lián)姻，在后來(lái)的一個(gè)世紀(jì)里建立了一個(gè)統(tǒng)一的王朝——大和國(guó)，逐漸統(tǒng)一了西日本地區(qū)。

405年，在日本王室的要求下，百濟(jì)派作家王仁來(lái)到日本教授日本統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢字，這標(biāo)志著日本正式接受漢字作為自己的書(shū)面語(yǔ)言。

大和王朝為不斷完善其政治制度進(jìn)行了一系列改革，典型的有推古朝改革和大化革新。

推古朝改革：AD6世紀(jì)末-7世紀(jì)初，作為推古天皇攝政的圣德太子根據(jù)中國(guó)的儒家思想，604年制定了冠位十二階。

8世紀(jì)以后，日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的法制較為完備的國(guó)家（律令制國(guó)家）。律令制國(guó)家的君主天皇，是從原來(lái)的大王發(fā)展而來(lái)的。。在天皇稱號(hào)產(chǎn)生的同時(shí)，國(guó)號(hào)被改為日本。

起源于原始社會(huì)的、對(duì)自然神和祖先神的崇拜的神道教在公元7世紀(jì)開(kāi)始形成，以崇奉神和神的子孫為宗旨。6世紀(jì)佛教傳入日本，圣德太子采用佛教作為鞏固統(tǒng)治的思想使得佛教迅速發(fā)展。

奈良時(shí)期：公元8世紀(jì)初，日本以中國(guó)唐王朝的都城為樣板在奈良建立了平城京。直到794年，遷都到平安京為止的時(shí)期，被稱作奈良時(shí)代，從而迎來(lái)了律令國(guó)家的興盛時(shí)期。

平安時(shí)期：公元10世紀(jì)初，創(chuàng)造日本獨(dú)特文化的時(shí)期到來(lái)。這一時(shí)期的文化統(tǒng)稱為國(guó)風(fēng)文化。國(guó)風(fēng)文化的中心在平安京，代表人物為公卿貴族，文化具有城市性、貴族性和女性化的特征。此時(shí)，日本假名文字產(chǎn)生發(fā)展。9世紀(jì)，日本根據(jù)漢字的草書(shū)體發(fā)明了平假名，又將漢字極端簡(jiǎn)化創(chuàng)造出片假名。和歌、小說(shuō)和宮廷日記的創(chuàng)作，使假名文學(xué)發(fā)達(dá)起來(lái)。11世紀(jì)初，紫式部創(chuàng)作的《源氏物語(yǔ)》代表了平安時(shí)代女性文學(xué)的最高成就。

鐮倉(cāng)幕府時(shí)期：1192年鐮倉(cāng)幕府建立，國(guó)家的實(shí)權(quán)（特別是軍事權(quán)和全國(guó)的土地所有權(quán)）已基本控制在武士階級(jí)手中。武士把日本帶入了武家社會(huì)。武家統(tǒng)治日本達(dá)675年之久。13世紀(jì)中葉，鐮倉(cāng)幕府衰落。1333年，鐮倉(cāng)幕府在朝廷貴族的討伐和幕府內(nèi)部將領(lǐng)的倒戈中滅亡。

室町幕府時(shí)期：鐮倉(cāng)幕府滅亡后，足利尊氏在京都室町成立幕府，即足利幕府（室町幕府）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代：室町幕府后期出現(xiàn)的群雄割據(jù)局面

1573年，地域武士政權(quán)中實(shí)力最強(qiáng)的織田信長(zhǎng)滅亡了室町幕府，其愛(ài)將豐臣秀吉完成了日本的統(tǒng)一。豐臣秀吉建造了大阪城，整頓重建土地制度，發(fā)布刀狩令，實(shí)行兵農(nóng)分離的制度。1591年發(fā)布身份統(tǒng)制令固定了士農(nóng)工商的身份

江戶幕府時(shí)期：德川家康在關(guān)原一戰(zhàn)中消滅了其他勢(shì)力掌握政權(quán)。1603年在江戶建立幕府。16世紀(jì)，江戶幕府建立了以幕藩體制著稱的統(tǒng)治體制，制定《武家諸法度》、參覲交代制度、《禁中并公家諸法度》。儒家代替佛教成為統(tǒng)治思想，將朱子學(xué)立為官學(xué)。江戶中期以后，各種學(xué)問(wèn)興起，城市中的世俗文化、大眾文化興起，浮世繪流行，武士道形成。

1543年，天主教傳入日本但因其與幕藩體制的思想基礎(chǔ)相悖，被幕府禁止傳布。1635年-1639年，江戶幕府連續(xù)五次發(fā)布鎖國(guó)令，全面限制一切外來(lái)船只，規(guī)定只有中國(guó)、荷蘭的船只才能與日本通商，通商地點(diǎn)僅長(zhǎng)崎一港

美國(guó)培里海軍準(zhǔn)將率領(lǐng)黑船艦隊(duì)到日本叩關(guān)，1854年日本被迫開(kāi)國(guó)。天皇在一批力主改革的武士的幫助下重返政治舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)大政奉還。1868年，江戶幕府被推翻，日本進(jìn)入近代時(shí)期。

E27 古代非洲

按地域政治，尼日利亞分為六個(gè)區(qū)有各自不同的尼日利亞文化，包括尼日利亞西南部的伊費(fèi)文化、東南部的伊格博—烏庫(kù)文化和包含諾克地區(qū)的洞穴和古器物的努佩文化以及尼日利亞的貝寧文化

伊費(fèi)文化的創(chuàng)造者約魯巴人在黑非洲的歷史上自諾克時(shí)代就已經(jīng)形成為一個(gè)有相當(dāng)人口規(guī)模且相對(duì)集中的黑人大部族群體

屬于南班圖的紹納人于公元10世紀(jì)進(jìn)駐今津巴布韋的中部地區(qū)建立了津巴布韋。紹納人進(jìn)圖津巴布韋高原后采取了牧農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)力有很大發(fā)展，提供了較多剩余產(chǎn)品供應(yīng)更多的勞動(dòng)力來(lái)建筑偉大的石構(gòu)建筑

黑非洲文明的特點(diǎn)：（1）口傳文化，包括一些大型史詩(shī)、長(zhǎng)篇故事和許多傳說(shuō)；（2）用音樂(lè)符號(hào)來(lái)傳承信息，音樂(lè)中的節(jié)奏感又是最突出的特點(diǎn)，形成后來(lái)的爵士樂(lè)

E28、29 古代美洲

約BC1500年，以玉米栽培為標(biāo)志，美洲開(kāi)始出現(xiàn)成熟的農(nóng)耕社會(huì)。直到AD15世紀(jì)末16世紀(jì)初，西班牙人到來(lái)時(shí)，這里的大部分地區(qū)都還處在前階級(jí)社會(huì)的不同發(fā)展階段，僅中部美洲和安第斯山中部地區(qū)建立了一些奴隸制國(guó)家，于是產(chǎn)生了中部美洲和安第斯山兩個(gè)文化圈的概念，它們是美洲古代文明發(fā)展的頂峰和典型代表。

中部美洲文化圈指在墨西哥中部和南部危地馬拉、洪都拉斯、部分尼加拉瓜以及部分加勒比地區(qū)的奧爾梅克、瑪雅、托爾特克、特奧蒂華坎、阿茲特克等地形成

中部美洲文化的發(fā)展，分為前古典、古典和后古典三個(gè)時(shí)期

前古典時(shí)期為公元前1500年到公元300年，是中部美洲文化的形成時(shí)期，主要代表是奧爾梅克文明（中部美洲文化搖籃和墨西哥母文化），崛起于公元前1500年，衰亡于公元6-7世紀(jì)，主要遺址包括拉文塔、圣洛倫索、特雷斯—薩波特斯等等?；⑷耸菉W爾梅克文化的一個(gè)特征

拉文塔興衰時(shí)間大約在公元前1160年至公元前500年，圣洛倫索可能更要提前300年

瑪雅早期歷史可以上溯到公元前1500年，鼎盛時(shí)期一般被分為舊帝國(guó)和新帝國(guó)兩個(gè)階段。

瑪雅舊帝國(guó)屬于中部美洲文化的古典時(shí)期，分布在危地馬拉、洪都拉斯等地；新帝國(guó)則屬于后古典時(shí)期，主要分布在墨西哥的尤卡坦半島。

后古典時(shí)期是公元9世紀(jì)

中部美洲和安第斯山兩個(gè)文化圈是美洲文明的重要組成部分，其發(fā)展的頂峰和最典型的代表是印加帝國(guó)。作為印加的前身，在今秘魯、玻利維亞等地的沿海和山區(qū)分布著許許多多的其他印第安文明，包括查文、納斯卡、莫奇、瓦里、蒂亞瓦納科、奇穆等等

南美洲最古老的人居地是BC8000年的奇爾卡部落，因其最重要的一支查文德萬(wàn)塔爾而被定名為查文文化，發(fā)端于BC1500年，鼎盛于BC400年-200年

帕拉卡斯文化在BC10世紀(jì)-BC5世紀(jì)興盛于秘魯南部沿海地區(qū)

納斯卡北方為莫奇人，他們的勢(shì)力比納斯卡大得多，人口達(dá)數(shù)十萬(wàn)，可能是一個(gè)強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。莫奇文化最重要的遺址是賽洛布蘭科。

昌昌城是世界上最大的土磚城遺址，由秘魯北部的奇穆王國(guó)建造

E30、31 古代中外交流

BC139年，張騫出使西域。他們首次從長(zhǎng)安出發(fā)經(jīng)過(guò)康居（今巴爾喀什湖至咸海之間）、大宛（今烏茲別克斯坦的費(fèi)爾甘納盆地）、大夏（今阿富汗北部）到達(dá)安息（今伊朗）。絲綢之路（德國(guó)地理學(xué)家里希霍芬和赫爾曼命名）是中國(guó)經(jīng)由中亞通往南亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，中國(guó)和中亞、南亞、西亞諸國(guó)之間建立了直接的貿(mào)易往來(lái)關(guān)系，絲綢之路由此使然。

漢絲綢之路的基本干道：分南北兩道，分岔點(diǎn)在樓蘭。北道西行龜茲（今庫(kù)車）、姑墨（今阿克蘇）、疏勒（今喀什）；南道自鄯善（今若羌）、精絕（今民豐民雅遺址）、于闐（今和田）、皮山、莎車至疏勒。從疏勒西行，越蔥嶺（今帕米爾）至大宛（今費(fèi)爾干納），由此西行可至粟特（今烏茲別克斯坦內(nèi)）、大夏（今阿富汗北部）、安息（今伊朗），到印度河口（今巴基斯坦的卡拉奇）。轉(zhuǎn)海路也可以到達(dá)波斯和羅馬等地。狹義的絲綢之路就是指這條道路

克孜爾是目前在新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大且比較完整的、壁畫保存最為完美的一個(gè)千佛洞，它體現(xiàn)的內(nèi)容，可以說(shuō)是佛教?hào)|傳的一個(gè)中轉(zhuǎn)站

佛教在漢代傳入中國(guó)，在南北朝時(shí)火教（又稱索羅亞西德教）傳到中國(guó)。再后來(lái)摩尼教（又稱光明教）傳入中國(guó)

聶斯托利派基督教（又稱大秦景教）在盛唐（貞觀9年）傳入中國(guó)，該教創(chuàng)立者為聶斯托利——拜占庭皇帝的總督，451年去世。唐代人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中稱之為大秦法。AD7世紀(jì)景教傳入中國(guó)后在長(zhǎng)安城立了石碑叫《大秦景教流行中國(guó)碑》

公元627年，即唐貞觀元年，玄奘西行，途徑秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西縣東南），偷渡玉門關(guān)，穿過(guò)沙漠，取道伊吾（今新疆哈密）到達(dá)高昌（今新疆吐魯番），繼續(xù)西行經(jīng)中亞各國(guó)，翻越大雪山（今興都庫(kù)什山），來(lái)到今阿富汗貝格拉姆。東行至現(xiàn)在的巴基斯坦白沙瓦城，到達(dá)天竺（今印度）

AD651年，阿拉伯帝國(guó)使節(jié)來(lái)拜見(jiàn)唐高宗李治宣講伊斯蘭教，伊斯蘭教傳入中國(guó)

鑒真東渡從743年-753年，歷經(jīng)10年終于到達(dá)日本

751年，唐代鎮(zhèn)守西域的軍事長(zhǎng)官高仙芝在中亞的怛羅斯遭到伏擊，上萬(wàn)中國(guó)官兵，包括杜環(huán)，成了阿拉伯軍隊(duì)的俘虜，被編入阿拉伯帝國(guó)的呼羅珊軍團(tuán)中。中國(guó)的造紙術(shù)被帶到了巴格達(dá)。

唐代中國(guó)開(kāi)始大量出口陶瓷器。主銷日本、朝鮮、南洋諸國(guó)以及阿拉伯世界。航海貿(mào)易也興盛起來(lái)，國(guó)際間形成了一條陶瓷之路。

宋朝政府十分重視貿(mào)易，在廣州建立了市舶司。廣州的蕃坊是外國(guó)人聚居的地方，安排一個(gè)外國(guó)人當(dāng)蕃坊的長(zhǎng)官，由他掌管蕃坊的公務(wù)，專門負(fù)責(zé)招攬外商。1087年，宋朝政府在泉州設(shè)立市舶司。

宋代以后，隨著南方的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)中心的南移，從廣州、泉州、杭州等地出發(fā)的海上航路日益發(fā)達(dá)，從南洋到阿拉伯海甚至非洲東海岸的海上絲綢之路出現(xiàn)。

公元11-13世紀(jì)，出現(xiàn)修建石橋的高潮。洛陽(yáng)橋位于泉州城北，是宋代中國(guó)第一座梁式海港大石橋，為泉州太守蔡襄在宋皇佑五年至宋嘉佑四年主持修建而成。該橋創(chuàng)造筏形基礎(chǔ)、種蝸固基和浮云架梁等先進(jìn)技術(shù)，是中國(guó)古代建橋史上的里程碑。

中國(guó)船只多是冬遣舶夏回舶。

1433年，鄭和從南海出發(fā)，橫越印度洋，抵達(dá)紅海與非洲東岸

15世紀(jì)初，明朝朝廷命官陳誠(chéng)數(shù)次出使今烏茲別克斯坦境內(nèi)的王國(guó)，將所見(jiàn)所聞?dòng)浭鲈凇段饔蛐谐逃洝罚ㄔ敿?xì)記載了他從中國(guó)到西域沿途的地理、自然條件以及當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)）《西域番國(guó)志》（記述今新疆南部和中亞一些名城重鎮(zhèn)的情況）中。薩馬爾罕作為當(dāng)時(shí)帖木兒帝國(guó)政治中心，成為作者記述的第一座中亞城市。

E32 新航路開(kāi)辟與早期殖民

1492年，西班牙驅(qū)逐了摩爾人完成國(guó)家統(tǒng)一之后，女王伊麗莎白才同意資助哥倫布的航海計(jì)劃

1471年，葡萄牙人到達(dá)今天的加納沿海，發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)金砂，這里后來(lái)被歐洲人稱為黃金海岸

1475年，葡萄牙探險(xiǎn)家戈麥斯發(fā)現(xiàn)了象牙海岸。1482年，葡萄牙艦隊(duì)到達(dá)剛果河口

1487年，葡萄牙探險(xiǎn)家迪亞士到達(dá)風(fēng)暴角（后稱好望角），進(jìn)入印度洋

1497年，葡萄牙探險(xiǎn)家達(dá)伽馬從歐洲出發(fā)，1948.5到達(dá)印度，1499年回到葡萄牙。這樣，從西歐繞過(guò)非洲到達(dá)印度的航路就打通了。

西歐開(kāi)展新航路開(kāi)辟的原因和條件：（1）對(duì)黃金的向往和追求——15世紀(jì)，西歐各國(guó)逐步從銀本位過(guò)渡到金本位制，黃金成為各國(guó)、亞歐之間，貿(mào)易的唯一支付手段。但歐洲大陸黃金產(chǎn)量低，且大量流入東方，歐洲人越來(lái)越感覺(jué)到黃金的不足；（2）開(kāi)辟新的商路——中世紀(jì)從東向西的商路主要有三條，在這些商路中，紅海以東是阿拉伯人掌握，地中海一帶是被威尼斯和熱那亞所壟斷。15世紀(jì)奧斯曼土耳其帝國(guó)興起，占領(lǐng)了巴爾干半島和小亞細(xì)亞地區(qū)，控制了東西方之間傳統(tǒng)的商路；（3）傳播天主教——在中世紀(jì)，葡萄牙和西班牙最終擺脫了信仰伊斯蘭教的摩爾人的統(tǒng)治變成西歐的基督教國(guó)家。而15世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的崛起使得伊斯蘭教的勢(shì)力越來(lái)越大，進(jìn)一步刺激了西方基督教世界對(duì)傳播基督教的迫切要求?？駸岬幕酵较Ｍ街谀滤沽质澜缤馐欠翊嬖诨酵交蚴瞧渌麑?duì)基督教世界友好的大陸，盡可能與他們建立貿(mào)易關(guān)系甚至與他們聯(lián)合發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)，反對(duì)穆斯林。哥倫布的航行也具有探索聯(lián)合蒙古帝國(guó)、夾擊奧斯曼國(guó)的目的；（4）15、16世紀(jì)西歐科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為新航路的開(kāi)辟提供了物質(zhì)條件——造船技術(shù)（多軌快速帆船、三角帆）、司南等

在達(dá)伽馬開(kāi)辟到達(dá)印度的航路后，葡萄牙的一支船隊(duì)于1500年到達(dá)了美洲的巴西

1513年，西班牙人巴爾波亞帶領(lǐng)一批移民從北向南穿越巴拿馬地峽看到了太平洋（他稱為南海）。巴爾波亞的這一發(fā)現(xiàn)使西班牙人認(rèn)識(shí)到哥倫布航行和發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，同時(shí)為麥哲倫的環(huán)球航行奠定了基礎(chǔ)。

麥哲倫的環(huán)球航行用事實(shí)證明了地圓學(xué)說(shuō)，一個(gè)真實(shí)的世界展現(xiàn)在人們眼前。

在葡萄牙和西班牙探險(xiǎn)活動(dòng)的刺激下，西歐其他國(guó)家也進(jìn)行了類似的地理探險(xiǎn)。1497年，意大利水手約翰·卡波特得到了英國(guó)亨利七世的支持，先后兩次到北美沿岸探險(xiǎn)，向南到達(dá)拉布拉多和今天美國(guó)的馬里蘭。16世紀(jì)頭20年中，法國(guó)水手加斯帕等人到達(dá)紐芬蘭進(jìn)入勞倫斯河，意大利水手喬凡尼·達(dá)·韋拉扎諾則到達(dá)哈德遜河口

新航路開(kāi)辟的直接影響就是開(kāi)啟了歐洲對(duì)亞洲、非洲、美洲進(jìn)行殖民活動(dòng)的先河。為了爭(zhēng)奪殖民地，殖民國(guó)家尤其是葡萄牙西班牙兩個(gè)國(guó)家之間產(chǎn)生了激烈的矛盾。1493年春，羅馬教皇亞歷山大六世發(fā)布一些列通諭，在亞速爾群島以西劃分了一條想象的、貫穿地球南北兩極的分界線，此先以西的非基督教陸地和島嶼都由西班牙探索和占領(lǐng)，以東為葡萄牙。葡西兩國(guó)簽訂了《托德西里亞條約》，解決了一個(gè)多世紀(jì)兩國(guó)的爭(zhēng)端。

條約簽訂后，西班牙派哥倫布三次遠(yuǎn)航美洲，全力開(kāi)辟美洲的殖民地；葡萄牙則沿著非洲海岸向南進(jìn)入印度洋，開(kāi)辟了亞洲殖民地。位于南美洲東部的巴西被劃在了分界線以東葡萄牙的范圍，使巴西成為南美洲唯一一塊葡萄牙的殖民地。

葡萄牙原是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、人口稀少的小國(guó)，長(zhǎng)期與阿拉伯人的戰(zhàn)爭(zhēng)極大消耗了它的人口和資源。為了維持其帝國(guó)的生存，它開(kāi)始通過(guò)殖民侵略，從非洲販賣奴隸從事勞動(dòng)。為了保證新的香料貿(mào)易航線，16世紀(jì)頭10年中，葡萄牙占領(lǐng)了東非沿岸的莫桑比克等地作為航行到亞洲的補(bǔ)給站和軍事?lián)c(diǎn)。1在亞洲，為了打擊阿拉伯人和土耳其人的競(jìng)爭(zhēng)，1506年，葡萄牙占領(lǐng)了紅海的門戶索科特拉島，1509年葡萄牙艦隊(duì)與阿拉伯、土耳其和印度聯(lián)合艦隊(duì)在印度附近的第烏決戰(zhàn)，幾乎摧毀了聯(lián)合艦隊(duì)。1510年，葡萄牙在印度馬拉巴爾海岸的果阿建立總督府，派遣總督統(tǒng)治。1511年葡萄牙占領(lǐng)了馬六甲，控制了太平洋和印度洋的咽喉，從此東西方香料等奢侈品貿(mào)易完全被葡萄牙控制，1513年，葡萄牙開(kāi)始與中國(guó)通商，1533年，竊據(jù)中國(guó)澳門。葡萄牙人甚至在日本九州島設(shè)立了商站。

新航路開(kāi)辟的影響：（1）使歐洲的商業(yè)中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，間接的促使了后來(lái)的航海殖民國(guó)家尼德蘭和英國(guó)的興起，同時(shí)使地中海沿岸的意大利各城市走向衰落；（2）開(kāi)辟了歐洲人的知識(shí)視野特別是增長(zhǎng)了歐洲人的地理知識(shí)，刺激了歐洲科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展；（3）打破了世界各地之間的相互隔絕的狀態(tài)，加強(qiáng)了世界各地、各民族之間的聯(lián)系，世界貿(mào)易的范圍空前擴(kuò)大，美洲的玉米煙草可可等作物開(kāi)始傳播到歐洲、亞洲和非洲，非洲的，咖啡開(kāi)始傳入歐美；（4）導(dǎo)致了世界人種的大規(guī)模流動(dòng)，尤其是美洲，造成了大量的混血人種

E33 英國(guó)資本主義的起源

15世紀(jì)呢絨出口大增，羊毛工業(yè)大幅度發(fā)展成為刺激圈地運(yùn)動(dòng)的最直接因素。以剝奪自耕農(nóng)生產(chǎn)資料為前提的圈地運(yùn)動(dòng)為建立近代資本主義大農(nóng)業(yè)大牧業(yè)奠定了基礎(chǔ)

資本主義的兩個(gè)特征：（1）生產(chǎn)資料的私人所有制；（2）經(jīng)濟(jì)資源通過(guò)市場(chǎng)來(lái)配置

包買商割斷了生產(chǎn)者與市場(chǎng)之間的聯(lián)系，使生產(chǎn)者失去經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性而依賴于他們

在包買商的組織下，分散的手工工場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了分工合作，與傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)相比勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著提高

1563年，英國(guó)政府《關(guān)于各業(yè)工匠、工人、農(nóng)業(yè)仆人和徒工的立法》

農(nóng)牧業(yè)中資本農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)，工業(yè)中資本主義的手工工場(chǎng)的大量出現(xiàn)和存在是近代西歐資本主義起源的最基本的標(biāo)志。這一過(guò)程在16世紀(jì)前后的英國(guó)發(fā)生的最為典型

西歐最早發(fā)育資本主義的原因：（1）中世紀(jì)西歐尤其是英國(guó)農(nóng)村有比較充足的農(nóng)業(yè)剩余物資用來(lái)同手工業(yè)進(jìn)行交換，這有利于商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善；（2）家庭紡織業(yè)主要以毛紡為主，致使養(yǎng)羊甚多；（3）人民由肉食的傳統(tǒng)。畜牧業(yè)主要是牛羊飼養(yǎng)的比重相當(dāng)大，有利于農(nóng)產(chǎn)品和其他非農(nóng)產(chǎn)品之間的交換；（4）政治多元，國(guó)王、貴族和教會(huì)三者相互之間比較獨(dú)立，城市和農(nóng)村之間也比較獨(dú)立，地方封建主割據(jù)性很強(qiáng)，在他們的縫隙間發(fā)展自己的力量、積累自己的財(cái)富，從而加強(qiáng)進(jìn)行商品交換的能力，這樣就有利于資本主義的發(fā)展

相對(duì)于中世紀(jì)的封建主義，近代西方資本主義有兩大優(yōu)勢(shì)：（1）它極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力；（2）在實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富分配的公正方面強(qiáng)于封建主義。而發(fā)展資本主義的代價(jià)而言，在西歐造成了無(wú)數(shù)生命的死亡、無(wú)數(shù)人的苦難、良知的泯滅和道德的淪喪

英國(guó)資本主義的起源，是西歐資本主義起源的一部分，資本主義在西歐的起源標(biāo)志著世界歷史進(jìn)入了近代階段

E34 尼德蘭革命

尼德蘭（包括今天的荷蘭、比利時(shí)、盧森堡）在15世紀(jì)時(shí)，成為勃艮第公國(guó)的一部分，后來(lái)，由于王室聯(lián)姻及繼承的演變。至16世紀(jì)初，它落入西班牙哈布斯王朝的統(tǒng)治之下。二者間存在多方面的矛盾（西班牙把尼德蘭當(dāng)做自己的屬地，對(duì)它大肆掠奪，委派總督作為尼德蘭最高統(tǒng)治者，掌握最高的行政、司法和財(cái)政大權(quán)，通過(guò)總督對(duì)尼德蘭搜刮捐稅。同時(shí)限制工商業(yè)的發(fā)展；查理五世的兒子腓力二世繼位后變本加厲，為保護(hù)西班牙本國(guó)的利益，腓力二世限制尼德蘭商人進(jìn)入西班牙港口，禁止他們同西屬美洲殖民地直接進(jìn)行貿(mào)易，提高尼德蘭從西班牙運(yùn)出羊毛的稅額，這就十分不利于尼德蘭的貿(mào)易和毛紡織業(yè)的發(fā)展。而宗教方面，新教陸續(xù)傳入尼德蘭，勢(shì)力日益擴(kuò)大，引起了信奉天主教的西班牙統(tǒng)治者的不滿。查理五世時(shí)，曾試圖引進(jìn)宗教裁判所的形式抑制新教。1550年頒布血腥敕令）：（1）經(jīng)濟(jì)上，限制工商業(yè)的發(fā)展，搜刮尼德蘭人民的財(cái)富；（2）政治上實(shí)行專制；（3）限制信教自由、迫害異端。這些政策傷害了尼德蘭人的感情，尼德蘭人開(kāi)始了反抗西班牙人專制的斗爭(zhēng)

1566年4月，尼德蘭貴族向總督瑪格麗特請(qǐng)?jiān)敢髲U除血腥敕令、撤退西班牙軍隊(duì)，但遭到拒絕。1566年8月，破壞圣像運(yùn)動(dòng)在尼德蘭各地展開(kāi)。西班牙統(tǒng)治者被迫妥協(xié)

后西班牙反撲，任命阿爾發(fā)為總督，成立了除暴委員會(huì)（血腥委員會(huì)），實(shí)行新稅制——所有財(cái)產(chǎn)都要交納1%的稅，土地買賣交稅5%，商品交易稅10%

1572年，北方各省發(fā)生了反西班牙的起義，這年夏，奧蘭治的威廉被推舉為荷蘭、西蘭和烏特勒支三省的總督。到1573年，北方7省都從西班牙的占領(lǐng)下解放了出來(lái)。1576年，尼德蘭南北各省代表聚集在根特城商討南北聯(lián)合及反對(duì)西班牙統(tǒng)治的問(wèn)題，最后簽訂了《根特協(xié)定》，廢除阿爾發(fā)頒布的一切法令和迫害異教徒的政策，南方保持天主教，北方則承認(rèn)加爾文教的合法地位?！陡貐f(xié)定》簽訂后，革命形勢(shì)進(jìn)一步高漲，城市人民發(fā)動(dòng)新的起義，農(nóng)村人民抗租抗稅，奪取貴族和教會(huì)的土地，引起了南方貴族和天主教僧侶的恐懼，他們?cè)?579年初和西班牙在阿拉斯結(jié)成了阿拉斯同盟來(lái)保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)和宗教，不久，北方各省聯(lián)合南方的部分城市在烏特勒支成立了同盟以對(duì)抗阿拉斯同盟，宣告北方各省為永不可分的聯(lián)盟，以各省代表組成的三級(jí)會(huì)議為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一貨幣和度量衡，實(shí)行共同的軍事和外交政策。1581年7月，同盟決定成立聯(lián)省共和國(guó)——荷蘭共和國(guó)。

1585年，西班牙軍隊(duì)攻陷了布魯塞爾和安特衛(wèi)普，在南方恢復(fù)了統(tǒng)治，尼德蘭南北方實(shí)際上分道揚(yáng)鑣。

尼德蘭南北分裂的原因：（1）經(jīng)濟(jì)上，當(dāng)時(shí)的尼德蘭南北各省分別有兩個(gè)政治中心——南方的安特衛(wèi)普和北方的阿姆斯特丹，兩個(gè)彼此獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體互相競(jìng)爭(zhēng)，相對(duì)而言，南方與西班牙的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更緊密一些，利害關(guān)系也更多；（2）宗教上，南方多信奉天主教，北方則多信奉新教，而西班牙剛好也信奉天主教，與南方更緊密；（3）地理上，低地國(guó)家，港灣與河流眾多，不利于統(tǒng)一；（4）1588年西班牙無(wú)敵艦隊(duì)被英國(guó)殲滅以及隨后西班牙出兵干涉法國(guó)，胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，西班牙以及無(wú)力撲滅尼德蘭革命

1609年，西班牙與聯(lián)省共和國(guó)締結(jié)了12年停戰(zhàn)協(xié)定，事實(shí)上承認(rèn)了共和國(guó)的獨(dú)立，但正是承認(rèn)荷蘭獨(dú)立是在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后簽訂的《威斯特伐利亞條約》（1648）

E35 三十年戰(zhàn)爭(zhēng)

三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618-1648）是歐洲歷史上第一次大規(guī)模的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地和主要戰(zhàn)場(chǎng)為神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的德意志。

1254年，神圣羅馬帝國(guó)霍亨斯陶芬王朝所有皇位繼承人死去，引起諸侯紛爭(zhēng)。最后，來(lái)自德意志哈布斯堡家族的魯?shù)婪虺蔀樽罱K的獲勝者，在1273.10.1的帝國(guó)會(huì)議上當(dāng)選為帝國(guó)皇帝，從此開(kāi)始了哈布斯堡王朝對(duì)神圣羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。宗教改革運(yùn)動(dòng)后，德意志境內(nèi)逐漸形成了兩大對(duì)立的教派勢(shì)力——天主教與新教（路德教、加爾文教），而各路諸侯根據(jù)自己的利益分化為新教同盟和天主教同盟兩大正營(yíng)。

17世紀(jì)初，維也納的統(tǒng)治地位搖搖欲墜，內(nèi)戰(zhàn)迫在眉睫。1618年，狂熱的天主教徒、帝國(guó)皇帝斐迪南二世試圖從波西米亞（今捷克）的公職崗位上排擠走新教徒，并強(qiáng)行關(guān)閉兩座新教教堂來(lái)鞏固皇權(quán)，引起了布拉格的一場(chǎng)反對(duì)皇權(quán)運(yùn)動(dòng)。1618.5.23，為了維護(hù)自己的宗教權(quán)利，發(fā)生了擲出窗外事件。

神圣羅馬帝國(guó)的衰落和內(nèi)部分裂給了歐洲列強(qiáng)以可乘之機(jī)，它們懷著宗教和政治雙重目的積極慫恿和支持德意志內(nèi)部的新舊教派之爭(zhēng)，以借機(jī)實(shí)現(xiàn)削弱德意志爭(zhēng)霸歐洲的意圖。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，信仰新教的英格蘭、瑞典、丹麥和荷蘭站在新教同盟一邊，而信仰天主教的西班牙、波蘭和羅馬教皇站在皇帝和天主教同盟的一邊。而同樣信仰天主教的法國(guó)，出于政治目的，暗中支持新教同盟，反對(duì)帝國(guó)皇帝，為其爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)掃清障礙。

三十年戰(zhàn)爭(zhēng)按其進(jìn)程分為：波西米亞戰(zhàn)爭(zhēng)、丹麥戰(zhàn)爭(zhēng)、瑞典戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)-哈布斯堡王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

波西米亞戰(zhàn)爭(zhēng)：德意志內(nèi)戰(zhàn)。在1620年的白山戰(zhàn)役中波西米亞戰(zhàn)敗，再次淪為神圣羅馬帝國(guó)皇帝哈布斯堡家族的領(lǐng)地。

丹麥戰(zhàn)爭(zhēng)：1625年，在法國(guó)首相黎世留的倡議下，英國(guó)、荷蘭、丹麥三國(guó)結(jié)成反哈布斯堡同盟。丹麥軍隊(duì)出兵德意志，標(biāo)志著三十年戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)由德意志內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。1626.8，瓦倫斯坦率軍在路特·安·巴倫伯吉一戰(zhàn)中打敗丹麥軍隊(duì)，攻占朱特蘭，進(jìn)而占領(lǐng)整個(gè)德意志北部地區(qū)并推進(jìn)到波羅的海沿岸。丹麥國(guó)王克里斯蒂安四世被迫與斐迪南二世簽訂了《魯貝克合約》，放棄對(duì)德意志北部主教區(qū)的領(lǐng)土要求

瑞典戰(zhàn)爭(zhēng)：標(biāo)志著三十年戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)由所謂的宗教圣戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榱袕?qiáng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)。1630.7，古斯塔夫二世在德意志奧德河口登陸，瑞典軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，尋思攻占德意志北部和中部多地。1613.9，布萊登菲爾德戰(zhàn)役使斐迪南二世陷入困境。該戰(zhàn)役標(biāo)志著機(jī)動(dòng)加火力的新戰(zhàn)術(shù)取代了以軍隊(duì)數(shù)量和使用長(zhǎng)矛為基礎(chǔ)的舊戰(zhàn)術(shù)。古斯塔夫二世還采用線形陣來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的密集型方陣。16632.11，雙方在萊比錫附近的呂岑展開(kāi)血戰(zhàn)，在呂岑戰(zhàn)役中瑞典軍隊(duì)獲勝，但古斯塔夫二世戰(zhàn)死，戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程似乎又向有利于帝國(guó)皇帝的方向發(fā)展。這促使法國(guó)直接參戰(zhàn)。

法國(guó)-哈布斯堡王朝戰(zhàn)爭(zhēng)：1635.5，法國(guó)向西班牙宣戰(zhàn)，1638年，法國(guó)正式向皇帝宣戰(zhàn)。1638.12，法軍攻占布萊薩克，切斷了西班牙從萊茵河進(jìn)攻尼德蘭的陸上通道，1639.10，尼德蘭海軍在多佛爾海峽大敗西班牙艦隊(duì)，又切斷了西班牙進(jìn)攻尼德蘭的海上通道，使西班牙企圖重新征服尼德蘭、進(jìn)而威脅法國(guó)的希望成為泡影。瑞典軍隊(duì)于1642年與皇帝軍隊(duì)再次在布萊登菲爾德會(huì)戰(zhàn)，瑞典獲勝，隨后在揚(yáng)科夫戰(zhàn)役中，再次重創(chuàng)皇帝軍隊(duì)，而法國(guó)也在諾德林根打敗皇帝軍隊(duì)。1648.5，法瑞聯(lián)軍在楚斯馬斯豪森戰(zhàn)役中又取得重大勝利，至此，皇帝軍隊(duì)無(wú)力再戰(zhàn)。而西班牙因后院起火，在加泰羅尼亞葡萄牙民族起義的打擊下自顧不暇，神圣羅馬帝國(guó)皇帝被迫求和。

經(jīng)過(guò)四年談判，1648.10.24，簽署了《威斯特伐利亞和約》（《奧斯納布呂克條約》《明斯特條約》的統(tǒng)稱）。和約以法律的形式確認(rèn)了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果。

對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)和歐洲：法國(guó)確立了歐洲霸主的地位，瑞典成為了北歐霸主?！逗图s》從文字上承認(rèn)了國(guó)際間大小國(guó)家平等、信教自由原則，也開(kāi)創(chuàng)了歐洲國(guó)家通過(guò)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例，因而被視為歐洲近代國(guó)際公法的基礎(chǔ)。并規(guī)定今后有關(guān)宗教的爭(zhēng)端應(yīng)該在國(guó)家議會(huì)天主教和新教議員通過(guò)友善協(xié)商來(lái)解決。從此，宗教爭(zhēng)端再也沒(méi)有成為歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。

對(duì)德國(guó)：宣告了德意志帝國(guó)的徹底瓦解。戰(zhàn)爭(zhēng)的深重創(chuàng)傷和戰(zhàn)后極度夸張的分裂局面使德意志民族很長(zhǎng)時(shí)期都失去了強(qiáng)者的風(fēng)采。戰(zhàn)爭(zhēng)也使德意志經(jīng)濟(jì)狀況急劇衰退，農(nóng)奴制又成為普遍現(xiàn)象，農(nóng)民收到貴族地主更殘酷的剝削和壓迫。

E36 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

都鐸王朝保護(hù)新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們希望通過(guò)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)的合作使英國(guó)日臻昌盛。1588年英國(guó)打敗西班牙帝國(guó)的無(wú)敵艦隊(duì)，躋身歐洲強(qiáng)國(guó)之列

斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)的關(guān)系急劇惡化

英國(guó)議會(huì)是由中世紀(jì)國(guó)王從臣民中召集的咨詢會(huì)議演變而來(lái)。分為兩院：代表主教和世襲貴族利益的上議院和代表城市和各郡利益的下議院。

1625年-1630年，英國(guó)與西班牙、法國(guó)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，查理一世以此為由向全國(guó)強(qiáng)迫借貸，實(shí)際上是向有產(chǎn)者，征收一定比例的土地稅和財(cái)產(chǎn)稅。資產(chǎn)階級(jí)和新貴族對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈。1628年，議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》，譴責(zé)國(guó)王違反法律、侵犯人民權(quán)利的行為，要求限制王權(quán)。1629.3，查理一世強(qiáng)令解散議會(huì)。1629-1640，查理一世再也沒(méi)召集過(guò)議會(huì)，這11年被稱為國(guó)王個(gè)人統(tǒng)治時(shí)期。

在宗教方面，斯圖亞特王朝支持國(guó)教，強(qiáng)迫實(shí)行宗教統(tǒng)一。國(guó)教是亨利八世在宗教改革時(shí)期確立的，它保留了羅馬天主教的主教制度和圣事儀式。16世紀(jì)后半期，英國(guó)出現(xiàn)激進(jìn)的宗教改革派別，他們堅(jiān)信對(duì)上帝的崇拜行為，最重要的就是集中精力，誦讀和解釋《圣經(jīng)》，要求清除國(guó)教中的天主教殘余，建立沒(méi)有教士、沒(méi)有圣事儀式的福音教會(huì)，即清教。資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)清教。1633年，查理一世任命國(guó)教徒勞德為大主教，殘酷迫害不尊國(guó)教者，許多清教徒因此移民去了美洲，資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)的矛盾進(jìn)一步激化。查理一世強(qiáng)硬的宗教統(tǒng)一政策首先在蘇格蘭引起反叛。為了籌措對(duì)蘇格蘭戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用，查理一世于1640年11月，重新召開(kāi)議會(huì)。議會(huì)再次成為反對(duì)封建專制統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)中心。

1642年1月查理一世離開(kāi)議會(huì)控制的倫敦，北上約克，8月在諾丁漢升起軍旗宣布討伐議會(huì)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。內(nèi)戰(zhàn)將英國(guó)分裂為兩半：經(jīng)濟(jì)落后舊貴族勢(shì)力強(qiáng)大的北部和西部地區(qū)支持國(guó)王，資本主義發(fā)達(dá)的南部和東部地區(qū)支持議會(huì)

內(nèi)戰(zhàn)初期王黨軍隊(duì)接連取勝，威逼倫敦，直到克倫威爾在議會(huì)軍中嶄露頭角，占據(jù)才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。1644.7，克倫威爾指揮的軍隊(duì)在馬斯頓草原大敗王軍，獲得鐵騎軍的稱號(hào)。同年12月，議會(huì)應(yīng)克倫威爾要求改組軍隊(duì)，改組后的議會(huì)軍被稱為新模范軍。1645.6.14，新模范軍在納西比戰(zhàn)役中消滅王黨軍隊(duì)主力，奠定了內(nèi)戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)。1648.12，克倫威爾派士兵趕走了議會(huì)中主張同國(guó)王談判的議員，清洗后的議會(huì)被稱為殘余議會(huì)。1649.1，殘余議會(huì)判處查理一世死刑。查理一世之死震驚了歐洲，愛(ài)爾蘭的天主教徒和蘇格蘭的保王黨人相繼叛亂，俄國(guó)沙皇攆走了英國(guó)使節(jié)，法國(guó)和荷蘭采取了敵對(duì)的軍事行動(dòng)，克倫威爾親率大軍遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭和蘇格蘭，并分別于1652年和1654年完成對(duì)兩地的征服與合并。英國(guó)還于1651年頒布了對(duì)荷蘭的航海條例，引發(fā)了英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，荷蘭戰(zhàn)敗，英國(guó)確立了在海上的霸主地位。

新模范軍所取得的勝利并不意味者民主的勝利，處死國(guó)王后上議院被取消，英國(guó)宣布為共和，但殘余議會(huì)與軍隊(duì)之間的敵意卻日益加深。于是克倫威爾于1653年4月用強(qiáng)力解散了議會(huì)，為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，克倫威爾走上軍事獨(dú)裁的道路。1653年底，他被宣布為護(hù)國(guó)公。

1658年9月3日克倫威爾病逝，其子理查繼任護(hù)國(guó)公但缺乏克倫威爾的聲望和魄力，無(wú)法控制政局，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族對(duì)于長(zhǎng)期的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。1660年2月蘇格蘭駐軍司令蒙克率軍南下推翻了護(hù)國(guó)公政體，恢復(fù)議會(huì)。為了維護(hù)秩序和穩(wěn)定，議會(huì)迎回國(guó)王。1660年5月，查理二世回國(guó)。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族仇視天主教原因：（1）天主教是與前英國(guó)女王火燒新教徒的暴行聯(lián)系在一起，與西班牙無(wú)敵艦隊(duì)入侵聯(lián)系在一起；（2）英國(guó)新貴族的土地主要來(lái)自宗教改革時(shí)期購(gòu)買的教會(huì)地產(chǎn)，天主教復(fù)辟意味著他們將失去已經(jīng)擁有的土地

1679年，議會(huì)中部分議員于1679年提出排斥法案，要求取消詹姆士的王位繼承法，在討論這一議案時(shí)，議會(huì)中爭(zhēng)論激烈，形成兩黨，支持這一議案的稱輝格黨、反對(duì)這這一議案的稱托利黨

1688，光榮革命。權(quán)利宣言要求國(guó)王未經(jīng)議會(huì)同意，不得停止法律的效力，未經(jīng)議會(huì)同意不得征稅，未經(jīng)適當(dāng)法律程序不得逮捕人和剝奪他們的財(cái)產(chǎn)，國(guó)王不得干涉議會(huì)事務(wù)

E37 奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)

奧地利王位戰(zhàn)爭(zhēng)以及之后爆發(fā)的七年戰(zhàn)爭(zhēng)促使歐洲政治格局發(fā)生了重大變化

1700年西班牙王室絕嗣引發(fā)的繼承權(quán)爭(zhēng)奪使西班牙帝國(guó)慘遭分割。為了避免同樣的結(jié)局，神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理六世在位時(shí)于1720年頒布《國(guó)本詔書(shū)》，宣布奧地利帝國(guó)所有世襲領(lǐng)地不可分割，若無(wú)男嗣，王位由長(zhǎng)女繼承

奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)就是分別以英法為首的歐洲兩大聯(lián)盟為了爭(zhēng)奪奧屬領(lǐng)地與歐洲霸權(quán)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

歐洲大國(guó)間的實(shí)力對(duì)比發(fā)生了重大變化。老牌殖民帝國(guó)葡萄牙西班牙衰落，長(zhǎng)期統(tǒng)治歐洲的神圣羅馬帝國(guó)早已在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊下分崩離析，荷蘭經(jīng)過(guò)三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊也已經(jīng)將頭把交椅讓給英國(guó)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功和法國(guó)路易十四推行的重商主義使英法相繼成為歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)

1689-1691年的英國(guó)王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)、1701-1714年的西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)、1733年的波蘭王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)都被打上了英法爭(zhēng)霸的烙印，奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)同樣不例外。英國(guó)希望通過(guò)扶持法國(guó)的宿敵奧地利來(lái)牽制法國(guó)，保持自己在殖民地和海上的優(yōu)勢(shì)，英國(guó)和荷蘭一道給奧地利提供財(cái)政資助，而法國(guó)繼續(xù)奉行它在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中奉行的政策——支持德意志諸侯國(guó)家、反對(duì)哈布斯王朝，因此法國(guó)西班牙站在普魯士一邊

17世紀(jì)中葉以后，選帝侯腓特烈·威廉開(kāi)始謀求將零散的領(lǐng)地統(tǒng)一起來(lái)，他建立起一支精銳部隊(duì)，對(duì)軍隊(duì)的特別關(guān)注成為了這個(gè)國(guó)家鮮明的特點(diǎn)。1701年，他的兒子從神圣羅馬帝國(guó)皇帝那里獲得了普魯士國(guó)王的稱號(hào)加冕為腓特烈一世，由此，勃蘭登堡選帝侯國(guó)逐步發(fā)展為德意志諸侯國(guó)中最具實(shí)力的普魯士王國(guó)。1730年，腓特烈一世的孫子腓特烈二世繼位，他是德意志國(guó)父式的人物。他建立起一支以本國(guó)士兵為主的軍隊(duì)，用嚴(yán)格的規(guī)章條令來(lái)約束軍隊(duì)，很快塑造出了一支歐洲紀(jì)律最嚴(yán)明、效率最高、充滿戰(zhàn)斗力的武裝。在他的領(lǐng)導(dǎo)下。普魯士開(kāi)始走上了爭(zhēng)霸歐洲的軍國(guó)主義道路。

普魯士率先提出由巴伐利亞選帝侯繼位。1740年，普魯士不宣而戰(zhàn)攻入西里西亞，開(kāi)始了第一次西里西亞戰(zhàn)爭(zhēng)

1741年1月3日，普軍攻入西里西亞首府布雷斯特。4月10日普軍在莫爾維茨村與奧軍展開(kāi)激戰(zhàn)，奧軍全面潰退。莫爾維茨會(huì)戰(zhàn)后，普魯士積極尋求盟友。1741年5月，巴伐利亞、法國(guó)、西班牙等國(guó)在慕尼黑簽訂了《尼芬堡條約》，不就那不勒斯等國(guó)也加入，形成了以瓜分奧地利為目的的軍事同盟。

1742年，巴伐利亞選帝侯阿爾伯特被反奧同盟選舉為神圣羅馬帝國(guó)皇帝，第一次西里西亞戰(zhàn)爭(zhēng)很快便發(fā)展為奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)。在奧地利因兵力不足陷入困境的時(shí)候，女王瑪利亞·特蕾西亞暫時(shí)放棄對(duì)西里西亞的主權(quán)，主動(dòng)與普魯士議和，成功使腓特烈二世暫時(shí)脫離反奧同盟。1742年7月28日，在英國(guó)的調(diào)停下，普奧兩個(gè)在柏林簽訂了和約，奧地利幾乎將整個(gè)西里西亞和格拉茨公爵領(lǐng)地割讓給普魯士，而普魯士承認(rèn)了瑪利亞·特蕾西亞的王位繼承權(quán)，普魯士退出戰(zhàn)爭(zhēng)。1744年，局勢(shì)開(kāi)始有利于奧地利

普魯士擔(dān)心奧地利獲勝后會(huì)收回西里西亞，于1744.8.17再次不宣而戰(zhàn)，同年9月攻占布拉格，第二次西里西亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)?；艉喔ダ锏仑惛袷瞧哲娫诘诙挝骼镂鱽啈?zhàn)爭(zhēng)中打的最成功的一次會(huì)戰(zhàn)。普魯士與奧地利薩克森簽訂了《德累斯頓和約》，普魯士支持瑪利亞·特蕾西亞的丈夫繼任神圣羅馬帝國(guó)皇帝，一度中斷的帝國(guó)皇位再度回到了哈布斯堡家族手中，第二次西里西亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束

1748年10月，各交戰(zhàn)國(guó)在亞琛簽訂了《亞琛和約》，承認(rèn)《國(guó)本詔書(shū)》和瑪利亞的奧地利王位繼承權(quán)，而普魯士則成功吞并西里西亞，法國(guó)將奧屬尼德蘭歸還奧地利，奧地利將意大利境內(nèi)的屬地割與西班牙和撒丁。哈布斯堡家族以犧牲領(lǐng)地為代價(jià)換來(lái)了各國(guó)對(duì)其王位繼承權(quán)的認(rèn)可

普魯士的迅速崛起改變了歐洲列強(qiáng)傳統(tǒng)的力量格局，迫使各國(guó)重新調(diào)整外交戰(zhàn)略：奧地利與法國(guó)修好共同對(duì)抗普魯士，英國(guó)力圖把普魯士培養(yǎng)成英國(guó)在歐洲大陸新的利益代表。奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了歐洲近代史上一場(chǎng)國(guó)際關(guān)系格局的變革，進(jìn)而醞釀了一次更大規(guī)模的七年戰(zhàn)爭(zhēng)。1756年爆發(fā)的七年戰(zhàn)爭(zhēng)雖然可以看做是奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)，但交戰(zhàn)雙方的伙伴關(guān)系發(fā)生了很大變化

E38 七年戰(zhàn)爭(zhēng)

在17世紀(jì)中葉，德國(guó)是幾百個(gè)獨(dú)立邦國(guó)的聯(lián)合體，稱為神圣羅馬帝國(guó)。在名義上，法國(guó)波蘭之間的奧地利、匈牙利、波西米亞和西里西亞等中歐大片富饒的領(lǐng)土都是神圣羅馬帝國(guó)的疆域。奧地利的哈布斯堡家族統(tǒng)治著這個(gè)龐大的帝國(guó)。但三十年戰(zhàn)爭(zhēng)使哈布斯堡家族失去了對(duì)神圣羅馬帝國(guó)大多數(shù)諸侯國(guó)的控制，后來(lái)普魯士的崛起對(duì)哈布斯堡家族的統(tǒng)治地位造成了更大的威脅。

歐洲的外交革命：歐洲大國(guó)間外交重組，形成英普與法俄奧對(duì)抗的兩大軍事同盟

奧法簽訂了《凡爾賽條約》揭開(kāi)了外交革命的帷幕。1756年，英國(guó)和普魯士簽訂了《白廳條約》，正式結(jié)成軍事同盟。

1756.8.28，腓特烈二世先發(fā)制人對(duì)薩克森發(fā)動(dòng)突然襲擊，引發(fā)了七年戰(zhàn)爭(zhēng)。1757.4，腓特烈二世再次揮軍南下，進(jìn)軍波西米亞，但6月，奧地利道恩元帥在科林之戰(zhàn)重創(chuàng)普軍，與此同時(shí)，法軍在艾斯特烈元帥的指揮下，占領(lǐng)了黑森=卡塞爾和漢諾威，向普魯士邊境大力推進(jìn)，普放棄波西米亞調(diào)頭迎擊法軍，而俄國(guó)軍隊(duì)乘機(jī)攻入東普魯士，瑞典軍隊(duì)在普屬波美拉尼亞登陸，奧軍也追擊進(jìn)入 西里西亞，形成對(duì)普魯士的圍困，普魯士在羅斯巴赫戰(zhàn)役中孤注一擲，在12月5日的洛伊滕戰(zhàn)役中大敗奧軍。庫(kù)那斯多夫戰(zhàn)役是七年戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)模最大的一次戰(zhàn)役

1761年普魯士所面臨的形式嚴(yán)峻，但出現(xiàn)了勃蘭登堡王室的奇跡

對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)奪海外殖民地才是其主要戰(zhàn)略目的，因此海外戰(zhàn)場(chǎng)是它的戰(zhàn)略重點(diǎn)，法國(guó)在海外戰(zhàn)場(chǎng)的主要目的是抗擊英國(guó)海軍的攻勢(shì)，全力保衛(wèi)法國(guó)殖民地。英法在北美中開(kāi)展了西線沖突，而東線的戰(zhàn)斗則在印度的酷熱中進(jìn)行。1755年法國(guó)海軍先發(fā)制人攻占了英國(guó)控制的梅諾卡島。1762年英軍從西班牙手中奪取古巴島，把法國(guó)的勢(shì)力徹底趕出加勒比海地區(qū)，在印度戰(zhàn)場(chǎng)上英國(guó)也取得了壓倒性勝利，經(jīng)過(guò)七年戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)奪，英國(guó)幾乎把整個(gè)印度半島都變成了它的殖民地，法國(guó)則威信盡失。

1763年2月10日英國(guó)與法國(guó)在巴黎簽訂停戰(zhàn)協(xié)約，2月15日，以普魯士為一方、奧地利和薩克森為另一方，正式簽署了《胡貝爾圖斯堡和約》

普魯士鞏固了對(duì)西里西亞的領(lǐng)有權(quán)，躋身歐洲大國(guó)之列，為最終完成德意志的統(tǒng)一邁出了第一步；而英國(guó)取得了加拿大和法國(guó)割讓的密西西比河以東的所有領(lǐng)土，成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的最大贏家，確立了它在海上的霸權(quán)地位，為大英殖民帝國(guó)的強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，已經(jīng)完成資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)的英國(guó)，正處于以機(jī)器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)的工業(yè)革命時(shí)期，這使得英國(guó)的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力獲得長(zhǎng)足發(fā)展，為克敵制勝提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。英國(guó)又依仗島國(guó)的有利地位避免直接卷入歐洲大陸的戰(zhàn)事，從而集中精力奪取法國(guó)和西班牙的海外殖民地；法國(guó)喪失了北美和南亞的大部分殖民地，長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)使其處在財(cái)政崩潰的邊緣，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致了法國(guó)大革命的爆發(fā)；奧地利雖然保持了戰(zhàn)前的地盤，但在歐洲的政治地位大不如前；俄國(guó)加強(qiáng)了自己作為歐洲強(qiáng)國(guó)的政治勢(shì)力，為涉足歐洲事物創(chuàng)造了更多的條件

七年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，腓特烈二世騎馬凱旋柏林，標(biāo)志著普魯士作為新的歐洲大國(guó)的地位已經(jīng)不可動(dòng)搖，但為普魯士埋下軍國(guó)主義精神

E39 英國(guó)工業(yè)革命

18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)，工業(yè)革命把世界帶入了工業(yè)時(shí)代。

工業(yè)革命，簡(jiǎn)單說(shuō)就是以機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，以工廠制取代家庭作坊和手工工場(chǎng)的過(guò)程

1764年，哈格里夫斯發(fā)明多軸紡紗機(jī)（珍妮機(jī)）。1769年，阿克萊特制造了水利紡紗機(jī)，1771年，阿克萊特與人合作在德比郡的克隆福德建立了英國(guó)第一座水利紡紗廠，他后來(lái)被譽(yù)為近代工廠制度之父。1779年，克隆普頓發(fā)明了走錠精紡機(jī)；1785年，卡特萊特制成了水力織布機(jī)

機(jī)械化大工業(yè)的普遍發(fā)展和最終勝利有賴于冶金業(yè)的技術(shù)革新。亞伯拉罕·達(dá)比發(fā)明了用煤焦冶鐵的方法；亨茨曼發(fā)明了坩堝煉鋼法；1856年，貝塞麥發(fā)明了酸性轉(zhuǎn)爐煉鋼法，鋼鐵冶煉進(jìn)入了規(guī)?；a(chǎn)階段

1779年，塞文河上鐵橋的修建是工業(yè)文明史上的一座里程碑

交通運(yùn)輸業(yè)的變革：1761年，煤礦主布里奇沃特公爵在兩位工程師的幫助下建成英國(guó)第一條運(yùn)河——布里奇沃特運(yùn)河；1788年出現(xiàn)了船用蒸汽機(jī)；1802年，第一艘實(shí)用汽船試航成功；1882年，亨利·貝爾建造的彗星號(hào)汽船建成下水，開(kāi)始了定期的運(yùn)輸服務(wù)。期初，汽船是用明輪推動(dòng)，但會(huì)損傷運(yùn)河堤岸，1838年后，明輪逐漸被螺旋槳取代，船體也逐漸改用鐵板和鋼板制造。陸上交通的改善首先是從改進(jìn)公路開(kāi)始。1804年，特里維西克發(fā)明了火車頭；1814年，史蒂芬孫發(fā)明了機(jī)車；1825年，史蒂芬孫制成了世界上第一臺(tái)客運(yùn)機(jī)車并負(fù)責(zé)從斯托克頓到達(dá)林頓的鐵路，這是世界上第一條鐵路，從而開(kāi)創(chuàng)了鐵路運(yùn)輸?shù)臅r(shí)代。

工業(yè)革命過(guò)程中，各工業(yè)部門的機(jī)械化有賴于機(jī)器制造本省的機(jī)械化：18世紀(jì)下半葉，開(kāi)始出現(xiàn)簡(jiǎn)單的工作母機(jī)；1825年，克萊門特發(fā)明了刨床和鏇機(jī)；1839年詹姆斯··納斯密斯發(fā)明了蒸汽錘；1848年羅伯茨發(fā)明了鏜床

工業(yè)革命改變了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)布局

1851.5.1開(kāi)幕的倫敦2博覽會(huì)是英國(guó)工業(yè)革命成就的一次大檢驗(yàn)

19世紀(jì)被稱為改革的年代：英國(guó)首先改革了議會(huì)，擴(kuò)大了資產(chǎn)階級(jí)民主，此外，還對(duì)司法制度、文官制度、教育制度和軍隊(duì)進(jìn)行了改革

1812年，爆發(fā)了搗毀機(jī)器的盧德運(yùn)動(dòng)；1838年，工人掀起了憲章運(yùn)動(dòng)，工人代表爭(zhēng)取政治權(quán)利

E40 西歐北美工業(yè)革命

資本主義從手工工場(chǎng)時(shí)代進(jìn)入工業(yè)時(shí)代和蒸汽時(shí)代，為資本主義世界體系的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

1787年，美國(guó)從英國(guó)進(jìn)口了首批紡紗機(jī)。英國(guó)移民塞穆?tīng)枴に谷R特1790年仿制水利紡紗機(jī)成功，奠定了美國(guó)紡織工業(yè)的基礎(chǔ)，他因此獲得了美國(guó)制造業(yè)之父的稱號(hào)。

德國(guó)是世界汽車工業(yè)的先鋒

1882年，愛(ài)迪生在美國(guó)建立了第一座火力發(fā)電廠。

1861-1865年，法國(guó)人皮·馬丁和德國(guó)人威廉·西門子發(fā)明了平爐煉鋼法，1856年，貝塞麥發(fā)明酸性轉(zhuǎn)爐煉鋼法

莫爾斯發(fā)明電磁式電報(bào)機(jī)和莫斯密碼

1832-1834年，沃爾特·亨利研制成功了世界上最早的縫紉機(jī)

機(jī)器零部件的標(biāo)準(zhǔn)化和機(jī)器組裝的流水線作業(yè)方式是生產(chǎn)流程的最大革新。

工業(yè)革命打破了經(jīng)濟(jì)緩慢增長(zhǎng)的狀況，使物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)十倍百倍的增長(zhǎng)。工業(yè)化為資本主義奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；先進(jìn)的工業(yè)文明掃蕩了過(guò)失的封建政治制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，摧毀了德國(guó)和俄國(guó)的農(nóng)奴制，促進(jìn)了德國(guó)和意大利的統(tǒng)一，也是廢除美國(guó)南部種植園奴隸制的根本原因；工業(yè)革命從根本上改變了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，把以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會(huì)改造成以工業(yè)為基礎(chǔ)的工業(yè)社會(huì)，促進(jìn)了城市工業(yè)、商業(yè)和其他服務(wù)業(yè)的發(fā)展，促使農(nóng)村人口大量向城市遷移，結(jié)果造成城市數(shù)量和城市人口的急劇增加；工業(yè)化促進(jìn)了城市化，把工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)推到了前臺(tái)，它為了爭(zhēng)取政治權(quán)利開(kāi)展了爭(zhēng)取社會(huì)改革的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)三四十年代，歐洲大陸普遍爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)，最終使資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的地主執(zhí)掌了國(guó)家政權(quán)；許多歐美國(guó)家以及亞洲的日本在19世紀(jì)都進(jìn)行了帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革；工業(yè)化促進(jìn)了國(guó)家的民主化和社會(huì)生活的全面變革；鞏固了主要資本主義國(guó)家的資本主義制度，加強(qiáng)了它們的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，改變了世界各國(guó)力量的平衡，使世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化的重心轉(zhuǎn)移到歐洲和北美強(qiáng)大起來(lái)的歐美國(guó)家。

歐美國(guó)家對(duì)外實(shí)行殖民擴(kuò)張，使亞非拉地區(qū)國(guó)家淪為受奴役、受剝削的境地

工業(yè)化代表了世界物質(zhì)文明發(fā)展的方向

E41 北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

1775-1783年，英屬北美13個(gè)殖民地爆發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，締造了美利堅(jiān)合眾國(guó)

1620.9，五月花號(hào)輪船載著歐洲移民來(lái)到北美大陸。從1607年-1733年，陸續(xù)在北美大陸東海岸建立了13個(gè)殖民地

英屬北美殖民地與英國(guó)分道揚(yáng)鑣原因：（1）殖民地日漸發(fā)展成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治自主的成熟社會(huì)，各殖民地還設(shè)立了議會(huì)，議會(huì)在不與宗主國(guó)法律相違背的情況下?lián)碛兄贫ǚ?、征稅的?quán)力。殖民地議會(huì)后來(lái)成為了殖民地維護(hù)自身利益的機(jī)構(gòu)；（2）獨(dú)立的美利堅(jiān)民族形成。密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同的防務(wù)和安全問(wèn)題加強(qiáng)了殖民地內(nèi)部凝聚力，產(chǎn)生了社會(huì)和文化認(rèn)同，新大陸的自然環(huán)境和其他族裔文化的改造，移民間相互通婚造就新一代；（3）歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下，北美產(chǎn)生了自己的思想家：本杰明·富蘭克林和托馬斯·杰斐遜等；（4）矛盾激化

富蘭克林通過(guò)創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》和編纂《窮理查德歷書(shū)》宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想學(xué)說(shuō)

杰斐遜在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，撰寫了《英屬美洲權(quán)利綜論》宣揚(yáng)殖民地獨(dú)立的思想。1776年，受托起草《獨(dú)立宣言》

北美殖民地與英國(guó)矛盾激化以七年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束為轉(zhuǎn)折點(diǎn)：（1）英國(guó)奪得了加拿大，從西班牙手中奪得佛羅里達(dá)，解除了殖民地的邊境威脅，要求將帝國(guó)防衛(wèi)的花費(fèi)轉(zhuǎn)嫁到殖民地頭上；（2）英國(guó)先后頒布《糖稅法》《印花稅法》《湯森稅法》：抗稅成為殖民地反抗宗主國(guó)壓制的主要方法，許多群眾性的抗稅組織相繼成立，最有名的是波士頓的自由之子社（暴力襲擊）和自由之女社（聯(lián)合抵制英國(guó)商品），殖民地間還成立了互通消息的通訊委員會(huì)聯(lián)合抗稅，最終成功使英國(guó)廢除了三個(gè)稅法；在殖民地和英國(guó)之間引發(fā)了政治爭(zhēng)議，焦點(diǎn)集中在英國(guó)有無(wú)權(quán)力對(duì)殖民地征稅和統(tǒng)治

1773年，英國(guó)頒布了《茶稅法》，授權(quán)英國(guó)東印度公司在殖民地獨(dú)家壟斷經(jīng)銷茶葉，13月16日晚，自由之子社部分成員偽裝成印第安人，波士頓傾茶事件。英國(guó)對(duì)此的高壓政策，家具了殖民地與宗主國(guó)的裂痕，加速了殖民地內(nèi)部聯(lián)合

1774.9.5，除佐治亞州外，12個(gè)殖民地代表在費(fèi)城召開(kāi)第一節(jié)大陸會(huì)議，通過(guò)了遞交英王的請(qǐng)?jiān)笗?shū)

1775.4，列克星頓打響了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍。1775.5.10，第二屆大陸會(huì)議在費(fèi)城獨(dú)立廳召開(kāi)，議會(huì)作出了與英國(guó)和解的最后努力《橄欖枝請(qǐng)?jiān)笗?shū)》。6月初，大陸會(huì)議通過(guò)決議，組織大陸軍，任命華盛頓為大陸軍總司令。

1776.1，托馬斯·潘恩發(fā)表了《常識(shí)》，對(duì)英國(guó)政府的劣行和君主制等進(jìn)行了批判，號(hào)召人民拿起武器，通過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。1776.7.4，大陸會(huì)議發(fā)表了《獨(dú)立宣言》，以天賦人權(quán)和社會(huì)契約學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)?！丢?dú)立宣言》宣布殖民地脫離英國(guó)成立美利堅(jiān)合眾國(guó)

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，由于英軍的輕敵心理，英軍在列克星頓戰(zhàn)爭(zhēng)和1775.6.17的邦克山戰(zhàn)役中接連失利，殖民地初戰(zhàn)告捷

1776.10，英軍占領(lǐng)紐約，美軍局勢(shì)不利，華盛頓發(fā)動(dòng)了特倫頓和普林斯頓戰(zhàn)役，這兩次勝利振奮了士氣

1777.10，薩拉托加大捷，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，法國(guó)站到了美國(guó)一邊

1777.12.17，法國(guó)第一個(gè)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立并與美國(guó)建立軍事同盟，西班牙也隨之參戰(zhàn)，攻擊英國(guó)供給船，俄國(guó)聯(lián)合普魯士、荷蘭、丹麥、瑞典組成武裝中立同盟，對(duì)英國(guó)的海上霸主地位沖擊。1780年夏，法軍抵達(dá)北美

1778年起，戰(zhàn)事中心轉(zhuǎn)移至美國(guó)南部，英軍節(jié)節(jié)敗退，1781年被迫退往弗吉尼亞的約克敦，這是英軍在北美殖民地的最后一個(gè)重要軍事?lián)c(diǎn)。10.19，康利華率英軍投降。1783年，英美在巴黎簽訂和約。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，促進(jìn)了英國(guó)國(guó)內(nèi)的民主改革，直接影響了法國(guó)大革命并拉動(dòng)了拉美獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

13個(gè)北美殖民地1781年組成邦聯(lián)；1787.5，起草聯(lián)邦憲法草案，1788年生效，美國(guó)確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)制和三權(quán)分立原則

E42 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)

伏爾泰的社會(huì)政治觀點(diǎn)的核心是平等，主張法律面前人人平等，這是對(duì)當(dāng)時(shí)封建等級(jí)社會(huì)的否定。他的政治思想的核心是自由，主張建立開(kāi)明君主專制，言論出版自由、人身平等自由。文學(xué)作品有《哲第格》《天真漢》等，史學(xué)著作有《查理十二》等

洛克在《政府論》一書(shū)中提出，為實(shí)現(xiàn)民主與法制，國(guó)家機(jī)構(gòu)必須分權(quán)，實(shí)行立法權(quán)、外交事務(wù)權(quán)和行政權(quán)分立。孟德斯鳩則更明確提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。立法權(quán)由人民享有，君主享有行政權(quán)但不能超越立法和司法權(quán)，三權(quán)分立、相互制約，為的是要保障公民的自由

盧梭的思想核心是平等，他從分析人類不平等的起源出發(fā)，提出天賦人權(quán)。認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和私有觀念的產(chǎn)生是不平等產(chǎn)生的根源，而專制暴君的出現(xiàn)更使不平等達(dá)到極點(diǎn)。其政治主張是人民主權(quán)論和社會(huì)契約論，消滅不平等的辦法是建立人民主權(quán)（人民根據(jù)自己的利益來(lái)訂立社會(huì)契約以此體現(xiàn)公共意志），公共意志由法律來(lái)保護(hù)，因此國(guó)家要實(shí)行法制，而法律面前人人平等。他建立了十八世紀(jì)平民和小資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，他的人民主權(quán)論和社會(huì)契約論成為下層人民群眾的理論武器

18世紀(jì)中期，以狄德羅為代表的百科全書(shū)派和以魁奈為代表的重農(nóng)學(xué)派成為新一代的啟蒙思想家，代表法國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的利益。狄德羅是18世紀(jì)唯物主義哲學(xué)的最主要代表，他的唯物主義自然觀對(duì)辯證唯物主義的形成產(chǎn)生了重要影響。他從1745年開(kāi)始編纂《百科全書(shū)》，這一派又被成為百科全書(shū)派

1784.7.30，狄德羅臨終前留下他的著名名言：“邁向哲學(xué)的第一步，就是懷疑?！?/p>

魁奈1758年發(fā)表《經(jīng)濟(jì)表》，提出要經(jīng)濟(jì)繁榮，就必須使人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)中完全自由。他的自由行動(dòng)、自由通行成為重農(nóng)學(xué)派概括自己學(xué)說(shuō)的口號(hào)和公式。杜爾閣深受魁奈的影響，于1766年完成其代表作《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》，大力推行重農(nóng)主義的改革，實(shí)行國(guó)內(nèi)谷物、酒類貿(mào)易自由，取消封建領(lǐng)主特權(quán)，將這項(xiàng)稅轉(zhuǎn)派到特權(quán)者身上，減少城市的糧食稅并向他們征收道路稅，取消農(nóng)民的徭役稅等，認(rèn)為國(guó)家財(cái)富的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)和土地，農(nóng)業(yè)是唯一的生產(chǎn)部門，因此必須先振興農(nóng)業(yè)才能繁榮工商業(yè)，振興農(nóng)業(yè)必須允許糧食買賣自由和農(nóng)民贖買封建義務(wù)，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，要求自由發(fā)展經(jīng)濟(jì)。重農(nóng)學(xué)派以廢除國(guó)家對(duì)工商業(yè)的限制為改革目標(biāo)，促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們是最早系統(tǒng)研究了資本主義生產(chǎn)方式的學(xué)派，馬克思稱他們?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖。大革命中各派制定的經(jīng)濟(jì)政策和稅收政策都是以重農(nóng)主義理論為基礎(chǔ)的

E43、44 法國(guó)大革命和拿破侖時(shí)代

容我回去再看看...當(dāng)時(shí)搞的有點(diǎn)點(diǎn)亂了orz

E45 神圣同盟

1814年初，第六次反法同盟攻入法國(guó)，3月，拿破侖主動(dòng)退位，被流放至地中海的厄爾巴島，路易十八跟隨反法聯(lián)軍進(jìn)入巴黎，登上國(guó)王寶座，波旁王朝復(fù)辟。

5月30日，反法聯(lián)軍與法國(guó)簽訂了《巴黎和約》，法國(guó)恢復(fù)到1792年戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前的邊界。歐洲的封建君主們?yōu)榱吮M快恢復(fù)他們的政治統(tǒng)治秩序，于1814.10召開(kāi)維也納會(huì)議——世界近代史上時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的一次會(huì)議。英國(guó)要盡一切力量把在戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)的歐洲以及歐洲以為的領(lǐng)土固定下來(lái)，俄國(guó)企圖占有波蘭，奧地利竭盡全力恢復(fù)帝國(guó)過(guò)去占有的土地，普魯士渴望擴(kuò)展，但為了不與俄國(guó)直接對(duì)抗，熱衷于補(bǔ)償原則。塔列朗作為法國(guó)的代表，希望為法國(guó)重新掙得大國(guó)地位，提出正統(tǒng)主義原則——會(huì)議奉行的原則之一，促成了一些舊王朝的復(fù)辟，是歷史的倒退。

波蘭遭到了俄國(guó)、普魯士、奧地利的三次瓜分，從歐洲地圖上消失了。

1807年，拿破侖在戰(zhàn)勝第四次反法同盟后，在波蘭領(lǐng)土上建立起一個(gè)附庸華沙大公國(guó)，俄皇為擴(kuò)大領(lǐng)土希望獨(dú)吞華沙大公國(guó)，普魯士反對(duì)，強(qiáng)烈要求按照補(bǔ)償原則，將拿破侖的忠實(shí)同盟者薩克森的領(lǐng)土全部劃歸自己，俄國(guó)支持但奧地利反對(duì)。因此形成了俄國(guó)、普魯士為一方，奧地利、英國(guó)、法國(guó)為另一方的局面。1815.1.3，英法奧簽訂秘密的軍事同盟條約——《維也納秘密條約》，以對(duì)抗俄國(guó)和普魯士。俄普未能如愿。

1815.6.9，由于拿破侖的百日政權(quán)，維也納會(huì)議簽訂了有關(guān)領(lǐng)土問(wèn)題的《最后議定書(shū)》：法國(guó)、西班牙、那不勒斯都恢復(fù)波旁王朝，奧地利得到加里西亞，奧屬尼德蘭并入荷蘭，奧地利得到意大利北部作為補(bǔ)償，意大利和德意志在政治上仍處于極為分散和不統(tǒng)一的狀態(tài)，瑞士則成為永久中立國(guó)?！蹲詈笞h定書(shū)》劃定了新的歐洲政治地圖，成為維也納體系，其結(jié)果是造成了歐洲大陸的均勢(shì)。法國(guó)退到了1792年前的邊界，俄國(guó)西進(jìn)的勢(shì)頭被遏制在維茨瓦河，奧地利成為了歐洲東南部的大國(guó)，普魯士在德意志北部取得了不可撼動(dòng)的地位。

維也納會(huì)議后，歐洲出現(xiàn)了一個(gè)復(fù)辟時(shí)代，重新建立了反動(dòng)的封建統(tǒng)治，維也納會(huì)議所確定的正統(tǒng)主義原則代表了各國(guó)的封建王朝及地主貴族的利益，各國(guó)的民族民主運(yùn)動(dòng)遭到殘酷鎮(zhèn)壓

1815.9.26，俄國(guó)、普魯士、奧地利三國(guó)發(fā)表宣言宣布建立一個(gè)歐洲范圍的國(guó)際組織——神圣同盟，它實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)烈的君主主義和教權(quán)主義思想的產(chǎn)物，主張用武力鎮(zhèn)壓任何地方發(fā)生的革命和扼殺政治上宗教的民主自由，是歐洲反動(dòng)君主共同維護(hù)封建專制制度、反對(duì)革命的同盟。梅特涅是神圣同盟的中心人物，而俄國(guó)則利用神圣同盟扮演歐洲憲兵的角色。西班牙屬南美殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)被神圣同盟鎮(zhèn)壓，但英國(guó)擔(dān)心這會(huì)影響同美洲的貿(mào)易關(guān)系，美國(guó)也反對(duì)，為此發(fā)表了《門羅宣言》，反對(duì)任何歐洲勢(shì)力干涉美洲事務(wù)

1830年，法國(guó)七月革命推翻了波旁王朝，沉重打擊了神圣同盟；1848年的歐洲革命更加波瀾壯闊，長(zhǎng)期名存實(shí)亡的神圣同盟因此徹底瓦解，維也納體系也隨之崩潰