論利益，丁（小鎮(zhèn)模型的利益的分類1.2.3）

義之所在，言語不能盡，象比不能窮。

所以，我還是說自己看到的，比自己感知到的一些事物。

本文想寫一寫…利益的分類。

利益的分類：

如果需要分類的話，自然的產(chǎn)出是最難分類的，因為自然的產(chǎn)出極其多類、極其多量、極其富有變化，

自然也從不刻意地給自己的產(chǎn)出進(jìn)行分類。

自然的產(chǎn)出可以是正態(tài)分布的，

就像沙粒從一個漏斗流下去，永遠(yuǎn)都是形成一個沙錐。

不偏不倚、不多不少，

每一個物種都有他們的地位和生存，

只需要適應(yīng)自然規(guī)律。

自然的產(chǎn)出也可以是從一線天走出來的一群小怪物，之前好像是從沒出現(xiàn)過，

但是就是突然出現(xiàn)在你面前。

（簡而言之，自然的生產(chǎn)超過人類的腦袋瓜子里的想象。）

所以筆者要分類也只是給人類的勞動產(chǎn)出進(jìn)行分類，不可避免的要連帶著自然的“勞動”。

以一個小鎮(zhèn)為模型，把鎮(zhèn)上的人類產(chǎn)出和引入的物質(zhì)分為：

1.土地天然生產(chǎn)的物

2.自然力量改造后的物

3.運輸力量和物資

4.人力和機(jī)械改造后的土地生產(chǎn)單位

5.養(yǎng)殖的動物和植物

6.人對人的改變導(dǎo)致的變化物

1.土地生產(chǎn)是按照四季的規(guī)律進(jìn)行自然生產(chǎn)，四季規(guī)律是人不可能更改的，但是可以小范圍的營造模擬自然的生產(chǎn)單位，

所以有了冬存冰，夏飲之；冬季種菜，春季食之。

符合4.

土地生產(chǎn)的物質(zhì)，斯密說“有多一半是自然的勞動”，只不過是人類播種，

現(xiàn)在還有一種別致的理論說，“是植物選擇了人類，而不是人類選擇了植物”。

按照該說法，是人類選擇了自然，而不是自然選擇了人類，品味一下其中的滋味。

土地按照天然的生產(chǎn)方式，可以生出更多、更復(fù)雜的動植物，

而人類只選擇有利于自己的物質(zhì)進(jìn)行截留，其余的尚在萌芽中的動植物都抹殺了。

比如耕地里邊有多種蟲，因為有的蟲和鼠類吃植物的根系，那農(nóng)民會把它們殺了。

這在作物是促進(jìn)單產(chǎn)，在物種多樣性是屠殺。

所以在單產(chǎn)很高的耕地，往往也是地下蟲類、鼠類物種最枯竭的地方。

這例子還適用于野草：野草往往比作物長得好、長的快，但是它們一出頭就面臨著被除掉的命運，

在植物多樣性上也是一種抹殺；

所以人在土地上的勞動產(chǎn)出，是犧牲天然勞動的單一勞動，然后增加化學(xué)反應(yīng)的頻率或者縮短它的周期，

這樣才能提高土地的產(chǎn)出。

提高土地產(chǎn)出不為別的，滿足人口的食欲。

如果說以前（兩百年前）各國還在祭祀土地的神祇的話，

現(xiàn)在則要和各種有機(jī)物質(zhì)生產(chǎn)商拉近關(guān)系了，

以前作物的催化劑是天上的雷雨，

現(xiàn)在作物的催化劑是地上的化學(xué)家。

符合2.

寫小3.，比如把物質(zhì)運輸?shù)叫℃?zhèn)上，需要怎樣的過程？

要跨海、跨高速、跨江河，

我們不得不依賴外部的物資過日子。

他們那里有一群人在出產(chǎn)我們所需要的物資，是生活物資，像大米、白面、花生油、葵花籽油、雞蛋、小龍蝦。

運輸力量體現(xiàn)在貨車和道路的治理，體現(xiàn)在江河湖海的轉(zhuǎn)運能力，

有心人只需稍稍觀察就能發(fā)現(xiàn)彼此之間的溝通。

如果說七八十年前是依靠點、線，

那么現(xiàn)在是網(wǎng)了。

不僅是物質(zhì)化的路網(wǎng)（公路，鐵路，航道），且是虛擬化的交易網(wǎng)。

虛擬化的交易網(wǎng)改變了我國的物質(zhì)化的運輸網(wǎng)絡(luò)的格局，

改造了它們的結(jié)構(gòu)，

但是并沒有出現(xiàn)百花齊放的現(xiàn)象，而是逐次的、逐個地區(qū)的出現(xiàn)耕地中的“除草現(xiàn)象”和“殺蟲鼠現(xiàn)象”。

不過，

這次的蟲和鼠可以比作生產(chǎn)單位。

從交易的工具上升為消費的決策端，決策端的后面需要個體的自然人去接觸；

物質(zhì)的運輸力量都是又各種不同需求的小鎮(zhèn)和城區(qū)組成的，

他們不相同，因為他們不是一類消費者；

而虛擬化的交易網(wǎng)在單一人格的調(diào)控下粗暴地干涉數(shù)百萬計的各個消費單位；

如果有反抗，那也只是不會使用智能設(shè)備的老人，

年輕人已經(jīng)接受了虛擬化的交易網(wǎng)對他們進(jìn)行的同化。

筆者認(rèn)為，虛擬化的交易網(wǎng)在消費習(xí)慣上是起到同化作用的，在人性上有一個物化作用的。

簡單說，以前，是女人愛逛街，現(xiàn)在，男人愛網(wǎng)購。

消費使他們快樂。

后果是普遍的貧窮和逐漸奢靡的行為。

奢靡對富有財富的人是有利的，但是在學(xué)生和一般的青少年來說，完全誤入歧途。

（請注意，奢靡是大量地個人消費。有此習(xí)慣的個人多半有焦慮；在學(xué)業(yè)來說沒用，更別提事業(yè)了。）