以下是寫給“我”的話：

從直覺(jué)和歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，讓別人知道太多自己的私事是不明智的。因?yàn)椤罢f(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心”。某些話在不知不覺(jué)中已經(jīng)招惹了某些人的厭惡，使他們停止關(guān)注并再去尋找合適自己心意的言論來(lái)舒緩精神。由于這樣的差異存在，人格也就可以作為商品售賣了，更符合大眾審美和價(jià)值觀的人自然容易贏得更多粉絲，畢竟很多人并不是為求取新的認(rèn)識(shí)而來(lái)，而是為了舊的認(rèn)同。這很正常，筆者也經(jīng)常如此。

但是因?yàn)椤拔鄯x”是相對(duì)的，人心是相對(duì)的。你覺(jué)得應(yīng)該去迎合大眾，但也有可能一不小心拍到馬屁股上。專業(yè)的市場(chǎng)調(diào)研和數(shù)據(jù)分析有助于得出可信度更高的結(jié)論，但即便按其行事，依然會(huì)遇到問(wèn)題，那就是每個(gè)人的心胸都不是無(wú)限開(kāi)闊的，每個(gè)人人格的可塑性也是有限的。你始終無(wú)法變成你不喜歡的人，說(shuō)和他（她）一樣的話，做一樣的事。只有在發(fā)掘你自己的時(shí)候，才能得到最徹底的信仰，這件事是不可改變的。假如你自己喜歡做的事，大眾卻深深地厭惡，那么當(dāng)然要反思?？墒情L(zhǎng)年的反思無(wú)果，那么也只能說(shuō)是身世和生活環(huán)境天差地別。指望在一場(chǎng)辯論或十天反思中抹平這樣的差異，實(shí)在艱難而不值得。指望讓別人從厭惡你轉(zhuǎn)變到追隨你的主張，就更近似于白日做夢(mèng)。

現(xiàn)在是一個(gè)講求多元化的時(shí)代，講求格局的時(shí)代，許多人以接受更多與自己不同的認(rèn)識(shí)為榮。但是這樣的結(jié)果塑造出來(lái)的是怎樣的一個(gè)人？理性的世界固然廣闊，可感性的尊嚴(yán)卻只堅(jiān)守于自己的領(lǐng)地。假如舍棄了情感的底線，那么這個(gè)人比起靈活的智者更像是鉆營(yíng)的小人。不是對(duì)小人的尊嚴(yán)就有所鄙視，而是這樣的小人甚至是認(rèn)不清他自己的，他遲早邁過(guò)大眾的底線。

大眾也是有底線的。法律、道德，以及平臺(tái)的規(guī)范，向來(lái)寫得明白，防止個(gè)體與集體之間產(chǎn)生不必要和危害性的沖突。我相信“我所厭惡的，也必定有他人所厭惡；我所喜愛(ài)的，也必有他人所喜愛(ài)”，建立在這樣的共同認(rèn)知上，那么“污穢”的問(wèn)題似乎就沒(méi)必要那么深入思考了。你心里應(yīng)該清楚，哪些是不被人接受的，哪些是不被大部分人接受的，哪些是不被一部分人接受的。第一種是罪犯或人渣，第二種是“特別的人”。第三種則近似于“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，可以找自己的粉絲群進(jìn)行售票了。

追求所有人的接受，不現(xiàn)實(shí)。成為“特別的人”或“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，似乎也不符合消遣生活的初衷。所以最關(guān)鍵的是不能成為第一種的被厭棄者。相信我，如果你想改變大多數(shù)人，那必須先改變這個(gè)世界。不要苦大仇深地認(rèn)為“眾人皆醉我獨(dú)醒”，就算你說(shuō)的是對(duì)的，那么你打算跟一幫喝醉的人打架嗎？如果你看過(guò)《醉拳》這部電影就不會(huì)這么做。

況且，一個(gè)人醒著是多么孤獨(dú)。只有自己醒著的世界是可怕的，因?yàn)椴荒芘c外界接軌，是非善惡全由自己一心認(rèn)定。那么對(duì)付這樣的人是不需要是非善惡的，因?yàn)椴荒苡醚哉Z(yǔ)來(lái)改變，就只好用別的東西。雖然不免有人還想逞兇斗狠，甚至一度認(rèn)同某些動(dòng)漫里的“一人改變世界”的做法，但這樣的生活成本就太高了。這是為你個(gè)人的利害著想，而不是為集體說(shuō)話。要知道，集體也是由許多個(gè)同樣的你組成的。我們并不是完全不通情理，但也有自己的底限。借助其他認(rèn)同自己的人的聲勢(shì)進(jìn)行辯論，這也是一種本能。盡管事后，我覺(jué)得這不是多么暢快的消遣。如果排除理智和真理的追求，只是從情感的角度追求爭(zhēng)論的勝利，那么我寧愿我們的分歧從未發(fā)生。一個(gè)平和的世界是最完美的。

唉！我也不是能完全做到這些啊，不知道你們又進(jìn)步到了怎樣的層次。我想這需要一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程。在日常中，我們只需要記住“哪些東西（言論）雖然自己依然喜愛(ài)，但大眾可能沒(méi)那么喜愛(ài)”，就不要把它們展示出來(lái)。這是為你考慮的，因?yàn)槟汶[藏的甚至可能是一些超出我們想象的東西。并且假如現(xiàn)實(shí)的你真的那樣極端，那么你遲早無(wú)法隱藏下去，處處會(huì)露出馬腳。哪些東西你認(rèn)為“不接受的人也不會(huì)特別厭惡”，那么就可以展示出來(lái)，這就會(huì)形成多元化的風(fēng)景。說(shuō)不定你會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些讓你自甘卑下的“污穢”，其實(shí)我們都有。某些東西根本不是污穢，只是長(zhǎng)期沒(méi)有與社會(huì)交流而又不符合自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)才導(dǎo)致的錯(cuò)誤判斷。

說(shuō)這些是為了什么呢？肯定不是為了教育人。因?yàn)檠哉Z(yǔ)的教育是是不完全的，人們會(huì)根據(jù)自己的主觀意識(shí)基礎(chǔ)來(lái)判斷我說(shuō)的話。比如“你認(rèn)為別人不會(huì)厭惡的東西”，可能最后還是想錯(cuò)了，出錯(cuò)了就要改正。所以說(shuō)，這些大概是一面鏡子，是我自己思考的鏡子，是幫助你們進(jìn)行反思的工具。作為一個(gè)“陌生人”，一個(gè)“其他人”，一個(gè)“社會(huì)中的別人”，這是我主動(dòng)貢獻(xiàn)出來(lái)的橄欖枝，表示“這樣的規(guī)范是我能接受的”，給出一面“追求他人認(rèn)同和生活和諧道路上的路標(biāo)”。綜合我們的意見(jiàn)，不必要的口舌之爭(zhēng)就遲早有一天可以大大地減少，我們的世界也就會(huì)變得越來(lái)越和諧。