相聲演員一定需要觀眾，觀眾不一定需要相聲演員。

相聲演員沒了觀眾就沒了飯，觀眾沒了相聲演員，那就不看相聲，換個(gè)娛樂方式。

從零幾年開始，郭德綱一直是相聲界的頂流，用他的話說，但凡和相聲沾邊的新聞，沒有不提德云社的。

但是，熱鬧的是郭德綱，不是相聲。

相聲與其說是傳統(tǒng)文化，不如說是民間文化，相聲說的是老百姓的事兒，共鳴的是老百姓的情緒。解放后，有老舍、梁左這樣高度的文人加入相聲創(chuàng)作，相聲的藝術(shù)性有了巨大的提高。

但是，這些本子是屬于那個(gè)時(shí)代的，時(shí)代過去了，相聲文本的創(chuàng)作沒有跟上，相聲就又不好聽了。

直到出了個(gè)郭德綱。

郭德綱雖然一直嚷嚷說“我們說的是傳統(tǒng)相聲”，但是，他打動人的不是靠傳統(tǒng)相聲的文本，而是他拆洗之后傾注在文本里的感情。

《托妻獻(xiàn)子》《揭瓦》《論相聲五十年之現(xiàn)狀》《我要幸?！贰械南嗦暲?，你都能看到那個(gè)窘迫的痛心的狡黠的無奈的小人物，他叫郭德綱。上了舞臺，他帥賣怪壞說相聲，下了舞臺，他說他沒錢坐車靠地走，他說他賣了BB機(jī)換吃的，他說他被房東堵門不敢出聲，你會說對對！就是他！

他給垂死的相聲打了一劑強(qiáng)心針。相聲沒有起死回生，相聲只是垂死掙扎。

那么問題來了，現(xiàn)在德云社舞臺上活躍著的這一代的相聲演員們，他們是靠什么打動觀眾？

傳統(tǒng)相聲么？傳統(tǒng)相聲的文本大同小異，演員如何區(qū)分？

基本功么？基本功是用于表達(dá)自我的工具，基本功好，相當(dāng)于一個(gè)電視機(jī)的硬件配置好，電視好看不好看，還得看播放的內(nèi)容。

臉么？用老郭的話說，外面好看的孩子多了去了！

最后，觀眾要看到的，還是演員本人，用演員的情緒激發(fā)觀眾的感情，雙方有了情感共鳴，才算建立了連接。如何激發(fā)？創(chuàng)作作品。但是，有沒有能力創(chuàng)作作品？

老郭在我們這一代觀眾心里的位置不可撼動，因?yàn)樗麑τ^眾付出過真心，在作品里傾注過感情，我們看到了那個(gè)真正的郭德綱。

在這一點(diǎn)上，目前最得真?zhèn)鞯耐降?，小岳岳和九辮。

小岳是受過苦的，他的作品里，觀眾能看到那個(gè)吃不飽飯的服務(wù)員，去了德云社卻郁郁不得志，能留下掃地都是師父師娘的恩惠，有了名氣卻被說“說學(xué)逗唱占個(gè)忠”，當(dāng)他在作品里傾注了感情自嘲，就是最高層次的幽默。觀眾看到了岳云鵬本人。

所以岳云鵬成了。

九辮商演就那幾塊活，翻來覆去地拆洗，觀眾看得欲罷不能，因?yàn)楸咀与m然沒變，但是九辮的情緒變了，觀眾的感受也跟著變化?？粗桥f瓶裝舊酒，喝著卻是新滋味。并且，觀眾會好奇，下一回，這酒品起來又有什么變化？觀眾看的不是本子，是人。

而且，九辮在打磨業(yè)務(wù)的同時(shí)，也一直在謹(jǐn)慎地堅(jiān)持創(chuàng)作。先是小改小動，然后更換結(jié)構(gòu)化模塊。創(chuàng)新不是扔掉原有的，憑空造新的，老舍先生寫本子，也是要來舊本子，在舊本子的基礎(chǔ)上創(chuàng)作。九辮沒有老舍先生的藝術(shù)造詣，所以他們是一點(diǎn)一點(diǎn)打磨，這一點(diǎn)點(diǎn)的量變累積，質(zhì)變指日可待。

所以，九辮會有成的那一天。

老郭、小郭、壯壯都說：相聲是虛假繁榮，現(xiàn)在繁榮的只是德云社。

或者說，只是郭德綱。

這是腦子清醒且愛相聲的相聲演員的不安全感。

作為觀眾，我倒很有安全感。因?yàn)榈略粕缟侔嘀鞯陌嗟酌骼?，太子黨們不再低調(diào)謙遜，紛紛開始展示實(shí)力，他們因不安全感而努力，觀眾就可以安心坐等，等著他們出好作品了。