李睿珺是一位中國內(nèi)地的導(dǎo)演、編劇和制作人，出生于1983年3月16日，甘肅省張掖市高臺縣人。他在2003年畢業(yè)于山西傳媒學(xué)院（原廣播電影電視管理干部學(xué)院）。他的電影作品風(fēng)格獨(dú)特，多以家鄉(xiāng)為背景，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是老人、兒童等弱勢群體的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。他的電影作品以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，通過對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪，反映了社會(huì)底層人民的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。同時(shí)，他也深受視覺文化理論的影響，通過對圖像、色彩、構(gòu)圖等視覺元素的巧妙運(yùn)用，增強(qiáng)了電影的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。土地里能長出莊稼，土地里也“長”出故事和電影。“西部”“農(nóng)村”“生活”這些概念在李?，B的電影里，大約就等于甘肅省張掖市高臺縣花墻子村，這里是他出生、長大的地方，也是他鏡頭對準(zhǔn)的地方。他用鏡頭關(guān)注真實(shí)的鄉(xiāng)土生活、真正的老百姓以及沉默的大多數(shù)，電影需要回到生活本身，而這也是李睿珺始終堅(jiān)持回到的初心。《告訴他們，我乘白鶴去了》《家在水草豐茂的地方》《路過未來》，在李?，B的電影里，主角從來都是“小人物”式的普通人，關(guān)注的也都是這些普通人的生活，這也讓觀眾在他的電影中看到了人和人之間更多的善意。而李?，B對于電影的態(tài)度也全部來源于他對生活的理解?！拔覀兂３？桃鉃榱吮磉_(dá)讓藝術(shù)高于生活，就變成藝術(shù)脫離生活，成了虛假的東西、想象中的生活?！庇蒙畹谋举|(zhì)來創(chuàng)作電影，是他電影中獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。對于在大熒幕上到底要展現(xiàn)什么東西，他認(rèn)為前路其實(shí)很清楚，“我覺得還是要回到生活本身，電影應(yīng)該做的事情，是將那些生活的真實(shí)濃縮進(jìn)影片中，這才是所謂的‘藝術(shù)高于生活’”。

李睿珺導(dǎo)演的電影風(fēng)格特征：李?，B是一位在中國電影界備受矚目的導(dǎo)演，他的電影作品風(fēng)格獨(dú)特，深受觀眾和專業(yè)人士的喜愛。從影片和視覺文化理論的角度來看，李?，B電影風(fēng)格的特點(diǎn)和內(nèi)涵主要包括：

一、家鄉(xiāng)情懷與人文關(guān)懷

李?，B出生于甘肅省高臺縣，他的電影作品多以家鄉(xiāng)為背景，通過對家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、歷史文化的描繪，展現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)的深深眷戀和熱愛。同時(shí)，他的電影也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是老人、兒童等弱勢群體的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。例如，在他的電影《告訴他們，我乘白鶴去了》中，通過對一位老人在面對死亡時(shí)的內(nèi)心世界的描繪，展現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。李?，B的電影聚焦小人物，對普通人的真實(shí)生活進(jìn)行呈現(xiàn)，也有些人評價(jià)他的電影作品是“攝影機(jī)向下”，而他卻并不贊同這個(gè)說法?！拔也惶J(rèn)同向下這個(gè)說法，我特別反對用居高臨下的視角講故事，我會(huì)跟攝影師提醒，我們要尊重每一個(gè)人?！睉汛д嫘膶Υ娪爸械娜宋?，是李睿珺的原則，作為電影創(chuàng)作者要真的去愛電影中的人物，而不是讓角色人物變成了手段或者工具。他認(rèn)為每一個(gè)電影中的人物在這片土地上付出的都是偉大的，而導(dǎo)演只是一份工作，跟農(nóng)民和牧羊人一樣，只是社會(huì)分工不同。“我就是普通的個(gè)體，我也只是在記錄著身邊每一個(gè)普通的個(gè)體”。

二、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

李?，B的電影作品以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，通過對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪，反映了社會(huì)底層人民的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。他的電影往往采用自然光、實(shí)景拍攝等手法，追求真實(shí)感和自然感。例如，在他的電影《家在水草豐茂的地方》中，通過對兩位裕固族少年尋找家園的旅程的描繪，展現(xiàn)了西部地區(qū)自然環(huán)境的惡劣和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。

三、視覺文化的運(yùn)用

李?，B的電影作品也深受視覺文化理論的影響，通過對圖像、色彩、構(gòu)圖等視覺元素的巧妙運(yùn)用，增強(qiáng)了電影的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。例如，在他的電影《路過未來》中，通過對城市高樓大廈、車水馬龍等景象的描繪，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市的繁華和冷漠。同時(shí)，他也善于運(yùn)用長鏡頭、特寫等鏡頭語言，通過對人物面部表情和肢體語言的細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和情感變化。從視覺文化理論的角度來看，李?，B電影中的視聽手法主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.長鏡頭的運(yùn)用

李?，B的電影中經(jīng)常運(yùn)用長鏡頭，這種鏡頭語言能夠完整地展現(xiàn)場景的全貌和人物的行為過程，使得觀眾能夠自由出入于畫面之中，產(chǎn)生身臨其境的感受。長鏡頭的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了電影的真實(shí)感和自然感，同時(shí)也使得觀眾有更多的時(shí)間去思考和感受電影所傳達(dá)的情感和信息。

2.留白的運(yùn)用

李睿珺的電影中也經(jīng)常運(yùn)用留白的手法，即在畫面中留下一定的空白區(qū)域，不做過多的描繪和解釋。這種手法能夠激發(fā)觀眾的想象力和思考，使得觀眾在觀影過程中更加主動(dòng)和積極地參與。同時(shí)，留白的手法也能夠增強(qiáng)電影的詩意和意境，使得電影更具藝術(shù)感染力。

3.色彩的運(yùn)用

李?，B的電影中對色彩的運(yùn)用也非常巧妙，通過對不同色彩的運(yùn)用來表達(dá)不同的情感和主題。例如，在他的電影《告訴他們，我乘白鶴去了》中，運(yùn)用了大量的灰色和白色來描繪老人面對死亡時(shí)的內(nèi)心世界的冷漠和無奈。而在電影《家在水草豐茂的地方》中，則運(yùn)用了大量的黃色和綠色來描繪西部地區(qū)自然環(huán)境的惡劣和生命力的頑強(qiáng)。

4.構(gòu)圖的運(yùn)用

李睿珺的電影中對構(gòu)圖的運(yùn)用也非常講究，通過對畫面布局和構(gòu)圖的精心設(shè)計(jì)來表達(dá)不同的情感和主題。例如，在他的電影《路過未來》中，通過對城市高樓大廈、車水馬龍等景象的描繪，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市的繁華和冷漠。而在電影《隱入塵煙》中，則通過對鄉(xiāng)村田野、河流等景象的描繪，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的細(xì)膩動(dòng)人和韻味悠長。綜上所述，從視覺文化理論的角度來看，李?，B的電影作品具有濃郁的家鄉(xiāng)情懷和人文關(guān)懷，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，善于運(yùn)用視覺文化理論增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。另外李?，B的電影風(fēng)格主要體現(xiàn)在長鏡頭的運(yùn)用、留白的運(yùn)用、色彩的運(yùn)用和構(gòu)圖的運(yùn)用等方面。這些特點(diǎn)使得他的電影作品在中國電影界獨(dú)樹一幟，也為觀眾帶來了深刻的思想和情感體驗(yàn)，這些手法增強(qiáng)了電影的真實(shí)感和自然感，同時(shí)也增強(qiáng)了電影的詩意和意境，使得電影更具藝術(shù)感染力。未來，我們期待他能夠繼續(xù)創(chuàng)作更多優(yōu)秀的電影作品，為中國電影的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：1.彼岸與此岸:電影《隱入塵煙》的兩重時(shí)空與兩種文明- 蓋琪 - 當(dāng)代電影 - 20222.“炮灰導(dǎo)演”李?，B- 柯玉升 - 《知識窗》 - 2016