根據(jù)接納承諾療法的語(yǔ)言理論，從語(yǔ)言中至少產(chǎn)生了三個(gè)意義的自我：概念化的自我、自我意識(shí)不斷發(fā)展的自我和觀察的自我。

當(dāng)認(rèn)知融合的對(duì)象是自我時(shí)，即我們把給自己貼上的標(biāo)簽當(dāng)成自己的“屬性”時(shí)，就發(fā)生了自我概念化。例如，“我是一個(gè)不值得被愛(ài)，總是會(huì)被別人拋棄的人”便是將“不值得被愛(ài)”、“被拋棄”這樣暫時(shí)貼在自己身上的標(biāo)簽當(dāng)成自己“永恒”的屬性，而認(rèn)知解離的表達(dá)方式則是：“我的頭腦里有一種聲音在說(shuō)‘我不值得被愛(ài)，我總會(huì)被人拋棄’”。

概念化的自我中，我們成為了語(yǔ)言歸類評(píng)估的對(duì)象的自己，在語(yǔ)言上表現(xiàn)為“我是……”，比如“我是可愛(ài)的”、“我是內(nèi)向的”、“我是焦慮的”。概念化的自我中所充斥的內(nèi)容是自己向自己兜售的故事和人生，包括了對(duì)自己想法、感受、記憶和行為等的整合。例如，“我是自卑的人”這一概念化自我，將自己劃分到了“自卑”之中，同時(shí)還為自己找到了生活中能夠證實(shí)自己是“自卑”的一系列事件。但其實(shí)，這些標(biāo)簽并不是人生的全部。執(zhí)著地把標(biāo)簽與“自我”融合，會(huì)讓我們難以發(fā)生改變，而放開對(duì)概念化的自我的執(zhí)著后，我們便能夠擁有更為開放的心態(tài)去接納發(fā)生的事情。

自我意識(shí)不斷發(fā)展的自我是指當(dāng)下流動(dòng)的、持續(xù)不斷的個(gè)人體驗(yàn)。從本質(zhì)上看，自我意識(shí)不斷發(fā)展的自我也是歸類的，與概念化自我相區(qū)別的是，它是描述性的、非評(píng)價(jià)性的（概念化自我是評(píng)價(jià)性的）。如果過(guò)于執(zhí)著于概念化自我，就很難接受自我意識(shí)不斷發(fā)展的自我，如當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己“勇敢堅(jiān)強(qiáng)”，就很難讓他承認(rèn)當(dāng)下存在著的恐懼、害怕、脆弱等。

觀察的自我是審視、觀察正在發(fā)生的概念化的自我和自我意識(shí)不斷發(fā)展的自我的主體，當(dāng)我們以抽離的態(tài)度去審視流動(dòng)著的想法、情緒等時(shí)，這個(gè)“我們”便是觀察的自我（不過(guò)，如果你發(fā)現(xiàn)了觀察的自我，那么那個(gè)“發(fā)現(xiàn)者”又是誰(shuí)？）。做觀察的自我，能夠讓我們從現(xiàn)象當(dāng)中抽離，看到更多的選擇。例如，以觀察自我進(jìn)行體驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“焦慮可能只是現(xiàn)在的我的一種體驗(yàn)，它讓我感到難受，而我想要回避這種難受”這件事正在發(fā)生，我可以選擇不陷入其中，只是在一旁觀看著它的存在，也不必有所行動(dòng)（如陷入無(wú)休止的忙碌狀態(tài)）。

來(lái)源：《跳出頭腦，融入生活——心理健康新概念A(yù)CT》（曾早壘譯）