除了語言所產(chǎn)生的具體形象和抽象表征之間聯(lián)系的搭建，自動化的過程還涉及認(rèn)知融合，即在具體的事物表征上建立更為抽象的聯(lián)系，使得思維產(chǎn)生意義，思想也在某種程度上脫離現(xiàn)實。例如，糟糕至極想法的形成：一次考核/考試不達標(biāo)=不好的結(jié)果，找不到好的工作=不好的結(jié)果，前途灰暗=不好的結(jié)果，于是，在腦海里，一次考核不達標(biāo)誘發(fā)找不到好工作、前途灰暗等“不好的結(jié)果”被激活，讓人感覺非常痛苦。

自動化模式有幾種類型：（1）評估型，對事物做出評價判斷；（2）預(yù)測型，嘗試預(yù)想未來；（3）后置型，對過去的經(jīng)歷加以理解和分類；（4）自我概念化型，對自身做出評價?？梢試L試做痛苦日記，在接下來的幾周中，建立表格（如下），只要有痛苦情緒、難過的想法、痛苦的回憶等，都可以記錄下來。然后將痛苦事件按照自動化模式類型進行標(biāo)記，如“我希望焦慮能夠消失（焦慮不好）”是評估型，如“我真的太差勁了”是自我概念化。

試著去觀察自己的思維，練習(xí)觀察思維列車：想象自己在橋上，看著橋下的三列火車——左側(cè)的火車裝載當(dāng)下的感知和情緒；中間的是思維；右側(cè)的是應(yīng)對方式及想要做某事的沖動。如果陷入了某一節(jié)車廂，那很可能是認(rèn)知融合造成的，請回到橋上，繼續(xù)觀察。

疼痛時，身體機能的狀況取決于：你愿意體驗痛苦的積極態(tài)度；在體驗痛苦時所采取的積極行動的能力。

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為了從認(rèn)知融合中走出來，我們需要認(rèn)知解離，即意識到，我們所思考的一切只在自己想到時才存在，削弱象征意義的影響。在自我對話或表達時，“我現(xiàn)在感覺到難過”和“我很難過”分別表現(xiàn)的是認(rèn)知解離和認(rèn)知融合，前者沒有完全陷入自己的情緒，而后者則使得“難過”這一象征情緒意義的詞等同于“自己的屬性”，雖然意識上我們知道前者才是客觀的，但是我們往往會在自我對話中選擇后者。

認(rèn)知融合呈現(xiàn)的是我們將自己的想法當(dāng)成外部世界的一部分，把自己思維里所做的評估當(dāng)成真實的現(xiàn)狀，將描述和評估混淆了。描述是用語言表現(xiàn)事物或事件可以直接觀察到的部分或特征，這些特征不會依賴于我們的獨特經(jīng)歷而存在，例如，不知道未來會是怎樣的，產(chǎn)生了焦慮。而評估則是我們對事件或是某些方面做出的反應(yīng)，在事件上予以評價（好壞、喜歡討厭等），這些都是次要特征，以我們和事物、想法、情緒、身體感覺的互動為中心，例如，為未來而焦慮令自己感到痛苦，于是覺得這種對未來的焦慮是糟糕的，想要極力地避免（陷入了工作狂狀態(tài)）?？梢姡覀儺a(chǎn)生的許多痛苦都是因為我們把評估當(dāng)成了描述，常常以為自己的評價意見就是事物的首要特征。

在認(rèn)知解離的練習(xí)中，可嘗試辨別情緒感受中的主要特征和次要特征，主要特征是這一體驗的直接屬性，次要特征是對這個體驗的判斷或評估。判斷認(rèn)知解離，看我們是否僅僅把想法當(dāng)成想法，想法的可信度是不是降低了，想法帶來的痛苦是不是減少了這幾個指標(biāo)。

參考書目：跳出頭腦，融入生活——心理健康新概念A(yù)CT》（曾早壘譯）