? ? 話音剛落，門幾乎就立刻被打開。隨后博士就呆滯了，眼前的早露說不上是楚楚動人吧，也可以說得上是如花似玉了。不過即便如此，博士也只有呆滯而已，并且只是片刻。隨后便是簡單的問候，簡單到讓早露懷疑自己是不是上錯妝了。

? ? 進了房間，早露熱情的給博士端上茶水，但不知怎么的，博士只是默默的接過，全然沒有今晨愉快的感覺。

? ? 就在這略顯尷尬的氛圍中，博士開始給早露講解庫蘭塔克斯的哲學(xué)理論?！敖裉?，我們先來談一談關(guān)于世界的本源的問題。當(dāng)今世界對此大的有兩種觀點，一種是這個世界產(chǎn)生于實實在在的物質(zhì)，包括人的思想，內(nèi)心活動。而另一種則認(rèn)為是如絕對精神的意識產(chǎn)生了世界，萬事萬物都是意識的產(chǎn)物。兩種觀點長期對立，直到近來庫蘭塔克斯的理論的發(fā)布。庫蘭塔克斯支持世界產(chǎn)生于物質(zhì)，即唯物主義，而反對意識產(chǎn)生世界，即反對唯心主義?！?/p>

? ? “可是如果是物質(zhì)產(chǎn)生世界，那我們的意識怎么產(chǎn)生的呢，我們的意識也不需要像發(fā)電機一樣投入物質(zhì)燒開水才能產(chǎn)生電，就像是憑空出現(xiàn)的”早露提問道。

? ? ? “我們的意識需要運用我們的大腦，而大腦正是物質(zhì)的具體形式，同時你的意識不可能憑空出現(xiàn)，一定是現(xiàn)實物質(zhì)讓你產(chǎn)生這樣的映像。所以說意識也起源于物質(zhì)，從這個觀點出發(fā)，物質(zhì)就是世界的本源。從反面來說，唯心主義的觀點也存在巨大的問題，舉個例子來說，我們目前要解決礦石病，在唯物主義世界觀下，這最終是可以實現(xiàn)的，但需要經(jīng)過長期研究，如果是在唯心主義世界觀下，那我們要么是根本無法戰(zhàn)勝礦石病，要么就是只靠想就能戰(zhàn)勝礦石病，因為唯心主義中的兩個派別一個認(rèn)為上帝創(chuàng)造世界，一個認(rèn)為世界因我而存在。但現(xiàn)實已經(jīng)有力的證明礦石病絕不是不可能被治愈，也絕不可能輕易被戰(zhàn)勝?！?/p>

? ? ?“這樣的話，我就明白了，可是我還有一點疑惑。為什么庫蘭塔克斯的理論明明有這么多證據(jù)支持，還有那么多人反對，甚至有人將庫蘭塔克斯稱為追逐物質(zhì)享受而忽略精神追求的庸人呢？”早露拋出了不少哲學(xué)學(xué)習(xí)者都有的疑惑。

? ? “回答這個問題前，我想先反問一個問題。早露，你這幾次出任務(wù)有什么見聞嗎？”

? ? ?“饑餓，貧困，死亡。感染者根本沒有得到合理的對待，他們被剝奪了一切權(quán)利，甚至是生存權(quán)。更加可怕的是，感染者中的很多人似乎從來沒有想過反抗，他們似乎已經(jīng)接受了是自己給周圍人帶去了不幸的罪名?！痹缏兜恼Z氣中透著感傷與同情。

? ? ? “這就是原因。只要世界是唯心的，那些高高在上的人就可以維持自己的地位，就能讓感染者們接受那些帶來不幸的謊言，就能讓社會對感染者也產(chǎn)生歧視。于是他們就可以維護他們那所謂的“社會穩(wěn)定”，而庫蘭塔克斯的理論則是唯物的，它能將那唯心的舊世界打得粉碎，它成為了感染者爭取權(quán)利的精神武器，它指導(dǎo)感染者們積極拿回屬于自己的權(quán)利。這“打擾”了那些“高高在上的”人的美夢，自然不為他們所容。至于對庫蘭塔的那些污蔑，不過是庸人用自己的價值觀去揣測到庫蘭塔克斯罷了。他們故意曲解唯物與唯心，將唯物理解為追逐金錢，滿足肉體，而將唯心理解為追求美好的品德，然后從這個點來批評庫蘭塔克斯。

? ? “原來如此，謝謝博士。博士講了這么久一定餓了吧，我準(zhǔn)備了點心?！闭f著早露起身去廚房。

? 博士低頭看了一眼表，站起身來?！暗纫幌拢挥寐闊┝?，時間差不多了，我得走了?！?/p>

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