西安尤家莊秦墓出土銅鏡的初步研究

考古與文物2010年第2期

關(guān)于秦鏡的研究，以往限于出土資料的貧乏，長期以來學(xué)界鮮有問津。此前僅見有高至喜先生《論湖南秦墓》一文中涉及到秦鏡的探討（1990）［1］，程林泉、韓國河二位在《長安漢鏡》中辨識了部分秦鏡［2］，另有筆者曾對陜西關(guān)中、河南、湖北、湖南、四川、甘肅、內(nèi)蒙古等地先后發(fā)表的一批中小型秦墓出土的銅鏡加以梳理，撰文對秦鏡的分期和秦鏡的特點(diǎn)略加探討（2002、2003）［3］，以及楊瑾《秦鏡與秦人信仰初探》（2005）［4］。近年，西安、咸陽等地發(fā)掘清理了大批秦墓并及時(shí)發(fā)表了材料，其中比較重要的如咸陽市文物考古研究所《塔爾坡秦墓》［5］《任家咀秦墓》［6］、西安市文物保護(hù)考古所《西安南郊秦墓》［7］、陜西省考古研究院《西安北郊秦墓》［8］、《西安尤家莊秦墓》［9］《隴縣店子秦墓》［10］《秦都咸陽考古報(bào)告》［1］《高陵張卜秦漢唐墓》［12］等，多有秦鏡的材料報(bào)道。其中1998～2001年，陜西省考古研究院發(fā)掘的西安北郊尤家莊的1997座中小型秦墓，共出土銅鏡16面［13］，是尤其值得重視的一批材料。與以往出土秦鏡相較，尤家莊秦墓是出土銅鏡較為集中的一批，出土銅鏡的墓葬時(shí)代較為清晰，銅鏡種類較全，包括了素面鏡、弦紋鏡、山字紋鏡和連弧紋鏡，鏡均為圓形，質(zhì)劣脆薄，大多殘損，表現(xiàn)出極為鮮明的秦本土文化特征。對研究戰(zhàn)國晚期至秦代銅鏡的鑄造工藝、使用和埋葬習(xí)俗等均有重要的意義。

一、尤家莊秦墓出土銅鏡的分類與分期

在尤家莊秦墓全部四期墓葬中，第一期即戰(zhàn)國中晚期（相當(dāng)于戰(zhàn)國中期偏晚至戰(zhàn)國晚期前段）僅見2面銅鏡；第二、三期即戰(zhàn)國晚期早段、晚段，秦統(tǒng)一或秦末時(shí)期，出土銅鏡較多；第四期即秦末至西漢早期早段，僅1面銅鏡。這些銅鏡一般置于墓室中棺內(nèi)人骨的頭部周圍，也有置于人骨足部或棺外的。

在尤家莊秦墓出土的16面銅鏡中，作者將其劃分為素面鏡、弦紋鏡、山字紋鏡和連弧紋鏡四類（表一）。

素面鏡、山字紋鏡、連弧紋鏡三類均各出土面，特征及時(shí)代詳見表一。

弦紋鏡共13面。僅1面完整，其余均殘，有的殘損較甚無法復(fù)原。鏡面均平直，厚薄略有差異。雙弦鈕，鈕外有兩周凸細(xì)弦紋，弦紋基本等距分布。鏡體有大有小，面徑7～9厘米的3面，9～12厘米者4面，12厘米以上者2面。此種鏡形流行時(shí)間較長。其中屬于第一期者2面，相當(dāng)于戰(zhàn)國中晚期；屬于第二期早段者4面，相當(dāng)于戰(zhàn)國晚期早段；第二期晚段4面，相當(dāng)于戰(zhàn)國晚期晚段；屬于第三期者3面，相當(dāng)于秦統(tǒng)一到秦末。第一期的2面和第三期的1面，銅鏡殘損嚴(yán)重，但根據(jù)同出陶器對其進(jìn)行了斷代。大多數(shù)弦紋鏡屬于戰(zhàn)國晚期及秦統(tǒng)一。

二、尤家莊出土銅鏡與以往出土秦鏡的比較

尤家莊197座秦墓，時(shí)代基本都在戰(zhàn)國中晚期到秦末漢初，墓葬大多為中小型豎穴土坑墓和直線形洞室墓，以及少量偏洞室墓，墓主人身份等級不高，具有典型的秦文化特點(diǎn)。其中屬于戰(zhàn)國晚期之前的第一期墓葬中僅見極少銅鏡。較之前陜西地區(qū)幾處大宗秦墓出土銅鏡的情況，尤家莊出土銅鏡在時(shí)間上均與以往吻合，絕大多數(shù)屬戰(zhàn)國晚期晚段以后，這一時(shí)期是秦鏡開始繁榮的時(shí)期，此前秦鏡的發(fā)現(xiàn)鳳毛麟角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同時(shí)期的楚國。

迄今所見年代最早的秦鏡是1978年鳳翔南指揮村秦公1號大墓出土的蟠虺紋鏡和素面鏡各1面，時(shí)代為春秋中期［14］；其次為隴縣店子標(biāo)本Ｍ49∶1粟粒紋雙圈怪獸紋鏡，原報(bào)告定為戰(zhàn)國中期。咸陽任家咀Ｍ182∶4紋飾與其有相似之處，報(bào)告定為戰(zhàn)國晚期，筆者認(rèn)為時(shí)代或應(yīng)與隴縣店子標(biāo)本相當(dāng)，屬于秦鏡時(shí)代略早的。另外咸陽黃家溝Ｍ41所出銅鏡也可能較早，但不會早到遷都咸陽之前，發(fā)掘簡報(bào)定為戰(zhàn)國中期［17］。尤家莊秦墓戰(zhàn)國晚期以前的2面銅鏡均殘損嚴(yán)重，無法復(fù)原。出土的16枚銅鏡，大多是戰(zhàn)國晚期至秦末漢初墓葬之中，還有3面略早，屬于戰(zhàn)國晚期前段。從出土的銅鏡數(shù)量與墓葬數(shù)量的比例上看（表二），較早期的隴縣店子［18］、鳳翔西村［19］及咸陽任家咀［20］所占比例較低，在0．8～2．4％之間，其中僅鳳翔高莊［21］略高一些；而較晚的咸陽塔爾坡［2］、黃家溝［23］、西安半坡［24］、尤家莊［25］、南郊潘家莊［26］等出土銅鏡所占比例均較高，在4．5～25．8％之間。

據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，陜西地區(qū)出土秦鏡已達(dá)面，在全國范圍內(nèi)出土的秦鏡（大約201面）中占近80％。這些墓葬的發(fā)掘材料即使有一些主觀選擇上的因素，但仍可看出銅鏡分布在時(shí)間和空間的規(guī)律。

從時(shí)代上觀察，鳳翔高莊46座秦墓僅出4面銅鏡，屬于戰(zhàn)國時(shí)期的僅1面；塔爾坡381座秦墓出土銅鏡25面，可肯定為戰(zhàn)國晚期早段的僅1面，余皆為戰(zhàn)國晚期晚段至秦代；196～

2000年西安出土35面秦鏡均為戰(zhàn)國晚期晚段至秦末漢初［27］；尤家莊秦墓出土的16面銅鏡中13件為戰(zhàn)國晚期至秦末漢初，其中僅3面略早，屬于戰(zhàn)國中晚期或戰(zhàn)國晚期前段；西安北郊出土的12面銅鏡均為戰(zhàn)國晚期至秦代；潘家莊出土的16面銅鏡均在戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一時(shí)期，最晚可至西漢初期。從地理位置上看，地理位置靠西的隴縣店子24座秦墓僅出銅鏡3面，1面為戰(zhàn)國中期，時(shí)代較早，數(shù)量少，地處較東的西安半坡出土5面銅鏡在戰(zhàn)國墓葬中算是數(shù)量較大的一宗，西安尤家莊、潘家莊秦墓出土銅鏡比例較高或與其時(shí)代較晚、地處秦都咸陽的長安鄉(xiāng)密切相關(guān)。

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總之，從尤家莊與以往發(fā)現(xiàn)銅鏡的時(shí)間和空間比較看，秦墓出土銅鏡的基本特點(diǎn)是時(shí)代愈晚，地理位置愈近都城或愈向東，銅鏡的數(shù)量愈多。尤家莊秦墓銅鏡出土比例較高，應(yīng)與其時(shí)代較晚、地處秦都咸陽的長安鄉(xiāng)密切相關(guān)。

從秦鏡的種類看，時(shí)代越晚，其種類就越豐富，除了常見的素面、弦紋鏡外，具有濃郁楚文化風(fēng)格的蟠螭（虺）紋、菱形紋、禽獸紋、鳳鳥紋均有發(fā)現(xiàn)。但弦紋鏡始終占據(jù)絕對優(yōu)勢，數(shù)量最多，延續(xù)時(shí)間較長，在陜西地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出，其應(yīng)是典型秦文化傳統(tǒng)的鏡式（表三）。尤家莊出土的16面秦鏡中，弦紋鏡占總數(shù)的81％，其它三類銅鏡各1面，占不到20％。可見西安尤家莊出土銅鏡種類較全，具有鮮明的秦本土文化特征。

秦式弦紋鏡一般均為弦紋鈕∶主紋為細(xì)凸弦紋或?qū)拵钔南壹y。已發(fā)現(xiàn)其弦紋數(shù)有一周、二周、三周，個(gè)別為五周。其中一周者少見，二周者最多，均為細(xì)凸弦紋，三周者時(shí)代較晚，呈寬帶狀。據(jù)考察秦鏡的標(biāo)準(zhǔn)化程度相當(dāng)高，以尤家莊秦鏡為例，均為二周細(xì)凸弦紋，鏡鈕與內(nèi)弦、內(nèi)弦與二弦及外弦與鏡緣之間，布局講求均衡，視覺效果美觀。尤家莊秦鏡再一次以實(shí)物資料證明了秦弦紋鏡的整齊劃一、形制大小相若、圖案等距布置的特征，無一不合秦簡《工律》的要求：“為器同物者，其大小、短長、廣亦必等”［29］。

尤家莊秦墓出土的1面羽狀地紋五山字紋鏡為秦鏡中極少見到的鏡式，迄今僅在尤家莊和西安北郊秦墓各出土1面，羽狀地紋山字紋鏡在戰(zhàn)國楚鏡中卻是常見的裝飾紋樣，應(yīng)非秦人主體文化因素，而是秦楚文化交流的產(chǎn)物，與通常所見秦鏡相比，其鏡體最厚，體型較大，直徑12?4、肉厚0．5、緣厚0．6厘米。但又似較一般楚式鏡的質(zhì)地差，殘成數(shù)塊。另1面云雷地紋連弧紋鏡銅質(zhì)好，鏡面光亮。但紋飾也具有相似的粗糙簡化的特點(diǎn)，或許均為秦人模仿外來的楚鏡自制的新鏡式。此鏡造型和紋飾變化不大，弦與弦之間往往等距分布，最外弦與邊緣之間的寬度往往小于鈕與內(nèi)弦，時(shí)代相對較晚，可能是秦代弦紋鏡向漢連弧紋鏡演化的過渡形式。

三、尤家莊秦鏡殘缺損毀原因初探

尤家莊出土的16面銅鏡中除1面完整外，基本都有殘損。殘損比例如此之大，在歷代銅鏡中是空前絕后的，且大多既殘又缺，無法復(fù)原，與漢鏡的殘而不缺大多只是裂開可以復(fù)原是完全不同的。其中3件僅見殘片，連紋飾都無法還原，而另外的7件也是既殘又缺者，甚或只余小片、少半片，無法完整復(fù)原。這一點(diǎn)引起筆者的極大關(guān)注。由此重新檢視了以往所發(fā)表的秦鏡保存狀況，發(fā)現(xiàn)秦鏡中殘鏡所占比例均超過80％，有的墓地高達(dá)97％，甚至百分之百（表四）。而以往學(xué)者因?qū)η冂R的研究不多，關(guān)于秦鏡殘損的原因，一般都?xì)w結(jié)為秦鏡制作低劣不精、質(zhì)地粗糙、鏡體極薄而脆［30］。翦伯贊先生則認(rèn)為：“戰(zhàn)國中期，冶鐵業(yè)的高度發(fā)展，鐵制品普及，銅器漸漸居次。秦墓出土的銅鏡都是隨葬明器，銅質(zhì)低劣，形體較小，……秦代并無銅官，足見冶銅業(yè)在當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)的部門中，并不占重要的地位。”［31］

筆者認(rèn)為僅僅歸結(jié)為質(zhì)地差甚或?qū)儆陔S葬明器之說并不確切，秦鏡殘損的原因與其質(zhì)地可能并沒有必然的聯(lián)系。通過對秦鏡、漢鏡和先秦出土銅鏡的比較發(fā)現(xiàn)，有的秦鏡的厚度并不比同時(shí)期的楚鏡以及后來的漢鏡小，質(zhì)地和金屬成分配比也不遜于新石器時(shí)代和商周時(shí)期，而從秦弦紋鏡的整齊劃一、形制大小相若、圖案的等距布置等來看，我們不禁要懷疑，秦人制作銅鏡既然如此用心講究，能達(dá)到這么高的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的程度，目的竟然不是實(shí)用而是用作明器，這是難以理解的。我們從秦始皇陵出土的大而精美的銅車馬、銅鼎及近乎完美的青銅兵器來推測［32］，秦人在青銅成分配比和青銅器制作技術(shù)上都已達(dá)到相當(dāng)高的水平，即便對銅鏡的制作不像對兵器那么重視，但也不至于糟糕到一觸即碎的地步。并且出土的銅鏡中有的質(zhì)地的確相當(dāng)好，保存二千多年依然光亮可鑒，未必遜色于當(dāng)時(shí)的楚鏡和后來的漢鏡，然其破損比例卻是空前絕后的，包括質(zhì)地很好的銅鏡亦見殘缺。如河南泌陽Ｍ5出土的1面連弧紋秦式鏡出土?xí)r表面光潔如新，幾乎沒多少銹斑，仍可照容，說明其制作技術(shù)具備了很高水平，質(zhì)地并不差，但出土?xí)r邊緣部位亦多處殘破［3］；西安南郊潘家莊世家星城Ｍ19隨葬的1件裝飾精美細(xì)密的蟠螭紋銅鏡，鏡體光亮平整，質(zhì)地很好，出土?xí)r也是殘破的；西安尤家莊和西安北郊秦墓出土的2面羽狀地紋山字紋鏡均為楚地流行風(fēng)格，較一般秦鏡大而厚，一件肉厚0．5厘米，另一件肉厚0．2厘米，但亦都?xì)垞p嚴(yán)重?？梢?，并非所有殘損的秦鏡都是因?yàn)橘|(zhì)量低劣造成的。而陜縣1956年發(fā)掘的Ｍ201出土的1面銅鏡似乎是與錢幣和料珠一起放置在漆奩內(nèi)的［34］，但只有銅鏡是殘破的，很可能屬于下葬前有意識的人為破壞。咸陽黃家溝Ｍ41、Ｍ49所出銅鏡都用數(shù)重布帛包裹，但出土?xí)r也都?xì)垞p［35］。特別值得注意的是茅坡郵電學(xué)院Ｍ104隨葬的1面銅鏡分為三塊殘片，分別放置在墓主人的頭側(cè)和腰部［36］，此墓未經(jīng)盜擾，顯然銅鏡是在下葬前有意打碎且分別放置的。

這些似乎都說明秦人墓葬發(fā)現(xiàn)的銅鏡殘損的原因與銅鏡質(zhì)量并沒有必然的關(guān)系，而且，上述種種跡象表明，在秦人墓葬中隨葬銅鏡存在故意打破的習(xí)俗，質(zhì)地很好的鏡子也不能幸免，不論是薄脆的秦式鏡還是較為精致的楚式鏡均打碎隨葬。而外來的非秦文化的墓葬中不打碎銅鏡，即使隨葬質(zhì)地很差的秦式鏡依然能夠完好無損。

這一點(diǎn)在西安南郊潘家莊墓地表現(xiàn)得尤為鮮明，潘家莊62座墓葬中只有2座屈肢葬，其余大多為直肢葬，有40座墓葬隨葬品為三晉地區(qū)典型的鼎盒壺組合，還有一定的巴蜀文化特點(diǎn)，作者認(rèn)為此墓地的主人非本土人，而是進(jìn)入關(guān)中、接受了秦文化的外來人口，從陶文中出現(xiàn)的“南陽趙氏十斗”等，可以認(rèn)為是從南陽遷來的移民［37］。這里墓葬隨葬銅鏡數(shù)多達(dá)16件，占全部墓葬隨葬品的近26％，幾乎是已知秦墓中出土銅鏡最多的，其中3件為蟠螭紋鏡，1件完好；10件弦紋鏡，2件完好，其余3件殘甚，無法辨識。這處關(guān)中境內(nèi)的外來移民墓地很明顯保持了一定的自身文化固有的傳統(tǒng)，一是隨葬品組合表現(xiàn)出濃厚的三晉兩周文化的風(fēng)格，隨葬銅鏡數(shù)量多；二是雖因居住在咸陽附近，不可避免受到秦文化的強(qiáng)烈影響，但其中一些人仍然牢固地保持其舊的思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，并沒有完全接受“毀鏡”的習(xí)俗。這與同一時(shí)期西安郊區(qū)的本土文化墓葬形成鮮明對比。如茅坡郵電學(xué)院143座有人骨的墓葬中有126座屈肢葬，占8％，隨葬銅鏡12件，占墓葬總數(shù)的8％，其中10件殘；西安北郊123座也以屈肢葬為典型葬式，出土秦鏡12面，所占比例不到10％，12件銅鏡百分之百均殘。明顯表現(xiàn)出隨葬用鏡少而毀鏡現(xiàn)象多的特點(diǎn)。

另一方面，假如秦鏡的殘與缺，僅僅是因?yàn)橘|(zhì)地不好，容易被坍塌物壓碎或自身斷裂，應(yīng)該基本可以復(fù)原，就像漢墓出土的大多數(shù)銅鏡，一般都?xì)埗蝗?，可以破鏡重圓，復(fù)原完好。以《西安龍首原漢墓》為例［38］，發(fā)掘的42座墓90％以上被盜擾，出土的14面銅鏡中凡有殘缺者均遭受過盜擾，而未被盜的墓葬所出的銅鏡或者完好或僅有裂紋，殘而不缺，可以完好復(fù)原。這說明一些漢鏡殘損的原因可能是受到盜墓者的砸毀擾動或壓塌所致，另外也不排除其中部分可能為埋葬過程中因環(huán)境銹蝕所致。而秦鏡的破碎和殘缺現(xiàn)象不同，至少不完全是由于自然環(huán)境的物理因素導(dǎo)致的殘破，其中很可能有人為的破壞。

以尤家莊秦墓出土的16面銅鏡為例，其中10面以上均無法完整復(fù)原。而值得注意的是這些既殘又缺的銅鏡所出的墓葬都未經(jīng)盜擾，所以可排除被盜擾的原因。

筆者將陜西境內(nèi)秦墓出土銅鏡與同時(shí)期各地出土的同類質(zhì)地的秦鏡進(jìn)行了橫向比較，發(fā)現(xiàn)陜西地區(qū)毀鏡的現(xiàn)象盛行，而在其他地區(qū)情況則不同，毀鏡現(xiàn)象隨著當(dāng)?shù)匚幕c秦文化的親疏關(guān)系表現(xiàn)得相對復(fù)雜。如同時(shí)期的湖北、湖南等地發(fā)現(xiàn)銅鏡大多完整，不僅是自身傳統(tǒng)的楚式鏡完整，包括流入的與秦人腹地同樣形制和質(zhì)地的弦紋鏡等出土?xí)r亦大多完整，如湖北江陵岳山秦墓所出2面銅鏡［39］、宜城楚皇城秦漢墓出土的1面銅鏡［40］、湖北云夢龍崗Ｍ10出土1面銅鏡［41］，均為秦式弦紋鏡，同樣的鏡子同樣的質(zhì)地，在關(guān)中秦墓中是殘的，而在江漢一帶則完好無損。云夢睡虎地秦墓所出銅鏡亦未說明其殘損［42］，長沙淚羅永青村Ｍ36、烈士公園Ｍ18、湖南長沙桐梓坡Ｍ26、1965年長沙九尾沖Ｍ12中所出秦式弦紋鏡、素面鏡和楚式鏡亦均完整［43］。這些地區(qū)所出的銅鏡以具有楚文化風(fēng)格的羽狀地紋蟠螭紋鏡、夔鳳紋鏡等占據(jù)主要地位，則更是完整者占絕大多數(shù)，原屬楚國轄境的陜西漢中

楊家山出土銅鏡亦為完整器。河南地區(qū)情況較為復(fù)雜，所出銅鏡殘破者、完整者大致各半。以三門峽火電廠為例［4］，8座秦墓出土4面銅鏡，至少2面殘，其中以屈肢葬者如ＣＭ08137、ＣＭ08139出土銅鏡無論秦式還是楚式鏡多殘破，而直肢葬者如ＣＭ09102出土銅鏡雖為秦式弦紋鏡，卻是完整的。上村嶺秦墓和漢墓出土銅鏡3面，2面殘［45］。194年陜縣公布的秦至漢初墓葬共出銅鏡1面，多數(shù)殘，特別是其中典型的秦式鏡均殘，而部分楚式蟠螭紋鏡則有完整的［46］。這些似乎說明屈肢葬的秦人墓有毀器之俗，直肢葬的秦統(tǒng)治下的非秦人墓則無，秦式鏡多見被毀，而楚式鏡少見此習(xí)。河南北部原屬魏地，而南部則屬舊楚地。被秦所滅后遷入了大批秦移民，出土銅鏡的情況顯示出，在秦人核心區(qū)以外，秦人占據(jù)和受秦文化影響的墓葬毀鏡習(xí)俗就流行；而被楚人控制的地帶和受楚文化影響者，毀鏡習(xí)俗就少見。只有陜西境內(nèi)以關(guān)中為中心的秦人腹地的墓葬中出土銅鏡基本都是殘損的，不僅典型的秦式弦紋鏡出土?xí)r是殘損的，即使是質(zhì)地較好的外來鏡式，在關(guān)中一帶秦人墓中也遭到了同樣的命運(yùn)，這說明銅鏡殘損的原因與其質(zhì)地好壞并沒有必然的聯(lián)系，而似乎與分布地域和民族文化傳統(tǒng)有密切關(guān)系。

秦墓中對隨葬銅鏡位置的講究、對銅鏡殘片有意識地分別擺放，都顯示出秦鏡的殘損很可能不是一種偶然。秦人在使用銅鏡隨葬時(shí)很可能存在人為地打碎，所以不能排除秦人在使用銅鏡隨葬時(shí)有毀器的習(xí)俗。這一習(xí)俗在陜西、甘隴地區(qū)秦人腹地比較流行，其他地區(qū)則僅見于屈肢葬的秦人墓葬中，而在陜西境內(nèi)又更多見于以屈肢葬為特點(diǎn)的秦墓中，而在外來因素的墓葬中并不盛行。在時(shí)間上，毀鏡習(xí)俗的流行也只限于秦文化崛起的過程中，在戰(zhàn)國晚期以前似乎并不盛行，迄今所見秦鏡中最早的1978年鳳翔南指揮村秦公一號大墓出土的1面素面鏡和1面蟠虺紋鏡，以及隴縣店子和咸陽任家咀出土的2件粟粒紋怪獸銅鏡均為完整器，似乎反映出秦鏡最初出現(xiàn)時(shí)很少用于隨葬或隨葬時(shí)并不故意毀壞。咸陽黃家溝出土的6面銅鏡都有不同程度的殘損，有的嚴(yán)重殘缺，其中1面略早，或可早到戰(zhàn)國中期，其余大多為戰(zhàn)國晚期到秦代。故可以推測毀鏡習(xí)俗在中國的流行時(shí)間主要是戰(zhàn)國晚期到秦統(tǒng)一時(shí)期這一段時(shí)間，而這一時(shí)期秦鏡的數(shù)量相對很少，還算得上是珍貴物品，之所以打碎了隨葬是否與此相關(guān)？漢朝以后，銅鏡的制作和使用進(jìn)入了高峰期，漢墓中隨葬銅鏡的比例大大增加，銅鏡的使用已普及到千家萬戶、普通百姓，銅鏡不再屬于奢侈品。毀鏡的習(xí)俗漸次減少，西漢時(shí)期關(guān)中地區(qū)尚見，可以看作是秦人遺俗的殘留，東漢以后就很少了。如《長安漢墓》公布的82面銅鏡中僅有5面殘損嚴(yán)重，所占比例為6％［47］。《長安漢鏡》發(fā)表的301面漢鏡（已除去35面確定為秦鏡者），其中有不同程度殘損的共107面［48］，占總數(shù)的32％，除4面殘損嚴(yán)重?zé)o法斷代，其中西漢時(shí)期殘鏡81面，東漢以后僅發(fā)現(xiàn)2面殘鏡，毀鏡習(xí)俗幾近尾聲。

《西安尤家莊秦墓》簡介

《西安尤家莊秦墓》由陜西省考古研究院編著，陜西科學(xué)技術(shù)出版社于208年8月出版發(fā)行。本書正文341頁，彩色圖版12頁，黑白圖版56頁，定價(jià)160元。

198～201年，陜西省考古研究院在西安市北郊尤家莊及其附近發(fā)掘了197座戰(zhàn)國秦至秦統(tǒng)一時(shí)期的墓葬，本書即為這197座秦墓的發(fā)掘報(bào)告。這批墓葬的位置，秦時(shí)屬咸陽城位于渭河南岸的長安鄉(xiāng)。197座秦墓均為中小型墓葬，墓內(nèi)出土遺物比較豐富，以陶器為主，器類有鼎、盒、壺、釜、盂等，這幾類陶器發(fā)展演變的規(guī)律比較清晰，基本上構(gòu)建了尤家莊秦墓從戰(zhàn)國中晚期至秦統(tǒng)一時(shí)期的時(shí)代框架。其中最重要的發(fā)現(xiàn)是明珠花園小區(qū)出土的19座亂葬墓和1座殉人墓，亂葬墓有單人亂葬、雙人亂葬和多人亂葬，墓主以青少年女性為主。這在全國范圍內(nèi)到目前為止屬首次發(fā)現(xiàn)，對亂葬墓墓主身份、死因等問題的研究，具有非常重要的意義。

這批秦墓的時(shí)代主要集中在戰(zhàn)國中晚期至秦統(tǒng)一時(shí)期，為研究戰(zhàn)國、秦代考古及秦人在西安活動的歷史軌跡提供了豐富的實(shí)物資料，對研究秦國、秦王朝在渭河南岸的大規(guī)模營建活動以及秦都咸陽的城市發(fā)展史等也具有重要的參考價(jià)值。