作者：熊威?華中師范大學(xué)文學(xué)院講師

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近年來，如何充分發(fā)揮民間文學(xué)在提升民族凝聚力中的作用，成為學(xué)術(shù)界探討的熱門話題之一。在民族認(rèn)同感中，民間文學(xué)的確有著重要的地位。

首先，民間文學(xué)是中華文化的重要組成部分，本身就是各民族交往交流交融的結(jié)果，其中蘊(yùn)含著豐富的民族團(tuán)結(jié)及愛國主義資源。比如，在西南少數(shù)民族地區(qū)，諸葛亮傳說流傳廣泛，深刻影響到西南少數(shù)民族的歷史想象、文化認(rèn)知與道德情感。據(jù)德昂族傳說，諸葛亮以自己帽子為原型，設(shè)計(jì)出德昂族屋頂形制。直到現(xiàn)在，他們?nèi)匀槐Ａ魝鹘y(tǒng)德昂族屋頂形制。在德昂族心中，將諸葛亮視為來自中原地區(qū)先進(jìn)文明的傳播者，為德昂族帶來了幸福的生活，并且?guī)в袑⒅T葛亮作為文化先祖的意味，背后折射出對中華文化的認(rèn)同。

在云南省芒市三臺山德昂族鄉(xiāng)出冬瓜村，德昂族織錦傳承人趙玉月在“德昂人家”民宿中。新華社記者 胡超 攝

除了來自文化層面的情感聯(lián)結(jié)，更有現(xiàn)實(shí)世界里行動(dòng)實(shí)踐。和德昂族一樣，佤族也將諸葛亮視為祖先。傳說諸葛亮與佤族訂立盟約，要求佤族守護(hù)邊疆。在1934年，覬覦云南滄源銀礦資源已久的英國殖民者，竟然直接派出軍隊(duì)搶占銀礦。為了反抗殖民者的侵略，佤族各部落首領(lǐng)剽牛立盟，以效忠“阿祖阿公”諸葛亮的名義，成立佤族聯(lián)軍，與英軍激戰(zhàn)，迫使他們退出云南境地?？梢哉f，充分發(fā)掘民間文學(xué)中各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，能有效增強(qiáng)各民族的文化認(rèn)同，構(gòu)建各民族共有精神家園，為鑄牢民族共同體意識提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

其次，民間文學(xué)是一種活態(tài)的文化資源，來源于老百姓對日常生活的觀察與理解，貼近老百姓的審美文化和心理情感。增強(qiáng)文化認(rèn)同感，需要依托普通民眾能夠聽得懂、看得懂的文化資源，否則很難形成情感共鳴和心理一致。毫無疑問，民間文學(xué)在此方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。而且，隨著社會(huì)發(fā)展和文化變遷，民間文學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，持續(xù)不斷地為鑄牢中華民族共同體意識提供豐富的“養(yǎng)料”。德昂族最譽(yù)為“最古老的茶農(nóng)”，茶葉與他們的神話傳說、生計(jì)方式、人生禮儀、道德情感都有密切的聯(lián)系。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》是德昂族的創(chuàng)世史詩，它記錄了茶葉創(chuàng)造天地萬物的過程，表達(dá)出德昂先民對世界的想象與認(rèn)知。

這是云南省芒市三臺山德昂族鄉(xiāng)一景。新華社記者 秦晴 攝

改革開放以來，德昂族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，更創(chuàng)造了整族脫貧的“奇跡”。為了感謝黨和政府的幫助，記錄德昂族地區(qū)發(fā)展進(jìn)程，國家級非遺傳承人李臘拽結(jié)合《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》傳統(tǒng)歌詞和曲調(diào)特征，創(chuàng)作出許多新的作品，例如“三臺山鄉(xiāng)喲，越來越好了，脫貧致富奔小康，誰也擋不住咯……”。這些作品不僅深受德昂族群眾的喜愛，而且進(jìn)一步增強(qiáng)了德昂族同胞的幸福感和獲得感。因此，民間文學(xué)的生活性、集體性、靈活性與流變性，使得其既能夠貼合時(shí)代的發(fā)展要求，也能契合普通民眾的文化情感。對民間文學(xué)資源進(jìn)行文化再生產(chǎn)，可以充分發(fā)揮民間文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能，切實(shí)推動(dòng)民間文學(xué)的保護(hù)、傳承與發(fā)展，賦予民間文學(xué)新的生命活力。

第三，民間文學(xué)與民族國家關(guān)系密切，二者之間具有天然的文化聯(lián)系。民間文學(xué)的誕生與發(fā)展，均與民族國家建設(shè)直接相關(guān)。近代以來，一批又一批的知識分子走入民間，發(fā)掘民間文化資源。在此背景下，民間文學(xué)得以誕生。20世紀(jì)50年代，少數(shù)民族民間文學(xué)調(diào)查、搜集與整理工作，極大增強(qiáng)了少數(shù)民族的文化自信和對中華民族的認(rèn)同，而且直接服務(wù)于民族識別工作，為民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。改革開放后，民間文學(xué)工作者群策群力，歷時(shí)25年，先后編撰出“中國民間文學(xué)三套集成”（《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語集成》），為中華民族的文化傳承、文化自覺和文化自信提供了豐富的材料。因此，民間文學(xué)為中國的社會(huì)發(fā)展和文化繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。

另外，相比于其它文化資源，民間文學(xué)在民族國家建設(shè)中的地位非同一般。神話、傳說、故事等，帶有文化根基屬性，上能覆蓋到宇宙觀念、思維模式、文化認(rèn)知等，下能輻射到衣食住行、生老病死、喜怒哀樂等。一般來說，這種全方位、全過程、多層次的共同文化記憶，往往是一個(gè)民族的文化“靈魂”。比如，黃帝傳說之于中華民族的意義，它不僅給我們中華兒女提供了身份認(rèn)同的紐帶，而且極大增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力。

無論是從學(xué)科發(fā)展史來看，還是從資源稟賦來看，民間文學(xué)既能夠繼承學(xué)科優(yōu)良的傳統(tǒng)，也能夠發(fā)揮學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢，在服務(wù)國家戰(zhàn)略的同時(shí)，推動(dòng)民間文學(xué)的創(chuàng)造性傳承與創(chuàng)造性發(fā)展。

人文社會(huì)科學(xué)研究，別忽視了講邏輯2.6億“銀發(fā)網(wǎng)民”，如何用好網(wǎng)絡(luò)？《天工開物》的守護(hù)與傳承保護(hù)非遺，中國積累了什么經(jīng)驗(yàn)？今天，東坡的生日好的作文題什么樣？電商直播如何實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展？

作者：熊威 華中師范大學(xué)文學(xué)院講師

欄目主持人：王遠(yuǎn)方

圖片來源：新華社

責(zé)編：王子墨

編輯：吳亞琦 邢妍妍