袁竹，別號袁語奏，石竹山人，籍貫四川省德陽市，“逍遙畫派”創(chuàng)始人，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)新人物、新美學(xué)核心理論創(chuàng)建者，靳尚誼藝術(shù)工作室高級理事，國家文化和旅游部授予慶祝新中國成立73周年“一代藝術(shù)大師”特邀藝術(shù)家榮譽(yù)證書，《人民日報(bào)社官方賀歲臺歷(2022壬寅虎年)》封面人物；《中華英才》半月刊人物風(fēng)采獨(dú)家專訪百年英才系列人物之一；《美聯(lián)社》、《路透社》、《泰晤士報(bào)》、《時(shí)代周刋》、《真理報(bào)》《國際日報(bào)》《人民日報(bào)·歐洲網(wǎng)》專題報(bào)道世界藝術(shù)名人之一；cctv央視書畫頻道簽約藝術(shù)家、中國書畫家研究會會員、國家一級美術(shù)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院終身客座教授、中國教育聯(lián)盟藝術(shù)教育終身客座教授、北京宣和書畫藝術(shù)研究院副院長，《個(gè)人簡歷已收錄進(jìn)《中華人民共和國年鑒》(2019版)、《世界藝術(shù)名人錄》、《世界非遺文化名錄》、《國家級非遺傳承人大典》、《中國美術(shù)年鑒》、《福布斯》、《經(jīng)典傳承》、《百年翰墨》、《百年巨匠》等文獻(xiàn)。有200余幅作品被美國、英國、意大利、澳大利亞和北京、上海、天津、臺灣、香港、深圳、山東、河南、陜西、江蘇、安徽、云南、新疆、四川等地社會名流和藏家收藏，作品先后在四川八益、北京傳世水墨、東興瀚海、開禧國際、保利廈門、美國杜邦、英國羅素、匈牙利中歐國際拍賣公司上拍，均已成交。

袁竹官方網(wǎng)站：

https://www.huajia.cc/painter/112999.html

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創(chuàng)建不負(fù)時(shí)代的美術(shù)新世界

——水墨文化大師、逍遙畫派創(chuàng)始人袁竹作品攬勝

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著名書畫評論家 桑干

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時(shí)代在發(fā)展，大國在崛起，文化在復(fù)興！泱泱華夏，氣象萬千，人杰地靈，圣賢相傳。在這百年未有經(jīng)遇的大機(jī)變之際，最需要藝術(shù)雄才扛起文化大鼎，續(xù)寫中華文化的壯麗詩篇！著名畫家袁竹先生審時(shí)度勢，用觀天道、諳時(shí)勢的智慧思維，再加上畫性超人的卓越才華，在厚積薄發(fā)之際，呈現(xiàn)出一位藝術(shù)家敢擔(dān)當(dāng)，能創(chuàng)新的巍巍風(fēng)儀！他執(zhí)筆墨而作萬類之像，抒激情而寫乾坤磅礴，成為新一代水墨丹青大師，令逍遙畫派橫空出世。出世橫空，萬眾矚目！走進(jìn)他的丹青世界游目騁懷，以極視聽之愉……

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逍遙畫派，一個(gè)博大精深的藝術(shù)新世界

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逍遙謂道，道法自然，自然之妙，無窮無盡。如若以道而作丹青，定然可以在美術(shù)世界里復(fù)觀天道自然的惟妙惟肖。逍遙畫風(fēng)，帶著道的覺悟，呈現(xiàn)著人法地，地法天，天法道，道法自然的玄機(jī)要妙。

?? 看《山峰之上》，這是用水墨丹青寫心靈的至高篇章。道之有論，域中有四大，道大，天大，地大，人亦大。并且強(qiáng)調(diào)，四大人居其一！通諳道之哲學(xué)的袁竹先生，因?yàn)橛兄吭降氖澜缬^和非凡的自然觀，所以他可以在畫里用至簡的方式，畫出域中四大的層次關(guān)系。在畫里，“人亦大”的宗旨表現(xiàn)得相當(dāng)突出，卻又不顯痕跡，只需借物而揚(yáng)志，就把本意為“小”的人，襯托到王的高度，這種比賦興的詩意創(chuàng)作手法，正是袁竹的水墨丹青作品可以在不經(jīng)意間觸動人們心靈的機(jī)密！

?? 藝術(shù)家在畫里，要表達(dá)一種思想，要表達(dá)一種情感，最忌的方法是直接而無所寄寓的塞進(jìn)畫里，硬硬地輸送給觀賞者，那樣的畫是說教的，是呆板的，無法達(dá)到“天地相合，以降甘露，民不令而能自均”的和合境界。袁竹作畫，深刻通透東方審美心理的“為無為”。他認(rèn)為，筆墨之所開闔，當(dāng)如人心之所開啟，在于守道的自然，不能做出生硬的撞擊。所以，他的水墨境界就有“為無為，而無所不為”的熏陶價(jià)值。

這樣的水墨意境，就像是一股清涼的風(fēng)，自山谷吹來，收獲著白云出崆是自然，流水下灘非有意的空靈灑脫。經(jīng)由這種空靈與灑脫的點(diǎn)化，畫亦道的信息就無有礙阻地影響著人的價(jià)值觀、生命觀。老子寫五千言以布道德經(jīng)，袁竹作水墨亦是布施道德經(jīng)。古之圣人悠兮貴言，今之賢家灑兮珍墨，圣為文，賢為畫，古今相續(xù)，把道的精髓鋪陳進(jìn)人類的心田，功成事遂，天之道！

事實(shí)上，在袁竹的逍遙畫體系里，你可以隨時(shí)經(jīng)遇以道為核心的上上神品。除了《山峰之上》，還有《秋韻》，這一幅作品，用極致通靈的水墨印象，把辟道之于天下，猶江河之如川谷的印象表達(dá)得相當(dāng)透徹，帶有滿滿的哲學(xué)情愫。一人劃一舟，這是桃花源來觀世界的自在，也是我從哪兒來，要到那里去的追問，越看越有滋味，越讀越有體驗(yàn)。這是一件小畫兒，卻是哲學(xué)的大格局。果然其名曰小，終其因不自大而能成其大也！袁竹作畫，總是能從小境切入進(jìn)大世界，這既是才華，也是智慧。畫小而至小，聽之不足聞，視之不足見，但是用之不既！此畫因小寓大，故及于道！心讀覺醒，必是恍然大悟！袁竹用逍遙畫風(fēng)，創(chuàng)建著一個(gè)博大精深的藝術(shù)全新世界，為當(dāng)代美學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)構(gòu)建起一個(gè)不出戶可以知天下的智慧平臺。這是他的藝術(shù)功勛，也是他的文化奉獻(xiàn)！

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? 盛世收藏，逍遙畫擁有價(jià)值不可估量的收藏價(jià)值

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一位畫家作品的質(zhì)量，除了要有技法創(chuàng)新的評估，還需要得到藝術(shù)品收藏市場的高標(biāo)認(rèn)證！黃山谷一件《砥柱銘》價(jià)值數(shù)億，因?yàn)閺募挤▉碚f這個(gè)作品開創(chuàng)了大字楷作的新格局，又出于名家手筆，自然倍受追捧。又有黃公望的《富春山居圖》一件雖分兩段，但是任意一段都是價(jià)值無法估量的神級作品，因?yàn)檫@件作品開創(chuàng)了“一河兩岸秋風(fēng)渡”空間模式，引領(lǐng)了元代畫壇風(fēng)騷，成為開天辟地的畫壇領(lǐng)銜。市場對于書畫作品的品質(zhì)認(rèn)定，那是真金白銀的投入，來不得半點(diǎn)馬虎。所以，評價(jià)藝術(shù)品的質(zhì)量，市場認(rèn)可度、市場成熟度、潤筆市值是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。

那么袁竹先生創(chuàng)建的逍遙風(fēng)系列作品，除了獨(dú)樹一幟的有目共睹之外，在書畫藝術(shù)品市場會處于什么段位呢？事實(shí)上，從逍遙畫派一經(jīng)開創(chuàng)之際，這個(gè)體系內(nèi)的水墨作品已經(jīng)成為實(shí)力藏家早就嗅到的價(jià)值金礦！吸引了許多收藏獵頭緊盯緊隨，作品平均成交金額在高級別拍賣會上處于數(shù)十萬元的水準(zhǔn)，也就是說他的繪畫作品都是價(jià)值十萬金的高段位！

現(xiàn)在，人們對逍遙畫派的作品更有越趨越緊的收藏渴望，就在2022年3月22日舉行的北京傳世水墨國際拍賣有限公司舉行的春季拍賣會上，袁竹作品《大圣山》參加中國書畫專場拍賣之前，業(yè)界給出八十萬元的估價(jià)！這件作品的估價(jià)結(jié)果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他標(biāo)的。為什么在估價(jià)推演階段，就會擁有這么高的評估價(jià)值，而不是從幾萬、數(shù)萬的低價(jià)算起呢？很明顯，對于這種價(jià)值連城的水墨佳作，無論是藏家也好，還是專家也好，皆會認(rèn)為萬元起拍實(shí)在是畫蛇添足，空費(fèi)槌音。金畫金值，莫如估其價(jià)值一步趨位，好讓收藏者有一個(gè)明晰清楚的競拍準(zhǔn)備！

果然，估價(jià)八十多萬元的起拍高位，并沒有阻擋實(shí)力藏家的出手熱情。在現(xiàn)場競拍，拍賣師喊出八十萬元的起價(jià)之后，舉牌競標(biāo)者立即激情而起，經(jīng)過數(shù)輪激烈競逐，最終以九十九萬元的高位落槌成交。九九謂足，九九謂尊，袁竹先生的《大圣山》成為盛世收藏的杰作，價(jià)值隋珠，開創(chuàng)了收藏歷史！

當(dāng)然《大圣山》這件作品的交易價(jià)格一經(jīng)鎖定，它的貨幣價(jià)值就此成為歷史！昨天九十九萬元，那么未來如何估量？沒法估量，因?yàn)殄羞b畫《大圣山》是袁竹的代表作品，既有過入選《人民美術(shù)》雜志的封面三作品的經(jīng)歷，受到專業(yè)的認(rèn)證，又是輯錄袁竹逍遙畫作品----《中國當(dāng)代名家畫集·袁竹》“大紅袍”畫集出版的封面作品！這就讓此畫在學(xué)術(shù)、美術(shù)、文化、個(gè)人成就上具有“重點(diǎn)坐標(biāo)位”的價(jià)值，所以這件獨(dú)一無二的畫作，在成交近乎百萬的歷史之后，將會開創(chuàng)價(jià)格攀升的新歷史。

除了《大圣山》，還有《荷》《觀瀑》《山村》《秋韻》《長生》《圣山仙境》《高山飛瀑》《龍盤虎踞》等數(shù)副作品，也正在走出一段驚奇于市場的升勢行情。為藝術(shù)創(chuàng)作文化價(jià)值，為市場創(chuàng)造交易價(jià)值，袁竹所畫馳騁畫壇縱橫天下，成為盛世收藏的經(jīng)典！

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著作等身，逍遙畫派構(gòu)建當(dāng)代美術(shù)理論新高度

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一切事物的發(fā)展都生成于自然，一切事物要在自然的生成中占據(jù)“高點(diǎn)”，則需要先進(jìn)的思想作核心。人類之所以成為萬物之靈，因?yàn)槿祟惐绕渌麆游锒喑隽霜?dú)特而先進(jìn)的思想。藝術(shù)家成為人類中的精英，是因?yàn)樗囆g(shù)家的思想又高出普通的思想。

畫家袁竹之所以成為畫家中的精英，是因?yàn)樗乃囆g(shù)思想有超乎尋常的理論建樹！這位創(chuàng)建逍遙畫派的藝術(shù)智者，既是一位卓越的藝術(shù)實(shí)踐家，還是一位了不起的藝術(shù)新思想提煉構(gòu)建者。他置身于藝術(shù)創(chuàng)新，走的是實(shí)踐出真知，理論證實(shí)踐的雙通道。墨之所洇，有皴法的獨(dú)特意象，這是其表，一般人見其表而淺止，反正畫出來就行。但是到了袁竹這里，畫質(zhì)的洇湮表象下，到底發(fā)生著什么樣的微妙變化，他經(jīng)由實(shí)踐觀察畫之實(shí)在，深入到理論研究之虛極！致虛機(jī)，方能守靜篤，以令筆墨濁而靜以徐清，安而動以徐生！

能見實(shí)者相也，能務(wù)虛者真也！萬物生之于有，有生之于無，這是科學(xué)，也是哲學(xué)。袁竹以科學(xué)精神作實(shí)踐，以哲學(xué)思維作運(yùn)化，所以他才可以走進(jìn)畫道深處，用簡約的水墨材料，去創(chuàng)建一個(gè)無物之物，無象之象，復(fù)歸惚恍的大千世界。讓人迎之不見其首，隨之不見其尾，抽象與寫生的雙重特效，寫透了淵兮似或存，是萬物之蹤的畫道真諦！

袁竹把道理的、物理的、情理的諸多背后虛妙，進(jìn)行了扎扎實(shí)實(shí)的琢磨，所以他的畫論提煉就有空生妙有的新奇，為美術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐找到了切實(shí)可行的理論路線，不但可以啟發(fā)人，而且可以折服人！這樣的理論高度，讓他可以入職高等學(xué)府，成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等學(xué)府的終身客座教授，并且成為中國書畫家研究會的金牌會員。他在這些專業(yè)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，傳播他的藝術(shù)思想，讓藝術(shù)人格和專業(yè)力量更加出類拔粹。

新華社主管中華人民共和國年鑒社編輯出版《中華人民共和國年鑒》(2019年版)鄭重入選他的畫作與畫論，中國文藝出版社出版《中國美術(shù)年鑒》在第二輯收錄他的畫作畫論，并且在兩封皆以他的作品裝幀，這是對其作品的高度認(rèn)可，也是對其畫論的極致傳播。天津人民美術(shù)出版社，鑒于他理論與實(shí)踐雙成的藝術(shù)功勛，為其隆重出版大紅袍系列藝術(shù)書籍，形式莊重，內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了逍遙畫派從醞釀初成，到現(xiàn)在大放光芒的歷程！

袁竹已出版?zhèn)€人作品集:《中國書畫百家精品集(袁竹卷)》《中國傳世名家名作·袁竹作品集》《中國當(dāng)代藝術(shù)名家·袁竹逍遙派畫作品集》《中國傳世名家名作·傳承古今系列·袁竹逍遙畫派作品集》 《中國當(dāng)代書畫名家袁竹郵冊》《中國傳世名家名作專題郵冊(袁竹)》。

《中華人民共和國年鑒》(2019版)《世界藝術(shù)名人錄》《世界非遺文化名錄》《國家級非遺傳承人大典》《中國美術(shù)年鑒》《2015華人美術(shù)年鑒》《新中國當(dāng)代書畫史》《中國書畫40年》《百年經(jīng)典》《福布斯》《經(jīng)典傳承》《致敬經(jīng)典》《百年翰墨》《百年巨匠》等70余部畫集(文獻(xiàn))收錄袁竹的畫作。

諸多理論書籍的不斷出版發(fā)行，讓袁竹先生的藝術(shù)體系既有超妙的作品給予支撐，又有豐富的理論作以證明，著作等身，四梁八柱，不但讓逍遙畫成為裝飾萬家屏障的藝術(shù)形式，還可以讓新逍遙畫論成為當(dāng)代美術(shù)理論構(gòu)建的一處峰巔。這是袁竹成為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)新人物、新美學(xué)核心理論創(chuàng)建者的重要原因。

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文化自信，享譽(yù)世界的逍遙藝術(shù)大師

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西方哲學(xué)有黑格爾這一塊金磚，中國哲學(xué)有道德經(jīng)這一本經(jīng)典。在歷史的長河中，哲學(xué)的發(fā)展越來越精彩，但是出現(xiàn)了中西哲學(xué)誰更勝一籌的爭論。有人認(rèn)為中國哲學(xué)很重視“眼見為實(shí)”的探索有局限性，有的人認(rèn)為西方哲學(xué)“一切都不確定”的理論過于玄虛。

事實(shí)上，早在黑格爾時(shí)代，作為西方哲學(xué)的“王者”他就在讀《道德經(jīng)》的過程中對中國哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且提出了老子這一句話“反者道之動也”就可以概括他本人的哲學(xué)理論核心“量變轉(zhuǎn)質(zhì)變”“對立與統(tǒng)一”“否定之否定”！從這個(gè)層面來看，中國哲學(xué)更顯得格局博大！

只是，近代歷史中國的發(fā)展出現(xiàn)了積貧積弱的致暗，導(dǎo)致藝術(shù)家們對中國文化、中國哲學(xué)有自輕的看法，文化自信隨之衰弱！中國共產(chǎn)黨成立一百年來，帶領(lǐng)全國人民，帶領(lǐng)知識分子藝術(shù)家大步邁進(jìn)新時(shí)代，創(chuàng)建的政治經(jīng)濟(jì)文化的新盛世，讓“中國的”重新成為“世界的”。在這種背景下，袁竹先生成為最具文化自信的代表人物之一！

他相信，中國的“道”仍舊是勝于西極的哲學(xué)圣典，所以他的畫筆采用了“常有欲以觀其皦，常無欲以觀其妙”的創(chuàng)作原理，讓水墨通過“豹紋斑”“牛毛紋”等技法的創(chuàng)新，來表現(xiàn)“有名萬物之母，無名天地之始”的道學(xué)精髓！現(xiàn)在，全面地梳理一下他的作品體系，就會發(fā)現(xiàn)其筆墨所因循的主題路徑，就是道德經(jīng)的八十一章！

九九八十一，袁竹深研道德經(jīng)，把老子之論一一變生為“上善若水”的魅力，用來引導(dǎo)人們體驗(yàn)傳統(tǒng)哲學(xué)的博大精深，體會丹青唯妙的賞心悅目。凡是覺悟逍遙畫，定是可以用逍遙畫覺悟道德經(jīng)，從而走進(jìn)中國哲學(xué)龍脈，把老子的哲學(xué)思想理解得透徹，以達(dá)到“上士聞道勤而行之”的境界，而不至于處于“下士聞道，大笑之”的膚淺。

所以，看袁竹的水墨作品，必定要有哲學(xué)視角，并且這種哲學(xué)視角應(yīng)該是橫跨古今，縱行中西的。只要視角是正確的，那么我們在他的畫里，仍舊可以讀到黑格爾感嘆道德經(jīng)精微博廣的體驗(yàn)！在數(shù)百年前，西方哲學(xué)鼻祖黑格爾讀懂了中國的道德經(jīng)，今天時(shí)光，西方的藝術(shù)鑒賞者，仍舊有人讀懂了袁竹的逍遙畫，并且給予至尊謂上的地位。早在2016年4月，他的作品《山村》《荷》《晨霧》，就帶著中國哲學(xué)的非凡魅力，參展美國紐約2016世界藝術(shù)博覽會，引起了國際展上看中國的藝術(shù)旋風(fēng)，讓這三件作品成為釋解老子哲學(xué)的代表作，其中《山村》斬獲國際優(yōu)秀獎(jiǎng)，在西方許多藝術(shù)館、大學(xué)巡展，為中國哲學(xué)與藝術(shù)贏得了時(shí)代的自信，讓他贏得了國際藝術(shù)文化大師的榮譽(yù)。

而這種自信的來源成因，正是因?yàn)樵褡孕疟就廖幕牧α?。在國?nèi)袁竹早已經(jīng)名揚(yáng)大江南北，他的作品在主流文化機(jī)構(gòu)、媒體上都有鄭重的弘揚(yáng)，《大海之珠》《海闊憑魚躍》等作品深入人心，是德藝雙馨的人民藝術(shù)家。他自信中國道可以引領(lǐng)世界哲學(xué)三千年，再繼三千年，以至永恒。因?yàn)橹袊啦粌H僅是眼觀心悟的哲學(xué)，也是宇宙運(yùn)行的核心機(jī)制！于是逍遙畫、逍遙畫論已經(jīng)不再是袁竹個(gè)人的功勛，還是中國文化走向世界、驚艷全球的公共藝術(shù)成就。特別是在人類命運(yùn)共同體的理論發(fā)展背景下，袁竹之畫更有凝聚世界文化精神的力量，這既是筆墨當(dāng)隨時(shí)代的藝術(shù)天然，也是袁竹成為國際藝術(shù)大師的必然！

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結(jié)語：

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總是很愿意在袁竹先生畫的《日月同輝》這件作品下，感受明月曾經(jīng)照今古的時(shí)空印象。一種博大的境界由畫面循循展開，遙遙而趨。日出東方西落去，周行而不怠，獨(dú)立而不改，吾不知其名，故強(qiáng)字謂之道！袁竹作畫，是用逍遙姿態(tài)與時(shí)空對話，與圣人交流，為時(shí)人解惑，讓我們在空靈悠遠(yuǎn)的時(shí)空里，既可以感受自己的渺小，又可以覺悟人的偉大。這種畫道本質(zhì)的屬性，總是可以在靜謐的氣氛里，讓我們的心纖塵不染了無掛礙，讓心像水一樣明凈，讓人生像宇宙一樣浩蕩！袁竹的畫能激起審美同理心，他是畫家，是文化行者，也是精神導(dǎo)師。畫以載道莫過于此，圣賢之功莫不如是……

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?2022年4月2日于北京

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(作者：桑干，著名書畫評論家，人民日報(bào)社《民生周刊》人民美術(shù)專欄主任、《人民日報(bào)》全媒體平臺《民生網(wǎng)》襲古創(chuàng)今欄目出品人；《人民美術(shù)網(wǎng)》書畫評論專家，曾為中國美協(xié)理事、四川省美術(shù)家協(xié)會主席梁時(shí)民；中國美協(xié)理事、安徽省美術(shù)家協(xié)會主席張松等多位全國著名書畫家撰寫長篇評論文章，在藝術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響。)

來源：《人民日報(bào)》歐洲網(wǎng)·藝術(shù)版

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獨(dú)研秘籍 孤標(biāo)塵外

——記著名畫家袁竹

著名書畫評論家 史峰 ?

觀賞畫家袁竹的山水作品，一眼望去，大為不同！其山水的形神絕非范式作為，并沒有按照千年以來的“既定技術(shù)規(guī)范”去寫意，而是帶著自己獨(dú)創(chuàng)的“豹紋斑”、“牛毛紋”兩大皴法，把山水畫成了亙古未見的奇觀！由是，觀鑒他的山水作品，必有感懷：與眾不同，獨(dú)樹一幟，可以令山水之淵妙，代不絕人！

莫說常人畫山水容易限入匠工的窠臼，就算是堂堂名流作山水，也難免有取法拘泥的流弊。比如清代四王畫山水，畫來畫去就是以粉本為上的照畫描畫，畫不出新意，令山水文化在他們的筆墨里處于停滯僵化的狀態(tài)。反觀袁竹畫山水，有取法為上的價(jià)值觀，傳統(tǒng)的筆墨功夫歷練得爐火純青，更有得法需自證的精研進(jìn)取，筆墨當(dāng)隨時(shí)代的創(chuàng)新動能如日中天！當(dāng)然可以令豹紋斑、牛毛紋兩大皴法出世既有橫空之姿態(tài)！

皴法起于五代，荊浩皴筆可作浩莽雄奇，成熟于兩宋，范寬皴法可作鋼打鐵鑄，米家雨點(diǎn)皴法可見氤氳氣象！皴法作為表達(dá)中國山水畫質(zhì)感的獨(dú)特技法，經(jīng)由千年的流變與沉積，成為畫法要義。無論是斧劈皴還是折帶皴法，抑或是刮鐵皴、雨點(diǎn)皴，并不能把所有的山水體貌都做出一一對應(yīng)的表達(dá)。

自然是無窮之物象，皴法當(dāng)然在師造化的過程中，需要不斷的創(chuàng)新與特殊的山水風(fēng)貌去對應(yīng)！袁竹觀南國特域山水的蒼與潤，知道舊有皴法不能把觀鑒獨(dú)特山水的視覺經(jīng)驗(yàn)作出惟妙惟肖的復(fù)建。所以他致力于新皴法的琢磨構(gòu)建，經(jīng)歷了無數(shù)次的改進(jìn)與適應(yīng)，豹紋斑可以寫意山水作品里植被與山巖相間互隱的空間效果，牛毛紋則重點(diǎn)處理了山水邊界與云天邊際相融相和的玄妙效果！

山水有其道，畫山水而用豹紋斑與牛毛紋，正是袁竹畫山水道法自然的證見！他是一位極有寫生才華的藝術(shù)家，觀天悟道，牛毛紋與豹紋斑事實(shí)上是妙寫天垂相的秘籍！其斑其紋，恰是對天地運(yùn)行機(jī)理的塑造。從這個(gè)角度看袁竹山水的新皴法，就可以理解外師造化中得心源的創(chuàng)作智慧。唯有藝術(shù)智者，才可能創(chuàng)建遠(yuǎn)取諸物，近取諸身的皴筆新法門！從這個(gè)角度來講，袁竹畫山水，除了有山水文化古今相續(xù)的基本核心，還有獨(dú)與天地精神往來的灑脫自如。由是，他創(chuàng)建逍遙畫派就是一個(gè)水到渠成的結(jié)果，也是可以驚艷畫壇的必然！

獨(dú)研秘籍，孤標(biāo)塵外。為技法寶庫貢獻(xiàn)一種新皴法，足可以大著其名，可載史冊。袁竹山水新創(chuàng)兩種皴法，功可扛鼎！所以他的山水作品不但有技法創(chuàng)新層面上的價(jià)值，更有文人畫山水可以奪物象之精神的文化功勛。掛一件他的作品在廳堂，雅俗共賞，蓬蓽生輝。大家大作，真實(shí)不虛！

2021年8月28日于北京

來源：《中華網(wǎng)》

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明心見性畫逍遙

——記著名畫家袁竹

著名書畫評論家 羅成 ?

因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，日常里會有不?？串嫷臋C(jī)會。畫看得多了，如果是雷同，就會覺得乏味。如果不能適情切意，說實(shí)話看畫也是一很勞神累心的事情。在看畫之前，總是有種期待：能看到不一樣的，令人大振心顏的東西。但是希望總是很大，失望卻是多多。因?yàn)楝F(xiàn)在許多人畫畫法無新意，意無新成，套路的東西特別多。

當(dāng)看到畫家袁竹的作品之后，頓時(shí)就有眼前一亮的感覺。因?yàn)樗嫷纳剿?、情景畫、荷花等都畫出了新氣象、采用了新形式，主旨思想也有著不一般的?dú)特性?？梢赃@樣說，遇到袁竹的畫，你就感受到天地是新的，眼前的一切都是新的。所以就對他的畫有了這樣的判斷“這是丹青創(chuàng)新的新經(jīng)典”。果不其然，這些有新形式、新主旨繪畫作品，是逍遙派創(chuàng)始人袁竹的佳作！能稱為一派新作，當(dāng)然會有獨(dú)特的，別人不能復(fù)制的表現(xiàn)力！

逍遙畫的創(chuàng)作靈魂應(yīng)該是“明心見性”的意識表達(dá)。畫畫的目的不是為了完成一幅畫，而是要通過筆墨的鋪陳去表達(dá)一段情緒，詮釋一份哲學(xué)觀！如果畫畫僅是為了畫畫，那么這是匠工，或者叫畫奴。無論是匠工還是畫奴，是沒有文化建樹的，也不會有依畫逍遙的大自在。反觀袁竹的畫，會有一個(gè)創(chuàng)作的心理因由，或者稱為因緣吧。畫是“果”，情為“因”，在情感的推動下去創(chuàng)作《大月亮》，當(dāng)然就會有仰觀宇宙之大的逍遙了?；蚴窃谇楦兄袖秩尽稓埡伞繁榈臇|西是沒有的，俯察萬類之象的逍遙倒成了不住色聲香味觸法的禪心。

逍遙畫要的是技法，依的是修養(yǎng)！從技法上來看，袁竹的畫有對傳統(tǒng)筆墨技法的全息傳承，骨法用筆、應(yīng)物象形。氣韻生動、隨類賦彩。還有經(jīng)營位置的精彩，也有傳移摹寫的精研。六法執(zhí)掌，爐火純青。在傳承傳統(tǒng)技法的同時(shí)，他又進(jìn)行了皴法的創(chuàng)新，獨(dú)創(chuàng)豹紋斑與牛毛紋的山水新皴法，畫出了山水的奇異而成奇觀！引起了畫法學(xué)術(shù)的關(guān)注，讓他在畫壇贏得了很充足的影響力。當(dāng)然，這種影響力已經(jīng)隨著他的藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化成了可以驚艷全世界的市場新動力！

目前他的繪畫作品在藝術(shù)品市場上都有高段位的價(jià)值體現(xiàn)，很多大的專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，都收藏他的作品，以便為繪畫藝術(shù)的新發(fā)展、新成就結(jié)下重要的金環(huán)。當(dāng)然，他也帶著文化弘揚(yáng)的信念，讓他的作品在大江南北、在世界各地推介中國傳統(tǒng)文化的魅力，讓繪畫作品承載東方審美的軟實(shí)力。從一名畫家，到一位文化活動家，袁竹不斷拓展著逍遙畫派的影響力，同時(shí)也為筆墨當(dāng)承時(shí)代的責(zé)任做出了先鋒表達(dá)以及鼎級建樹！

2021年8月28日于北京

來源：《中國網(wǎng)》

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著名書畫評論家史國澳 ?

欣賞袁竹先生的眾幅丹青作品，可以發(fā)現(xiàn)他的畫作總是處于一種非常平靜的狀態(tài)。平和的筆墨舒展，繪制出了致雅的山河形態(tài)，恣意的心境揮灑，構(gòu)建出了淋漓的自然美境，而這種創(chuàng)作境界的形成，是源自于先生常年來對山川萬物的深度理解，更是源自于他對筆墨功夫的極致磨煉！扎根古韻，升華己風(fēng)，在面對自然和藝術(shù)時(shí)，他沒有選擇俗氣的照搬方式，而是以超高的審美學(xué)識，外加深厚的筆墨造詣，讓自然和藝術(shù)進(jìn)行了完美的交融！所以，先生所展現(xiàn)出的藝術(shù)情懷，更多的是一種對心靈本源的發(fā)掘探索，而這種深度的探索，也無疑是對他的丹青作品起到了很深的創(chuàng)作意義……

觀賞者可以在袁竹先生的作品中感受到傳統(tǒng)墨法的無限魅力，亦可以品鑒到他在山水面貌上所做出的風(fēng)格轉(zhuǎn)變！他以鮮明的山水特質(zhì)、濃郁的時(shí)代韻味、新穎的構(gòu)繪精神，創(chuàng)作出了一幅幅令人可贊可嘆的新時(shí)代山水！其作品在當(dāng)今畫壇中，更是能掀起一股藝術(shù)的浪潮，新奇山水，耳目一新！
??? 畫中的筆墨技法，以濃厚潤和為主，外加先生所創(chuàng)獨(dú)的“豹紋斑”、“牛毛紋”等皴法，令整個(gè)的山水畫展現(xiàn)出了可喜的絕妙視感，而在一些外廓邊緣的處理上，先生則是用淡墨去營構(gòu)，邊緣輪廓與實(shí)體對比明顯，無論是明暗的變化還是深淺的轉(zhuǎn)換，都極具空間張力，通幅畫面也由此達(dá)到一種淡雅悠韻的藝術(shù)效果。以此來看整幅的山體意象，真可謂是有濃厚而不顯拖沓，具清逸而不顯輕浮，實(shí)是將山水的樸實(shí)之處完美的呈現(xiàn)了出來！

在一些作品的構(gòu)型上，先生則是剝離了傳統(tǒng)的山水法制，轉(zhuǎn)而以一種象意的形式來構(gòu)建山水，那如似幻想的意象造型，正與真實(shí)的自然山水相吻合，只需進(jìn)行一些巧妙的個(gè)人轉(zhuǎn)換，即能讓自然風(fēng)景變成心中風(fēng)景，似象非象，似意非意，氤氳積淀，云飛水動，真乃源于自然，而又回歸于自然，源于心境，而又回歸于心境！所以在初觀之時(shí)，多數(shù)人可能都會看不懂，但是久觀之后，卻又能令人深陷其中！另外在山水的細(xì)節(jié)方面上，其樹木溪流的經(jīng)營位置也是非常獨(dú)到，時(shí)作渡舟蓑衣人，時(shí)作青山白石路，山水意趣可謂飽滿十足，靈韻不凡！

筆酣墨暢，循于心境。只有了解了袁竹先生的藝術(shù)理念和作品，人們才會發(fā)現(xiàn)他是一位真正的山水革新者！畫中那清靈的山水氣象，那動人的優(yōu)潤格局，無一不是在證明著先生的筆墨深功！而他那一幅幅無與倫比的絕美風(fēng)景，更是在當(dāng)今畫壇中留下了極具標(biāo)志性的藝術(shù)篇章！

2021年8月22日 于北京覽藝齋

作品欣賞：