聽(tīng)說(shuō)這天下是自然而然形成的，不是說(shuō)通過(guò)努力就能有的。自由自在，天下萬(wàn)物不會(huì)超出他的本性；無(wú)欲無(wú)為，天下萬(wàn)物也不會(huì)偏離他的道德。如果天下萬(wàn)物都能夠在自身的本性中自給自足，不會(huì)超出獲取，那么這天下還需要人為干涉治理嗎？

以前堯治天下時(shí)，那時(shí)萬(wàn)物已經(jīng)脫離本性，天下人都開(kāi)始追求更高的圣人品行，對(duì)圣人的追求都樂(lè)此不疲；等到暴君夏桀治理天時(shí)，那時(shí)的人民苦不堪言，無(wú)不怨聲載道，個(gè)個(gè)對(duì)苦難都忍到了極限。

不管是堯治理天下時(shí)，人民追求成為圣人，還是桀治理天下時(shí)，人民苦不堪言；這都是偏離了作為人的本性，偏離了本性的社會(huì)，都不會(huì)存在長(zhǎng)久。什么是人民的本性呢？一份汗水一分收獲，沒(méi)有投機(jī)取巧和不勞而獲。

人不應(yīng)該大喜大悲，大喜屬于陽(yáng)，大悲屬于陰，陰陽(yáng)是要平衡的。如果陽(yáng)多陰少或是陰多陽(yáng)少，都會(huì)照成比如像四季不能如約交替，那么冬天不冷，夏天不熱，沒(méi)有了春天和秋天，萬(wàn)物不長(zhǎng)，人也估計(jì)活不長(zhǎng)了。

如果一個(gè)人變得喜怒無(wú)常，經(jīng)常不沾家，想的不是日?，嵤?，做事情也是三分熱勁，虎頭蛇尾，那肯定要有人來(lái)矯正他了。往好的方面教育，可能會(huì)成為曾史之類(lèi)的圣人；往壞的方面教育，可能會(huì)成為盜跖一樣的惡人；但不管是圣人還是惡人，都已經(jīng)是離了本性了！

如果我們舉全球之力去懲惡揚(yáng)善，估計(jì)也沒(méi)有能夠?qū)喝送耆麥绲臅r(shí)候。有圣人就有惡人，這是孤陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)的道理。增加了善人，也就增加了惡人。

所以說(shuō)啊，自從三代之后，這天下熙熙攘攘的，圣人和盜跖不絕于耳。想要治理天下，通過(guò)有的方式，那只能制定出更多賞罰標(biāo)準(zhǔn)，而這項(xiàng)工作是沒(méi)有盡頭的。所以啊，人們只能這樣一直的忙碌下去，就算是圣人也無(wú)暇顧及所謂的本性了。

離了本性是不是有利可圖？畢竟古人說(shuō)天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。