【新年抒懷】

——壽州李打油

鴻鈞一轉(zhuǎn)啟歲端，梅蘭雙姝爭春妍。

壽山淮水盈瑞氣，楚宮宋城起祥煙。

賓陽曉賞東津月，西湖晚眺霞滿天。

三茅古洞留勝跡，八公仙境沐晴嵐。

發(fā)墨當(dāng)用紫金硯，品茗莫如珍珠泉。

此生幸為壽州人，且與同懷相共勉：

誠意正心言為本，修身齊家行乃先。

格物致知恥后進(jìn)，敬業(yè)樂群效前賢。

和而不同君子誼，兼收并蓄器宇寬。

鼠尾當(dāng)筆懷古句，牛角掛書迎新年。

?

備注：

1，鴻鈞：指天或大自然。《樂府詩集·燕射歌辭三·周朝饗樂章》：“鴻鈞廣運(yùn)，嘉節(jié)良辰?！?元吳澄《詠雪》：“臘轉(zhuǎn)鴻鈞歲已殘，東風(fēng)剪水下天壇?！?明張居正《賀元旦表三》：“歲月更新于鳳歷，氣機(jī)初轉(zhuǎn)于鴻鈞?！?/p>

2，楚宮宋城：秦王政六年、楚考烈王二十二年（前241年），楚“東徙都壽春，命曰郢”。現(xiàn)存的壽縣古城墻，位于始建于宋，重建于北宋熙寧年間（1068-1077年），明清時曾多次修葺，已歷經(jīng)900多年。?

3，賓陽：壽縣城墻有四門，東門稱為賓陽，南稱為通淝，西門稱為定湖，北門稱為靖淮，其上有城樓。

4，壽州山水得天地光華，享沐風(fēng)雅，孕育出特有的壯美與神奇。明嘉靖《壽州志》記載了“壽陽八景”。州人的“八景”詩曰：“紫金迭翠看秋楓，硤石量嵐對峙雄，古洞三茅留勝跡，八公仙境樂無窮，東津曉月晨多趣，西望湖光晚照紅，串串珍珠泉水涌，壽陽煙雨似瓊宮”。也即“壽陽煙雨、硤山晴嵐、西湖晚照、東津曉月、八公仙境、三茅古洞、珍珠涌泉、紫金疊翠?！?/p>

5，紫金硯：淮南八公山，古稱“紫金山”，此山蘊(yùn)藏著大量獨特的天然石種——紫金石，石色赤紫而質(zhì)潤澤。開掘紫金石制硯，始于漢，盛于唐。北宋宰相杜衍之孫杜綰所著《云林石譜》中記載：“壽春府壽春縣，紫金山石出土中，色紫、琢為硯，甚發(fā)墨，叩之有聲，余家舊有風(fēng)字樣硯，特輕薄，皆遠(yuǎn)古物也”。

6，珍珠泉：在壽縣古城北門外兩公里處的鳳凰山腳下，有一名揚(yáng)四海的古泉“珍珠泉”。因“泉出其干若珠，故名?！鼻摇叭羧酥疗渑?，大叫即大涌，小叫即小涌區(qū)歷史咄之，涌彌甚”故又稱咄泉。該泉是一眼古泉，其風(fēng)光之美早在《水經(jīng)注》中就有詳細(xì)記載："溪水導(dǎo)北山泉源，下注漱石，頹隍水上，長林插天，高柯負(fù)日，出于山林精舍右，山湫寺左，道俗嬉游，多萃其下。"明代御史楊瞻賦詩贊其"清清靈脈發(fā)，閃閃瑞光浮。塵垢難污潔，珍珠不斷頭"。

7，同懷：指志趣相合或志趣相合者。南朝宋謝靈運(yùn)《登石門最高頂》詩：“惜無同懷客，共登青云梯?！?/p>

8，誠意正心：儒家提倡的一種修養(yǎng)方法、道德修養(yǎng)境界，現(xiàn)也泛指心地端正誠懇?！抖Y記·大學(xué)》：“欲正其心者，先誠其意?！?/p>

9，修身齊家：“修身、齊家、治國、平天下"，來自于《禮記·大學(xué)》中的"物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"。

10，格物致知：探究事物原理，從而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。出自《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！?/p>

11，敬業(yè)樂群：指對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。戴圣《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群。”

12，和而不同：出自《論語·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！彼^“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。

13，兼收并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也?！?

14，器宇：度量；胸懷。氣概，風(fēng)度,儀表。出自《三國志·吳志·薛瑩傳》。

15，鼠尾：以栗鼠毛制成的筆。宋黃庭堅《戲贈米元章》詩之一：“萬里風(fēng)帆水著天，麝媒鼠尾過年年?！?/p>

16，牛角掛書：比喻讀書勤奮。《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀?！?/p>